南瑤宮笨港6大好處

就在哪吒七歲的那一年，有一回因為在外頭玩得滿身大汗，於是跳進九灣河內消暑，豈料神物混天綾在河水中一翻攪，竟使得九灣河口東海內的水晶宮震動不已，東海龍王敖光派出夜叉李艮上岸一觀，竟被哪吒打死。 隨後龍王三太子敖丙前來問罪，卻也被混天綾所縛，被乾坤圈打出原形，最後還被抽出龍筋，闖下大禍的哪吒自此展開不平凡的人生。 畫中可見哪吒踏著風火輪，手持乾坤圈，祭出混天綾，對戰乘著黃龍的龍王太子敖丙，旁邊尚有水族將士一同加入戰局，一夫擋關的小哪吒毫無畏懼，展現出過人之勇。 立於神龕前方神桌兩側的是鎮殿千順將軍，這一對將軍像造型就又是傳統的金剛護法相了，雙眼怒睜，齜牙咧嘴，讓惡人望之膽怯心驚。 千里眼手持金斧，順風耳手持長戟，兩尊神像的膚色皆為墨色，和北港朝天宮相同，是較為少見的設計，一般均作一青一紅。

• 每逢南瑤宮笨港進香時都會到楊氏祖屋，拜訪楊謙後代子孫，還曾贈送一尊媽祖神像送給他們奉祀，後因楊氏子孫的經濟不濟，無力更換媽祖上的舊龍袍，南瑤宮每逢進香就會攜帶新縫製的龍袍給楊家的媽祖神像換裝。
• 行程上還安排了虎尾糖廠走舊鐵橋、北港糖廠看斷橋，讓大家了解沿途鄉鎮的歷史文化。
• 後來姜子牙的事蹟傳入了姬昌耳中，西伯侯親往渭水畔拜訪，之後更是親自拉車將呂尚請回西岐，這段路程約有八百步，相傳代表的就是周朝有八百年的國祚。
• 北斗郡守官舍是日治時期典型的官舍建築，位置正好就在北斗郡官舍區的中心點，是一棟傳統木造建築，活化修建為可作為展演空間的文創產業基地，除了是讓民眾都能慢慢感受傳統日式木造建築氛圍的歷史建築，目前也是展出彰化當地二二八時期一些紀錄的人權紀念館。
• 回到宋營的宗保將一番情事稟告，父帥楊延昭怒不可遏，以「陣前招親」之罪欲斬宗保。
• 正殿主祀天上聖母，香火終年不斷，因此正殿木架構造上的雕刻與彩繪已被薰黑，掩去多彩的原貌[來源請求]。

世紀的質樸進香儀典完整重現；漫漫古香路回溯了移民的墾拓路徑，亦提升其信仰圈內的信仰大眾對於自身文化價值的意識。 石姓家族後代、已擔任「香擔組」組長多年的石正河指出，他的堂伯父石木來，就曾經負責「顧香擔」長達3、40年的時間。 他轉述，據其堂伯父生前的說法，石家祖先之所以從古早開始，就職司「顧香擔」之責，主要是因為，在南瑤宮建廟時其祖先曾出力甚多，加上身強體壯，因而被委以「顧香擔」任務，此後即不成文的，一代傳一代，世代傳承下去。 南瑤宮笨港 自樹壁和尚傳下17代禪宗法脈結束後，以管理委員制取代原本僧侶管理系統，但至今仍聘請佛教臨濟正宗僧侶擔任住持及駐廟法師，其管理組織財團法人北港朝天宮董監事會現任董事長為蔡咏鍀。

