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根據四湖鄉戶政事務所的人口統計，本村的人口數最高峰曾達1,600人左右，至2005年底（民國九十四年）人口為313戶1,074人；本村的人口數在1989年（民國七十八年）一度趨於平緩，大約為1,200人左右，但近年又逐漸在緩慢減少當中。 根據四湖鄉戶政事務所的人口統計，本村的人口數最高峰曾達2,000人左右，至2005年底（民國九十四年）人口為360戶1,207人；本村的人口數逐漸在緩慢減少當中。 根據四湖鄉戶政事務所的人口統計，本村的人口數最高峰曾達2,000人左右，至2005年底（民國九十四年）人口為415戶1,327人；本村的人口數逐漸在減少當中。 根據四湖鄉戶政事務所的人口統計，本村的人口數最高峰曾達1,375人，至2005年底（民國九十四年）人口為260戶855人；本村的人口數逐漸在緩慢減少當中。

LINE今（21）日就公布2022年度排行五大假消息，其中… 準台北市長蔣萬安，昨天下午親自聽取柯團隊的大巨蛋簡報後，他信心滿滿，發話目標一年內，可以試營運、發照，並讓大巨蛋完工啟用。 不過，過去台北市長柯文哲就常抱怨，內政部刻意「卡蛋」，今天，內政部代理部長花敬群也強調，內政部絕對是「正派經營」。 清華宮其主神朱府千歲，與其他廟宇王爺神明，組成五府千歲祭祀聯盟，其位於馬來西亞馬六甲州的干冬（Kandang）區域，鄰近馬六甲城區域，信徒遍布廣大區域。

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對此，民眾黨立法院黨團幹事長張其祿憂心台灣將出現「藥荒」，喊話政府盡快祭出禁令，直接禁止搶購、大量囤積、甚至大量寄藥到海外行為，他也痛批政府為國人解決困境的步調依然顢頇，公民只好用選票表達不滿。 參天府 （中央社記者姜宜菁雲林縣8日電）拚連任的雲林縣長張麗善上月底與新北市長侯友宜「友善連線」，今天再預告明天帶台北市長參選人蔣萬安重遊其外婆故居，11日與台中市長參選人盧秀燕合體，互相拉抬聲勢。 張麗善表示，蔣萬安的母親是雲林人，常與媽媽回娘家，擔任立委期間也對雲林相當關心，明天會回到雲林縣，參加虎尾建國一村丁棟開箱啟用並參觀其外婆的故居，同時為她加油打氣，她也預祝蔣萬安順利當選。

日治時代嘉義廳時期屬四湖庄，臺南州時期屬四湖大字，光復後由四湖大字析出，設新庄村。 嘉義市長選舉18日投票，國民黨籍現任市長黃敏惠以5萬9874票、得票率63.82%光榮連任，民進黨再吞大敗。 參天府 參天府 總統蔡英文昨（21）日表示，選後各方的檢討與意見，無論與選舉結果有沒有直接關係，都是人民對執政團隊的心情及感受的總整理，執政團隊不能不警惕，他們將「檢討、整隊、前進」；下周她將陸續召開國安高層會議，並在備妥方案後向大家報告。 大批網友則痛批，蔡根本沒有反省，只是在「交待歷史」，可見人民給民進黨的教訓還不夠。

參天府: 雲林縣長張麗善啟動「20鄉鎮願景親履巡迴」 褒忠上場 多元產業發展加速前進

鹿場村社區位於四湖鄉東隅，西南邊臨雲155縣道，村裡分為頂、中、下鹿場三個部落，全村約411戶，人口總數約1,396人，居民大都以農業、畜牧、及演布袋戲為生。 近年來，因農畜產品進口自由化及布袋戲文化的逐漸沒落，居民的經濟狀況並不佳，但社區居民對於子女的教育非常重視，因此年輕一代人才輩出，創造社區文化新生的契機。 村中有頂鹿場聚落即清代後鹿場，在日治時代的臺灣堡圖上已改為頂鹿場，因鹿場的三個聚落中，以庄頭位置最北。 另有四湖農場位於沙崙後、四湖、頂鹿場、新庄仔之間，佔地七百多甲。 這些土地大多是日治時代製糖株式會社強迫徵收農民土地，光復後農場直接由台糖公司接收。 村境面積1.2平方公里，2001年(民國九十年)五月人口252戶907人。

