明堂5大優點

其中日月當空這個字念zhao，是武則天當初為自己起名字所用，因為日月當空普照大地，所以叫照。 大唐帝國第一、第二高樓–天堂、明堂的落成，構成了神都洛陽城最恢弘壯麗的天際線，代表了大唐建築技術無與倫比的傑出成就，折射出大唐國民昂揚自信、開拓奮進、蓬勃向上的時代精神。 昭示著大唐正站在世界之巔，是萬國中心。 2005年，隋唐洛陽城國家遺址公園被列為國家”十一五”期間重點保護的大遺址之一，是洛陽市打造國際文化旅遊名城的”天字一號”項目，明堂則是這個工程中的首個亮點。 明堂遺址項目通過世界上先進的聲、光、電手段將看不見摸不著的歷史轉化為絢麗的感官體驗，用一種完全不同的方式詮釋洛陽歷史及盛唐文化，在國內甚至世界範圍內都屬首創。

平城明堂的综合性的用途和礼制内容，则更是其他皇家建筑所不能比拟的。 尤其是把它用作处理政务的场所——“听朔布政”、接见外国使团、隆重会见重要人物等的特殊用途，自然又成了北魏国家的中枢机构、决策指挥中心、国家的象征，更是集中展现皇权的地方。 据记载，方案这个集中了儒、道、阴阳、堪舆各家象数观念，象征涵义非常丰富的巨大楼阁，在建筑艺术史上有着重要的地位。 儒家思想由汉朝时期的四书五经发展到唐朝时期的十三经，而城市（比如长安城）也在这个过程中被重新布局、划分；百姓与政治权利分离（图9）。

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它们辟雍圜渠，直径达294米，渠宽6米，深1.4米。 渠壁以砂岩方石砌垒，渠底有片石铺垫，工程十分考究。 圜渠的正东南西北各有门庭基址，南门最典型，约呈长方形（23米×l6米）。 各边长为43米，是明堂的堂与室及灵台的所在地。 明堂 遗憾的是：这个主体部分的方夯层只给我们留下一个平面的轮廓。 它的上面应有的“壝（wei）埒三重”之坛台，在第二次世界大战中被日本人惨飞机场时夷为平地了。

明堂的主要意義在於借神權以佈政，宣揚君權神授。 一般明堂都建於城南，即所謂“佈政之宮，在國之陽”。 隋唐洛阳城遗址，被国家文物局列为“十一五”国家重大文化遗产地及大遗址综合保护与科技示范区，同时被列入丝绸之路申遗名单。 武周明堂遗址位于隋唐洛阳城遗址核心区内的中轴线上，以隋唐洛阳城遗址“一区一轴”的规划为基础，传扬洛阳武周明堂大遗址的保护理念，整体性地展示和宣传隋唐洛阳城宫城的文化价值。

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唐、武周明堂东西南北宽360尺(约合105米)，总建筑面积约1.2万平方米，是中国古代建成的规模最大的明堂。 南北朝时期，明堂制度发生变化，北魏在大同就修建了明堂。 明堂 南朝的宋、齐、梁、陈，以简洁的“十二间殿”作为明堂，进行明堂大享及宗祀礼仪。 明堂是紫微城的大朝正殿，号称“万象神宫”，是唐、武周神都洛阳的地标性建筑，高达98米，占地12000平方米，是世界历史上体量最大的木质建筑，亦为中国建筑的巅峰之作。

这个L型的展示屏所展示的正是从古至今的发展历程。 文化厅布置有装饰着二十个汉字的墙壁—武皇造字，作为历史上唯一一位正统女皇帝，她在文字上大胆改革，增减前人笔画，从其独创却广为使用的二十个汉字中，不难窥见其才气与非凡智慧！ 其中日月当空这个字念zhao，是武则天当初为自己起名字所用，因为日月当空普照大地，所以叫照。 1986年考古发掘明堂基址，是六圈八边形的夯土台基，在明堂遗址中心为圆形的巨型大柱坑，坑口直径9.8米，逐层内收，坑底直径6.16米，深4.06米。 坑底为四块大青石构成的巨型柱础，柱石外围由两圈刻度线，外圈直径4.17米，内圈3.87米。 其中三方上面有圆形榫眼，在柱础石外侧有包砖呈八边形，外围是夯土。