南瑤宮笨港: 南瑤宮笨港進香最後壓軸 開爐、合爐儀式大功告成

法國和阿根廷將會在今年的世界盃決賽交手，雙方肯定為了爭奪第3次冠軍而鬥個你死我活。 猶想起2國的關係始於戰爭，後來化敵為友，阿根廷甚至在各種文化產業以法為師，到今天卻在足球場上成為敵人。 111年度國內最後一個重大賽事，全國總統盃暨精漢堂盃舉重錦標賽，如火如荼地在國體大體育館舉行，16日競爭相當激烈的國男73公斤級登場，成功國中王冠鑫用實力輾壓全場，以抓舉、挺舉總和225公斤輕鬆摘金，… 南瑤宮笨港 往年公股、泛公股銀行年終平均都有5.5個月，今年雖然已經3度升息，但兆豐銀行工會理事長預估，台銀與土銀獲利已達標，今年4.4個月年終沒問題。 但也有專家點出共有8項產業恐怕很慘，像是面板和IC設計等，因為下半年銷貨不佳，由盈轉虧，今年年終也大受影響。 南瑤宮笨港 生活中心／周孟漢報導隨著國門開放，許多國人也紛紛飛往日本旅遊，近日東京迪士尼為了迎接兔年，推出了每年定番的「限定生肖玩偶」，這次小熊維尼與他的好夥伴們一同換上兔兔裝，還俏皮的抱著紅蘿蔔，模樣相當可愛，讓許多維尼粉瞬間被融化，高喊「好想要阿！」。

而劉邦這邊早就透過張良以昔日情誼請求項羽的叔父項伯協助周全，眼見項莊拔劍起舞，項伯亦起身隨舞，每每以肉身護在劉邦之前，致使項莊無法下手，最後在張良與樊噲的掩護之下，劉邦以如廁為藉口順利脫逃，免除了一場殺身之禍。 圖中可見項莊、項伯拔劍相舞，項羽、范增、劉邦、張良四人則是各有心思，一場政治角力就在鴻門宴上鋪展開來。 垂脊牌頭的戲齣和上文正脊牌頭的故事均有連貫性，一為「大破天門陣」，一為「華容道」。 《楊家將》第三十八回「宗保大破天門陣 五郎降伏蕭天佐」描述穆柯寨歸降後，楊宗保、穆桂英奉命攻打天門陣，最後在宗保的調撥得宜之下，陸續攻破青龍、玄武、朱雀、長蛇等陣，直搗敵軍大本營玉皇殿，順利瓦解阻礙多時的天門陣。 圖中可見英勇的楊宗保拍馬執槍殺敵而來，對上守關番將韓延壽，英雌穆桂英亦在一旁協助，宋將齊心一意，天門陣終將破滅。

南瑤宮笨港: 推薦新聞

王長發商號的建築還看的見昔日的木材，結合巴洛克建築、竹編、木造、土角，就好像來到台灣建築史觀賞老派建築的縮影。 新港同時也是甜椒和橙蜜香小番茄園的故鄉，所以我們來看果實累累的甜椒，可愛至極，穿梭在隧道中更是特別。 邱建富說，為因應徒步進香的挑戰，除了扛鑾駕是會媽會員的權利與榮耀之外，其他進香工作將招聘義工，預計六天就要二萬多人次，希望信眾踴躍向公所報名。 台灣民意基金會今（15日）上午發表「關於2022選後內閣應否總辭的最新民意」民意調查結果，電話民調顯示，對於內閣是否應該在明年前總辭的議題，53.2%同意內閣應該總辭，21%不同意，值得注意的是，當中有2成5國人強烈同意內閣應總辭。 回頭欣賞正殿另一頭落水的簷上裝飾，垂脊牌頭的故事是「渭水聘賢」與「商湯聘伊尹」，這兩則故事前文皆已提及。

大正元年（1912）南瑤宮組織改築會，並推舉士紳吳汝祥、楊吉臣、吳德功、李崇禮等人，倡議重建正殿（今觀音殿），並聘請陳應彬匠師主持，正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主，大正5年（1916）完成正殿（今觀音殿）工程。 兼任南瑤宮管理人的市長林世賢強調，明年南瑤宮往笨港進香活動，輪由聖三媽會、新三媽會與老六媽會負責舉辦，依照過去持續2百多年的慣例，每逢「三媽年（或稱三媽六）」的笨港進香時，回程一定要「潦溪」，即進香隊伍必須涉水渡過濁水溪，堪稱最具有宗教文化特色的進香之行。 南瑤宮在臉書粉專也貼出公告，獲得許多網友的好評，「辛苦彰化南瑤宮工作人員也要注意自身平安健康」、「明年度進香也用這種方式請示就好了！簡單又快速」、「媽祖娘娘允茭同意，慈悲愛民護民」，幾乎都贊同。