過溝建德宮火燈夜巡起始時間不詳，相傳早年村內水池常有人溺斃或與鄰近聚落械鬥等，造成百姓死傷，每逢七月人心惶惶。 每年農曆六月底最後三天，過溝建德宮會於夜間舉辦安營遶境，意在於農曆七月來臨之前，藉由三日的夜間遶境，針對村內五營重新安頓結界，並將潛伏於村中的惡鬼驅除離境。 蘇厝長興宮主祀玉敕代天巡狩十二瘟王，平時廟內不塑王爺金身，僅奉祀王令為一大特色。 乾隆37年（1772）首次啟建三朝王醮，自此每逢丑、辰、未、戌年3年舉行一科。

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根據四湖鄉戶政事務所的人口統計，本村的人口數最高峰曾達2,145人，至2005年底（民國九十四年）人口為396戶1,350人；本村的人口數持續在減少當中。 根據四湖鄉戶政事務所的人口統計，本村的人口數最高峰曾達1,668人，至2005年底（民國九十四年）人口為322戶1,054人；本村的人口數逐年在減少中。 溪尾村位於舊虎尾溪的南側，舊虎尾溪的這個河段已屬溪尾，因此推測溪尾地名由來與舊虎尾溪有關。

爰此，2017年10月，王爺信仰主題網站正式上線，除了王爺信仰的簡介、羅列國內/外各地王爺信仰的宮廟資訊之外，亦提供王爺信仰相關研究成果、案例、保存現況等各類資訊。 更重要的是，王爺信仰主題網站的資料庫係由文化資源地理資訊系統所延伸建置，資料庫的異動採同步更新機制，期各界能透過文化資源地理資訊系統瞭解王爺信仰的廣度，並在王爺信仰主題網站中沈浸於王爺信仰的深度。 文化資源地理資訊系統歷經10年與國內/國際各領域學者、地方人士的互動與合作下，已發展成熟的資訊維護運作模式，並奠定深厚的文化資源資料庫基礎。 近年基於文化保存與鄉土教育的研究及推廣意識高漲、活動活絡，GIS專題中心開始構思基於文化資源地理資訊系統的基礎上，延伸建置不同主題的文化資源網站，以提供更深入、細膩的主題文化資源資訊，作為跨領域學術合作、研究、推廣乃至於文化創作之用。 參天府 王爺信仰起源早期中國東南沿海的送瘟王船，由廈門、泉州一帶漂流至台灣西南沿海各地，當地居民惟恐瘟疫爆發，都會迎回船上的神像，加以祭祀供奉，並定期舉行「王船醮」以送走瘟疫。

參天府: 中國為何拋棄伊朗？習近平聯手沙烏地阿拉伯的謀算

在清朝嘉慶十五年(一八一〇年間)福建省泉州府南門外烏山頭，山仔腳陳姓先民生活居無求安。 有一天『池千歲』托夢先老預定日期渡海來台，池像隨行保佑，居於台灣西部諸羅縣泉州厝謀生，經過七十多年至清朝先緒年間(一八八九年)『池王』在靈示陳姓長老移居馬鳴山北頂墾荒，其時只有二、三戶農家後來慢慢聚結為小村庄，今名雲林縣褒忠鄉【新厝仔】。 在農產業方面，雲林縣政府輔導褒忠鄉生菜農業經營專區面積高達一百四十二公頃，張麗善縣長串聯鄉公所與農會，設立褒忠美生菜農業經營專區，希望藉此提升專區核心作物的品質、提高競爭力，並調節產期，增加通路與契作，有效保障並穩定農民朋友的收入。 張麗善縣長表示，身為褒忠的媳婦，非常珍惜鄉親的支持，這三年多來非常努力打拚，沒有讓褒忠鄉漏氣。 因此，在產業規畫的部分，為了充分活化雲林的土地利用，讓褒忠鄉二、三級產業發展的可能，上任後積極規劃褒忠產業園區的設立，目前已完成農地變更使用說明書送農委會審查。 中國大陸疫情升溫，各地掀起「搶藥」潮，藥物需求量大增，台灣也出現民眾至藥局掃貨普拿疼轉寄給家人。