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武則天于公元的687年令薛懷義拆毀李唐時期的乾元殿，就地建造明堂，僅僅花費的一年時間，明堂就建造完成了，距史書記載，明堂高二百九十四尺，方三百尺。 看似萬般無奈之下，武則天順應天意，昭然登基，朱雀也果然飛走了。 公元696年9月19日，武則天登上則天門，宣布開始登基大典，並下令大赦天下。 明堂基址平面呈八邊形，僅存底部夯土基礎部分。

• 可见明堂辟雍的修建，即使国力强大，又有强烈的建造意愿，也并不是所有帝王们想建就能建成的。
• 如果是在寬闊的海洋中，則又應該以狹為佳，寬則生氣易為飄散。
• 尤其經過武則天對洛陽城的建設之後，改變了洛陽紫微宮中軸線主殿為單層的傳統，使洛陽宮城殿宇的立體輪廓和風貌氣勢顯得更加輝煌壯麗。
• 在这些都城里大多都建有皇宫，供这些政权的主人们居住生活或办公。
• 東漢桓譚《新論》解釋説：“天稱明，所以命名曰明堂。

历经几个昼夜，整个建筑遗迹终于清晰地显露在世人面前，丈量它的尺寸，足有一万平方米。 通过查阅史料和一系列的分析，考古专家得出结论，这处被老百姓戏称为武则天澡盆的遗迹，正是唐朝赫赫有名的建筑——明堂。 武则天证圣元年（公元695年），武则天称帝后的第五年，武则天的面首薛怀义失宠后放火烧了明堂身边的天堂。 然而由于明堂离天堂过近（考古勘察知，两者之间的夯土地基仅距16米），“证圣元年（695）正月丙申夜，天堂火灾，延及明堂，至清晨，二堂具毁”。 隋唐洛阳城按“天人合一” 理念设计，其宫城象征天帝居所紫微宫而命名为紫微城，南北轴线高大建筑均冠一“天” 字， 整个轴线可谓一字天。

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可以说，在当下城市里宗教活动与宗教空间是分离的。 明堂辟雍，由于其功能与含义的复杂性和特殊性，使得历代帝王们都想修建，但真正动工建造时则是难之又难，所以在中国五千多年的文明史中能建成者则少之又少，这就更突显出了它的珍贵的价值。 南北朝时，北朝的北魏在京都平城（大同）正式建造了规模宏大的明堂辟雍。

唐睿宗垂拱三年春（687年），武则天力排众议，拆除紫微城之正殿乾元殿（即隋之乾阳殿），就其地创建明堂。 微博网友评论：朴熙坤导演的作品，有欢笑、有泪水、有喜悦、有悲伤，虚拟世界中的感情是多彩的，并不同于我们现实中不爽就一直玩的感觉，虚拟感情的交错，当看完之后会觉得更加舒畅。 肯定是有的，雖然比不上皇宮與大戶人家的格局複雜，百姓的房屋比較簡單，但像農村的房屋，大多是正中或偏左的房間為明堂，也被稱為正堂，是用以祭祀的地方。 電影《明堂》主演曹承佑、池晟、金成鈞、文彩元、劉在明、李源根、白允植個人角色海報公開！ 該電影描述對地皮算卦，能改變人的命運的天才風水先生和想佔據能成為王的風水寶地的人之間的對立和欲望之爭。 明堂 即使房屋坐向很好，格局也不錯，但這一切都抵擋不了雜物充滿毀滅性的威力。

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虽然，武周朝的文武大臣对该不该建明堂仍有争议，但在武则天的主张下，明堂工程仍然在洛阳展开。 看似万般无奈之下，武则天顺应天意，决定登基称帝，身后的数万朱雀也果然飞走了。 公元690年九月九日，武则天登上则天门，宣布改国号为周，大赦天下，改元天授。 其实，这并非真的天降祥瑞，而是武则天为登基而制造的舆论。 隋唐洛阳城始建于隋大业元年，公元605年。 唐，五代，北宋，一直沿用，南宋初年，宋金争夺洛阳，城区毁于战火。