南瑤宮笨港: 文化資產

得知夫君陷危的穆桂英急急而來，其武藝之高超連公公楊延昭親自上陣亦是不敵。 最後，穆桂英願意歸入陣營並獻出降龍木，楊宗保才得以待罪之身，與穆桂英一同攻破天門陣立下汗馬功勞。 脊堵第一層的西施縫間安插著帶有吉祥含意的博古圖與花卉，例如象徵文筆官位的翎，壺則是「福」的諧音，葡萄則是多子的含意。 第二層才是脊堵的主視覺，這裡是以交趾陶像搭配剪粘呈現武齣的熱鬧氣氛，故事取材自《封神演義》第四十三回「聞太師西岐大戰」；話說商朝太師聞仲銜紂王之令出兵討伐西岐，一日姜子牙率哪吒、黃飛虎等將劫了聞仲的大營，楊戩則是潛入焚了殷商大軍的糧草，逼得聞仲首尾難以兼顧，定下伐西岐終告失敗的宿命。 畫面中央騎乘黑色麒麟，雙手掄著一對金鞭的便是聞太師，前方對戰的西岐人馬有楊戩、哪吒、姜子牙等人。

• 這裡的交趾作品人物布局較為簡單，不過主題明確，讓人很容易就能一眼判斷出所指為何。
• 有一年，甚至有人為此不服，在進香前「起（宣）爐」時，要強行點燃宣爐，卻怎麼點都點不著，差點誤了進香的時程，最後還是他堂伯父出馬，才順利完成「起爐」。
• 省思這則鎖龍的故事，雖然媽祖神通廣大，但閩浙之澇本是天道注定，而三龍佈雨釀災也是遵奉天帝的旨意，媽祖亦不能違逆，因此採取折衷的方式，先收一龍解燃眉之急，再祭告上天為黎民百姓求情，最後終於得到天帝的赦免，解除了閩浙一帶的水澇之災。
• 北港朝天宮與許多臺灣早期媽祖廟一樣由佛教臨濟宗僧侶建立，清朝時期禪宗僧侶不拘於佛寺常在一般民間信仰寺廟擔任住持，甚至傳法傳徒。
• 南瑤宮進深四進，寬約27.5公尺，長約86公尺，總面積0.647公頃，為一多重院落的結構，包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內，稱作「四落四殿，一埕二院」。
• 但寺廟仍先後聘請同屬臨濟宗法脈之臺南竹溪寺及高雄元亨寺法師擔任住持，而朝天宮之刈火、開光、三元法會、焰口施食亦由上述兩佛寺派佛教法師主持至今。

肇始於清朝嘉慶年間(西元1814年)的笨港進香活動，延續迄今已跨越兩個世紀，對於媽祖信仰文化的傳承弘揚，一直扮演著舉足輕重的角色，不僅是臺灣歷史上第一個進香團，更曾是臺灣史上規模最大的進香活動。 全國唯一媽祖遶境進香還保有潦溪傳統，就是南瑤宮彰化媽了，而且是3年才一次，市長林世賢表示，南瑤宮建廟於1738年，曾是台灣中部規模最大、信徒最多的媽祖廟，每年前往香火發源地笨港，還被譽為「台灣進香團鼻祖」。 南瑤宮笨港 今年參與潦溪人員還有立委黃秀芳、彰化縣議會副議長許原龍、前議長白鴻森、議員張瀚天、吳韋達、溪州鄉長江淑芬等人。 有民眾表示，多年前潦溪，曾滿到胸部，今年遇乾旱，濁水溪水僅到膝蓋，「潦溪根本小case」。 鑾轎今日駐駕員林廣寧宮、福寧宮，25日下午回鑾彰化市區遶境後，進香活動才圓滿落幕。 南瑤宮共有十個媽祖會，會輪流組隊進香，今年是所謂的「二媽五」，就是老二媽、興二媽、老五媽三個神明會一起出門，而所謂的笨港進香其實是到三間媽祖廟會香，分別是北港朝天宮、新港奉天宮、笨港天后宮（又名笨南港天后宮）。

南瑤宮笨港: 北斗奠安宮

當時新建殿宇華麗之盛，由《臺灣日日新報》報導甚至將之比擬為在臺灣之日光東照宮（今世界文化遺產）。 再經過1918年至1922年（大正7年至大正11年），由於周邊道路進行市區改正拓寬，並擴張朝天宮發展腹地，於新擴張的廟地中擴建聖父母殿，並新建聖父母殿兩側洋樓，奠定今日所見朝天宮大致格局。 1775年（乾隆40年）之後，至1851年（咸豐元年）期間，北港朝天宮可能也曾經過整修，根據嘉慶年間住持浣衷和尚蓮座顯示，其曾重興朝天宮兩次，但相關興修內容缺乏具體文獻記載。 1894年（光緒20年）由於北港街大火，朝天宮前殿及一間室仔遭到火損波及。 相傳，在1694年（康熙三十三年），樹璧和尚（臨濟正宗第34代）自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣，並自笨港登陸；因媽祖指示，且當地居民強烈要求，於是就地建廟、收徒與傳法。