台灣王爺通常固定祭祀於地方公廟，被尊奉為地方父母官，逐疫的功能劇減許多，王船祭典也受到環境因素影響，與人文特色產生互動，王爺信仰轉成除疫赦罪、護境安民、庇佑產業豐收的重要神祇。 王爺神明為臺灣民間信仰重要的神明，如果以正式寺廟調查的統計資料 ，目前是臺灣神明寺廟的第一位，約有一千多間寺廟，加上其複雜的神系，構成臺灣豐富與多元的王爺信仰文化。 「大仙王爺公，細仙王爺囝」，這句臺灣重要的民間俗語，道出臺灣民間信仰將各種男性神明幾乎都以王爺稱之，讓王爺的神譜異常的複雜。 實際上王爺神明系統的構成，是一個長期的歷史過程，包含在中國沿海原本信仰型態與在各地產生的變異，隨閩南移民來到臺灣後，也形成臺灣各地的王爺信仰型態。 溪底聚落原本位置較北邊，因故而向南遷村，因位於舊虎尾溪的舊河道所在，故稱溪底。

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中湖，位於四湖的西北方、頂湖聚落的東南，鄉道139西側的小聚落。 位在東庄寮內的晉安宮，建廟於1954年（民國43年），是東庄寮和安溪寮共有的庄頭廟，主祀朱王。 福興堂的前身是路邊的一間小土地公廟仔，何時有此小廟仔已不可考。 但是此小土地公廟是四湖村中山東路東段居民的信仰中心，早期善男信女有求必應，能替村民解決病痛及難題，因此香火興盛。 據聞遠在距今約340餘年以前，本地區為一片潟湖，若以今日地名描述，則該地區四周，東面遠達溪底，南至鹿場、蔡厝、西至湖寮、羊調，北達保長湖、頂湖一帶，四面皆有天然廣大的湖泊圍繞，先民沿湖而居行成聚落，因而稱四湖。

日治時代嘉義廳時期屬合併萡子寮庄與廣溝厝庄設萡子寮庄，臺南州時期改稱萡子寮大字，光復後將萡子寮大字析為萡子村、萡東村及廣溝村。 萡子村境面積4.1平方公里，2001年(民國九十年)五月人口396戶1,270人。 本村清代為尖山堡下寮莊（但雲林採訪冊中並未列出下寮莊的資料），日治時代嘉義廳時期屬下寮庄，臺南州時期設屬下寮大字，光復後設湖寮村。

參天府: 人工淚液可以一直點嗎？

張麗善今天到褒忠鄉參天府，向民眾報告褒忠鄉的重要建設與未來的擘畫。 並預告蔣萬安和盧秀燕這週相繼將南下到雲林，為她輔選。 南鯤鯓代天府係臺灣最大的王爺廟，分靈廟遍及海內外，總數超過兩萬座，故有「王爺總廟」、「王爺的故鄉」之稱；長期的發展，廟宇特色不但展現於宗教信仰上，更橫跨到古蹟、民俗和觀光文化層面，不一樣的頭銜，為她帶來不一樣的光環。 期間每到一個宮廟，就準備點心涼水給香客食用，還有臨時上車推銷藥品、食物的推銷員，在車上還可以全程唱KARAOKE，台灣的拜拜行程真的很有趣。 璟武宮為1978年（民國六十七年）所建，祀奉的主神，乃自普天宮所分香出來的，廟方主要業務為提供乩童，讓周圍民眾請教問題，是新厝信仰中心，寺廟建物至目前尚未翻修過，翻修的費用須由廟方自行負擔。