不过，由于汉唐之间存在魏晋南北朝时期的历史断层，因此唐人已经不能确定明堂的具体形态。 大典上的官员们对如何建明堂众说纷纭，皇帝也不敢多说，以致唐明堂的建设被搁置。 虽然唐代的明堂还没有成型，但当时的礼官们还是提出了一套建筑方案。 明堂辟雍是汉代皇帝“明正教”的地方，即朝代为了教化臣民而修建的礼堂。 按规范来说，明堂辟雍是所有礼制建筑中最高的，其使用权利只属于皇帝一人。

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因为《通典》早就说过：明堂在“国（都城）之阳，三里之外，七里之内，丙巳之地。 明堂 ”在一旦发现明堂辟雍遗址后，就反证了魏都平城在明堂的北部五里处，正符合《通典》记述的古代礼制。 这也印证了考古的发现：大同现存的古城就是北魏、隋、唐、辽、金、元、明、清几代的古城的延续，基本上都是在北魏古城基础上或增减或叠加而成。

”，也就是说，房子“南出”便是明堂，古代的房子很多都是“坐北朝南”，因此，房屋大门前的空地也被称为明堂，在风水学中，这里被被认为是藏风聚气的地方。 举两个较为常见的，有关阳宅风水的例子：在阳宅风水建筑中，最好的朝向便是“坐北朝南”，坐北朝南不仅仅被认为风水好，从环境的角度看，坐北朝南的格局，采光充裕、更趋近于冬暖夏凉。 由于古代供水技术的落后，因此古代的建筑大多沿着河岸，在阳宅风水中，认为“环抱水”比“反弓水”要好，其原因是有道理的，现代地理学也得到证明，环抱水的地基比反弓水更加牢固。 明堂 风水中之所以把明堂弄得这么复杂，其实还是因为它太重要了。

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隋唐洛陽城按”天人合一” 理念設計，皇城從東南西三面圍宮城 ，”以象北辰藩衛” ， 南北軸線高大建築均冠一”天” 字， 整個軸線可謂一字天。 尤其經過武則天對洛陽城的建設之後，改變了洛陽紫微宮中軸線主殿為單層的傳統，使洛陽宮城殿宇的立體輪廓和風貌氣勢顯得更加輝煌壯麗。 隋唐洛陽城中軸建築群中的”七天建築”，是中國古代最高大、華麗的中軸建築群。 明堂就位于隋唐洛陽城中軸建築群中製高點。 明堂 明堂,唐神都洛陽紫微城的大朝正殿,亦是唐洛陽城地標性建築。 唐睿宗垂拱三年(687年),武則天下詔拆除紫微城正殿乾元殿,於其地造明堂,號“萬象神宮”。

• 唐代，在贞观五年（631年）、十七年（643年）曾两次提出建明堂。
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• 但在把这种理想的建筑模式，变成现实中具体的建筑实体，就会矛盾重重，难以兴建。

歷經幾個晝夜，整個建築遺跡終于清晰地顯露在世了人面前，丈量它的尺寸，足有一萬平方米。 通過查閱史料和一系列的分析，考古專家得出結論，這處被老百姓戲稱為武則天澡盆的遺跡，正是唐朝赫赫有名的建築–明堂。 1986年，考古專家于洛陽市中州路和定鼎路附近發現了武則天時期的明堂遺址。

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如果将这方位与数字抽象地进一步引申联想，变会发现它与宗教的理念、与《易经》中对宇宙的解读是不谋而合的。 古人们把交错叠加的斗拱隐喻为一棵茁壮生长的树的枝干与繁叶。 它在升起的高台上缓和地托起平行的大屋顶，把原本柱子与横梁之间的直角柔化，在丰富视线的同时将宗教空间进行标志和区分。 追溯历史的初段和文明的发展，究竟什么是宗教？ 它们与城市的发展与变型有着怎样密切的引导关系？ 这些疑问将会通过解读一个宗教类的建筑原型 —— 明堂 (Ming-Tang) 来探索；以小见大，逐步揭开当代城市里宗教以及宗教空间隐秘的面纱。