1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。 彰化縣立圖書館前身是「彰化縣立文化中心」，由知名建築師漢寶德教授設計建築，使用大量紅磚，並以傳統造型為特色，雖然已經幾十年歷史了，現在看仍然不過時。 看完接二香後，往北斗市區的路上，我們轉進了北斗郡守官舍建築群這邊參觀，這裡有些紅磚房仍有居民，所以不要隨便亂闖入拍照，倒是可以免費參觀其中有一棟特別日式風格的木造建築「彰化縣二二八暨人權紀念館」。 今年為彰化南瑤宮「二媽五」笨港進香，受疫情影響，原先廟方決定將整個進香行程縮短為2天，後因疫情愈來愈嚴重，而在2月底宣佈延期舉行。

南瑤宮笨港: 媽祖「換龍袍」！南瑤宮笨港進香 傳承200年古禮完成

第3代志心和尚乾隆53年（1788）到乾隆60年 嘉慶9年（1804）間臨濟宗第37代傳人，北港朝天宮第4代僧侶。 第4代浣衷和尚乾隆60年（1795） 嘉慶9年（1804）間至道光4年（1824）乾隆30年（1765）出生，道光4年圓寂。 第5代瑞合和尚道光4年（1824）至咸豐7年（1857）嘉慶8年（1803）出生，咸豐7年（1857）圓寂。

《封神演義》所描述的渭水聘賢經過大致如此，不過民間傳說的故事則更加生動精采。 據說姜子牙時常到渭水釣魚，因為用的是直勾，所以從來都沒釣到魚。 後來姜子牙的事蹟傳入了姬昌耳中，西伯侯親往渭水畔拜訪，之後更是親自拉車將呂尚請回西岐，這段路程約有八百步，相傳代表的就是周朝有八百年的國祚。

南瑤宮笨港: 歷史

太平洋戰爭爆發，楊家後代被日軍強行徵集到南洋當軍夫，自此絕嗣，於是原先媽祖神像遷祀笨港水仙宮，1962年起換龍袍禮也改為在水仙宮舉行。 南瑤宮丁酉年笨港進香活動於3月18日結束後，27日上午擇吉時，進行最後壓軸的重要儀式─開爐與合爐，由進香主委邱建富偕同此次進香重要執事人員，逐一進行自香擔內取出宣爐的「開爐」儀式、舀香灰以及將舀出的香灰和入南瑤宮的媽祖主香爐的「合爐」等儀式，也正式宣告此次進香活動大功告成。 陳俊德醫師出身彰化，在台中行醫，2015年開始以「按讚免費送咖啡」的方式推廣南瑤宮的「笨港進香」，原因無他，就是想讓更多人以不同角度認識南瑤宮。 在「笨港進香」啟程的一個月前，在彰化大戲院斜對面會有一個咖啡台，只要用手機按讚就可以換免費咖啡。 南瑤宮笨港進香堪稱台灣進香文化的濫觴，延續至今約205年以上，是一個多元歷史、社會、文化融合的縮影，更是台灣先民文化的探求視鏡；沒有過多的商業渲染，只有文化的深層保存，足為中台灣最重要的無形文化資產之一。