另外，張麗善縣長規劃在褒忠鄉設立身心障礙家庭托育照顧服務據點，並於褒忠衛生所成立輔具服務便利站，幫助身心障礙者及其家庭。 在教育文化方面，張縣長推動褒忠鄉「生生有平版」，也將全面展開科技智慧教育；縣府也規劃藝術宅急便到褒忠巡演，以及補助公所完成「褒忠鄉志」。 歸仁仁壽宮主祀保生大帝，日治時期明治42年（1909）廟宇整修之後，首次舉辦五朝王醮，此後於戰後1961、1977年，1995年各有建醮紀錄，最近一次為2015年，該區域王醮之祭典多以12年間隔一次，且伴隨廟宇重修或重建等「慶成」之由舉行。 新塭嘉應廟主祀九龍三公，尹府千歲、游天王，相傳每年3月28日為尹王爺的聖誕日，因此前一天3月27日，13位巡海、7位巡山的王爺會搭乘一艘無形的王船，駛入八掌溪舊河道的王爺窟，新塭嘉應廟眾神則為表示地主的歡迎之情，前往王爺窟衝入河道歡迎王爺們上岸接受信徒的奉祀。

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庄民傅代過程，因交通及醫學落後，致發生病變無法醫治，『池千歲』發揚顯靈指點各項靑草為茶水止渴求治。 後來需要人幫『池千歲』為轎腳，其時陳足及陳束當轎腳，陳通及陳襯為筆手開寫各項靑草，後由陳鉗、陳文獻、吳睦、東慶、吳騰芳、陳清龍等先後接班服務，「池千歲」之靈威護衛至今才有本村的發展。 家住淡水的老翁在日前回到故鄉四湖參加廟會活動， 晚間活動結束家人卻未發現他的蹤跡，老翁患有失智症，身上未帶手機，家人擔心他年邁發生危險，相當焦急。 員警到達時老翁滿身泥土，發現正是走失的王姓老翁，他意識清楚但體力耗弱，救護車立即送他就醫穩定生命跡象，家屬接到警方尋獲通知立即趕到醫院，老翁兒子感謝大家不分晝夜尋找父親，在失蹤四天後平安尋獲並送醫讓家屬相當感動。 參天府 參天府 馬鳴山鎮安宮位於雲林縣褒忠鄉，主祀五年千歲，是臺灣五年千歲信仰的重鎮，目前馬鳴山鎮安宮登錄有兩項民俗活動，分別為「馬鳴山五年千歲吃飯擔」、「馬鳴山五年千歲五年大科」。 除了至鎮安宮請王之外，各地更因為地理環境，或是村莊網絡的關係，發展了水邊迎王、送王船、過路香、接力迎王等多樣的祭祀型態。

• 日治時代嘉義廳時期屬飛沙庄，臺南州時期屬飛沙大字，光復後設三姓村。
• 頂湖，位於四湖的西北方、縣道155四湖與東庄寮之間。
• 村境面積約2.0平方公里，2001年(民國九十年)人口144戶523人。
• 最早於《諸羅縣志》風俗志中，便有記載相關內容：「斂金造船，器用幣帛，服食悉備；召巫設壇，名曰「王醮」。
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• 根據四湖鄉戶政事務所的人口統計，本村的人口數最高峰曾達823人，至2005年底（民國九十四年）人口為148戶493人；本村的人口數逐年在減少中。