明堂: 生活熱門新聞

指穴山的前方左龍右虎環抱之內的平夷之地。 內明堂是指大門進來的空間,有人稱之為玄關,此處代表財運,希望有錢的人,內明堂不可不注意。 明堂(韓國2018年朴熙坤執導電影) 《明堂》是韓國Jupiter Film出品的劇情片,由朴熙坤執導,曹承佑、池晟、金成鈞主演,於2018年9月19日在韓國上映。 該片主要講述了一個能改變命運的天才相師朴載相和… 該片主要講述了一個能改變命運的天才相師朴載相和充滿野心想成為王的人們，為了爭奪一塊風水寶地，展開一系列權欲鬥爭的故事。 《明堂人形圖》是一本有文有圖的針灸書，以圖為主；以之為基礎的官修《明堂針灸圖》也是圖文並茂。

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然而在行動中他們聽説有一塊可以誕生兩個王的風水寶地，樸載相和興宣二人開始有了不同的想法。 該片主要講述了一個能改變命運的天才相師樸載相和充滿野心想成為王的人們，為了爭奪一塊風水寶地，展開一系列權欲鬥爭的故事。 白天门票正价120元，夜间80元。 微信购买门票105元，夜间60元。 关注“隋唐洛阳城”微信公众平台，点击“在线购买”，选择“在线购票”即可。 在进入一层时，我们看到遗址坑的时候，有跟大家提到巨木十围的说法，就是说的明堂中心柱的尺寸，现在我们这里虚拟设计了通天柱的剖面装置。

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把这个直径作个形象的比照：现在北京天坛的圜丘坛的直径是91米，这里的辟雍则将近它的4倍。 大同考古发现的遗迹，与以上三家说法，可以说全都一致。 特别是郦氏所述“（辟雍）水侧结石为塘（堤也）”是相当清楚的。 看来当年的辟雍渠是十分壮丽的，那筑堤的石块竟是那么大（9.5×55×25厘米）的长方石，垒起6层，何等气派。 而宇文氏所说的“门在水内迥立”也与四门的遗址相符。 这就使我们可以用考古发现与文献资料互相参照描绘一幅“北魏平城明堂图”了。

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並于2007年起洛陽啓動了隋唐洛陽城的現場發掘。 武則天證聖元年(公元695年)，武則天稱帝後的第五年，武則天的面首薛懷義失寵後放火燒了明堂身邊的天堂。 然而由于明堂離天堂過近(考古勘察知，兩者之間的夯土地基僅距16米)，”證聖元年正月丙申夜，天堂火災，延及明堂，至清晨，二堂具毀”。

明堂: 11 上星穴的配伍

武則天天冊萬歲二年(公元696年)三月，新明堂落成。 由于這次新修的明堂貢奉的是武氏族人，故為武周明堂，又號曰”通天宮”。 早在隋代即有建造明堂的計畫，但未及施行。 明堂 明堂 唐高祖受禪，天下尚未太平，明堂未遑建立。 唐太宗之世，天下初定，明堂之事被提上了議事日程。 太宗追古製禮，但明堂規製已無章可循，此事終被擱置。

对照三家之说，九室、十二堂的主体建筑是一致的，而且九室的布局是“三三相重”中间有路，都认为这是不同于古制的（古制是在一个大宝中分五宝）。 北魏平城，如果只有前述的城池宫殿，那仅能画出它的躯壳。 如果没有文化内涵，那些设施也不过是些没有灵魂的死东西。 辟雍原为周天子所设立的大学，校址选在一个其四周有环水围绕着的岛上，大门外建有便桥，可直通校内，使得闲杂人等不易接近，这就形成了一个雅静而庄重的学习场所。 后来人们就把这环水称之为雍（意为圆满无缺）。

明堂: 明堂製作發行

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