圖片中的姜維手持長槍，縱馬立於天水郡城下，本以為可退回郡中再謀抗敵之計，豈料此時城內早已風雲變色，另一頭的諸葛亮早就使計，讓滿郡官民誤以為姜維已降蜀，使得他進退不得，最後不得不歸入孔明帳下。 根據以上論述可發現笨南港天后宮的沿革內容有許多有待釐清的論述，以目前的版本觀之，實不足以證明日治以前有該宮的存在，若有先進能提出更多具體事證，那麼對於笨南港天后宮、汀州媽祖的歷史定位將會是莫大的助益。 以上三則史料，皆將北港朝天宮記為「天后宮」，且時間點均在前文沿革所云之「笨港天后宮」遭震毀之前，若當時笨港地區還有另一座天后宮，那麼以上這些紀錄應當不成立。 因此唯一的解釋是，「天后宮」是清朝廷、官方文書上的正式名稱，所指涉的對象實則北港朝天宮。 「一在邑治南門外尾窰。乾隆中，士民公建，歲往笨港進香，男女塞道，屢著靈應。」，周璽總纂，《彰化縣志》上冊，第267頁，1996年，台北：行政院文建會。 傳聞記載，明治卅九年春（1906年），笨港、諸羅、府城之媽祖大會香，南瑤宮第一次南下參與盛會，當地人士把南瑤轎誤會聽成攔腰轎，其中發生了不愉快事件，西羅殿為了化解疑慮和誤會，請出真誠堂八太保為中保人調停，並永久供奉在南瑤宮內，以化解此場誤會和難堪。

南瑤宮笨港: 彰化孔子廟

走到這邊已經接近彰化縣城的西門了，三川殿前有座清代時期的八字牆，算是比較重點的部分，不過比起牆面，我更喜歡門口的石獅。 大西洋殿山牆上的鳳凰紋也是五大秘密之一，這鳳凰是日本風格的鳳，跟一般看見的中式鳳凰紋不同，走上樓看最能看得清楚。 彰化花壇是「磚的故鄉」，而這座日治時期留下的花壇八卦窯是為當地僅存的一個八卦窯，很具有歷史意義，也和當地特色相呼應。

王惠美說，多年來流傳一句話「大媽進香愛吃雞、二媽進香愛冤家、三媽進香愛潦溪」，今年值年會為聖三媽會、新三媽會、老六媽會，就是所謂的「三媽年」，回程進香隊伍一定會「潦溪」涉水橫渡濁水溪，展現宗教文化特色，也祈盼媽祖保佑天降甘霖、疫情遠離。 新港奉天宮也是全臺灣少數把虎爺供奉於桌上的廟宇，也是全國金虎爺會的大本營，許多的精雕都是日治時代留下來ㄉㄚ，雖然有再次的翻修，但每年初一與媽祖繞境，讓不少旅人們共襄盛舉。 巴洛克式的百年建築，座落在彰化市中正路一段的王長發商號，以前舊地址是北門外89番地，是王氏商人的祖厝，三連棟老宅，木造與精緻的巴洛克式建築很醒目。

南瑤宮笨港: 來第1次！石門水庫滿水位 媽祖遊船遶境至新溪口吊橋

受到天大冤屈的鍾馗受玉帝冊封為驅魔真君，成神後的鍾馗得知唯一的妹妹受惡霸逼婚，於是調遣手下鬼卒嚇退惡霸，將小妹轉嫁給有才有德的杜平，故事最後以喜劇收場。 員光木雕題材是「武成王反商」，故事出自《封神演義》第三十回「周紀激反武成王」至第十四回「聞太師驅兵追襲」；話說武成王黃飛虎世代忠於商主，豈料紂王昏昧，受妲己蠱惑欲玷汙武成王之妻賈夫人，致使賈夫人墜下摘星樓身亡。 隨後欲替兄嫂討回公道的飛虎之妹黃妃登樓理論，竟也被紂王拎下墜樓而死。 一連喪了妻、妹的黃飛虎悲痛萬分，但仍下不了決心反出，最後是在部將周紀的布局下，黃飛虎才破釜沉舟，領了弟飛彪、飛豹，部將龍環、吳謙、黃明、周紀…等併飛虎家小一行人脫出朝歌西門而去。

隨著疫情緩和，廟方日前開會決定3天2夜遶境行程，經管理人林世賢、彰化市民代表會主席陳文賓、進香大總理賴金鐘、老二媽會史惠雄大總理、興二媽會劉常吉大總理、老五媽會陳木己大總理、進香總幹事林深山等人向媽祖請示後，連續獲得7個聖杯。 不過南瑤宮和北港朝天宮在1、20年前曾因部分信徒發生誤解，有關會「子時香」活動宣告中斷，直到幾年前雙方才盡釋前嫌，重新有往來，並在4年前恢復交流活動；至於南瑤宮和新港奉天宮之間的「會香」活動則一直持續未曾中斷。 南瑤宮的歷史悠久，據聞為笨港楊姓工人攜帶媽祖香火，至彰化縣城南門外應募瓦窯工作，其隨身所攜帶笨港天妃廟的香火，得神靈顯應，深受民眾信仰，而共祀於福德廟內。 彰化市有二座主要信仰的媽祖廟，一為官建的媽祖廟，稱為「彰化內媽祖」，位於永樂街。 另一座為香火鼎盛的南瑤宮，因建於彰化縣城南門外，故早年稱為「外媽祖」。