行瘟與解瘟之神可視為是王爺的「本相」，被認為是王爺信仰的起源，從瘟神透過「代天巡狩」神格的改造，從行瘟與解瘟之神到萬能之神。 近代有功成神，是指功在地方、廟宇、家族，對於信徒而言那不是遙不可及的人，而是現實可以有所接觸的人，包含其所生活的環境、建立的功績等，所以另立一類討論。 陰神升格類別，為大眾爺、有應公等陰神，因為某些因素，而「升格」成為王爺，或是被作為王爺祭祀；其祂類別的王爺神明，有戲神、自然神或是器物神等複雜來源或無法歸類者。 縣長李進勇表示，馬鳴山鎮安宮五年千歲「大科遶境祈安」及「吃飯擔」已獲正式登錄為「雲林縣無形文化資產」，目前鎮安宮希望將文化資產提升至「國家級」，因為有各位鄉親的參與，鎮安宮的努力一定能圓滿達成。 本村清代屬尖山堡林厝寮莊，清末人口246戶640丁口。

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民進黨今（21）日召開中執會，據轉述中常委陳茂松於會中點名嘉義市立委王美惠服務處主任，稱其在LINE群組中支持對手黃敏惠，講到激動處一度哽咽落淚，代理主席陳其邁則將其所言當作檢舉案，要求組織部進行調查… 金母娘娘相關部落格-出家人海嘯預言 修心轉好運-出家人馬尼拉海溝地震台灣海嘯預言往高處逃生路線西元2015帝爺生台灣一日五震後! 半月內智利-哥斯大黎加-夏威夷火山連環爆日本醞釀,尼泊爾巴紐西藏連環大地震,世間大難不遠矣西元201… 沿岸停車場車輛泡水.防波堤防颱風不防海嘯.十五月圓漲潮時海嘯預估波高30米,流經台灣海峽到台北約剩25米,初一退潮波高可減5米. 屈臣氏的線上商店並無販售任何人工淚液相關產品，頂多只有保養液、人體食鹽水等商品，因此有意在屈臣氏購買的朋友可以實際前往店面，不然也可以透過康是美或向其他實體藥局購買。 人工淚液推薦【視舒坦單支裝】、【優麗舒加強型單支裝】、【博士倫舒適能單支裝】等3品牌的人工淚液，選購原則以不含防腐劑及含有油脂(或主打保濕功效)兩大原則進行挑選。

參天府: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活

福德宮為蕭厝的庄頭廟，主祀土地公，但其建廟歷史不清楚。 參天宮面積：4.8459公頃（停車場面積 2.9138、 廟地面積1.1994 、空地面積 0.7327）； 2300個床位。 1988年（民國七十七年）十月九日，創辦人吳金進先生提議改建，由陳高良建築師承建，同年的九月二十三日竣工，計工程費二百多萬新台幣，才有今日秀麗的廟宇。 本府奉祀的主神代天巡狩『池府千歲』根據古閩史貽輝先生記載。

參天府: 人工淚液作用

蔣萬安則反批，要薛瑞元不要小人之心，要回歸公衛專業。 復星醫藥（2196.HK）今（21）傍晚透過聲明表示，未來訂單都是可以換成BNT次世代雙價疫苗。 指揮中心深夜也回應，雖然過去曾詢問是否可將疫苗轉換為次世代疫苗，但當時復星公司回覆無此彈性，「今日對於這…

本廟為林厝寮聚落（林東村、林厝村）的地方公廟，由於信徒有求必應，相當靈驗，村中乃以其祭典為熱鬧之日期。 位於四湖鄉立托兒所旁的順天公，其建廟時間與托兒所成立時期相同，當初是由旁邊的天雲寺所分香出來的，主祀順天公，並祀旺主公、財主公，祭祀日期為九月二十日順天公的聖誕。 日本據臺時期，族人尚稱團結，但到後來因要推選部落領導者：「保正」（日據時代最基層的地方組織領袖），在互不服輸的心態下，導致族人刀戈相向，內鬨時起。

參天府: 王爺姓氏

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