至於老媽祖神像則是安奉在鎮殿媽的正前方，這尊媽祖的臉龐刻劃著歲月的痕跡，但慈祥的面容依然清晰可見，而這尊媽祖也就是彰化南瑤宮每年都會前來為祂更換龍袍的「祖家媽」。 正前方神龕奉祀著主神天上聖母，大型的鎮殿媽祖在十多尊神像當中顯得格外顯眼，一雙微張的眼睛俯視著蒼生，豐潤的臉頰上掛著一抹慈祥的笑意，撫平萬千信徒迷惘的心靈。 兩側的通木還有許多彩繪作品，如「眾仙聚會」、「鍾馗試劍」、「媽祖收蛟龍」、「媽祖降二將」…等。 「眾仙聚會」畫的是八仙齊聚的故事，漢鍾離和張果老正在下棋，其他人則是在一旁或站或立，或醒或寐，各自展現風采。 再往拜殿內部走去，回頭可欣賞看樑另一面的彩繪，這裡的主題是「九曲黃河陣」，故事出自於《封神演義》第五十回「三姑計擺黃河陣」；話說趙公明助商紂對上姜子牙，最後被陸壓道人的的釘頭七箭書所殺，申公豹將此情報予三仙島，公明之師妹雲霄、瓊霄、碧霄。

石塚在位時正在建築基隆港、高雄港及東線鐵路，施工上遇到許多困難，因此到媽祖廟祈求，工程果然順利完成，因此他又到北港朝天宮答謝天恩。 1968年至1972年（民國57年至民國61年），新建鐘鼓樓及兩護室（雙公殿及註生娘娘殿），改建正殿，興建龍虎門兩側七門，拆除三川殿與拜殿間一對八卦門 1974年至1975年（民國63年至民國64年）則進行三川殿、正殿屋頂及剪黏整修的工程。 北斗市場是日治時期的建築，百年來一直是北斗最熱鬧的市場，直到2003的火災造成屋頂與室內付之一炬，只剩下紅磚外牆依然佇立在原地。 有感於北斗市場伴隨地方發展一甲子，擁有重要的文化資產保存價值，在地方各界的努力爭取下，修復後不只是一座傳統市場，同時也是很有文化意義的觀光景點。

南瑤宮笨港: 南瑤宮笨港進香送免費咖啡體驗沖咖啡

「盜仙草」出自《白蛇傳》當中的情節，話說法海將娘子是白蛇所化的實情告訴了許仙，並且要許仙以雄黃酒驗之。 白素貞雖知法海計謀，但憑恃著道行高深索性將雄黃酒一飲而下，沒想到竟現出白蛇原形，當場就把許仙嚇得氣絕身亡。 酒醒後的白素貞決意救夫君還陽，得知崑崙山上有仙草靈芝可救命便前往摘取，不料遇上顧守的仙童，兩人大打出手。

南瑤宮笨港: 因疫情而縮短 彰化南瑤宮「笨港進香」活動只有3天2夜

天后宮於民國87年，擇現址重建，歷五年完成基礎工程共430坪，及媽祖殿、三川殿、五門，經媽祖指示擇於民國91年10月10日入火安座，天后宮媽祖歷經50年駐駕水仙宮終成歷史。 彰化南瑤宮各大會媽及全省友宮等前來共襄盛舉，為民國以來地方大盛事。 林世賢表示，南瑤宮媽祖笨港進香是台灣大型徒步進香團鼻祖，遵循古禮、古香路進行8天7夜徒步進香，今年進香輪值「三媽六愛潦溪」，祈求能遇水則發、天降甘霖、解救乾旱、全民無災。 土地所有人登記為媽祖，代表舊地主將土地捐獻給媽祖，並非這塊地就曾經是媽祖廟，這點觀念是需要釐清的。 以北港朝天宮的信仰圈遍及北港溪兩岸的現象來論，所謂的媽祖地指涉的是原地主捐獻給北港朝天宮的土地，這也是不無可能的。