我們之間的距離介紹

此外，歐美教育在臺灣教育界中往往被引為典範，近年來臺灣教育改革就是基於歐美教育的精神而制定的，臺灣的森林小學以及小留學生文化也是深受歐美影響。 近半世紀以來，大陸與臺灣由於政治上的隔閡各自發展，逐漸演變成各自獨立的語言系統、語音系統。 根據国际货币基金组织公佈的2013年國內生產總值，臺灣是全球中經濟規模第27大的國家或地区。 早年特色為中小型企業眾多，經濟結構已經由高科技產業取代原先的勞力密集工業，且農業在GDP中的比重從1952年的35%下降到2%。 至今形成服務業與高科技產業合計比例過半的形勢，但也面臨傳統產業快速外移（特別是中國大陸的「磁吸效應」）、高房價問題。

• 客家族群強調的文化，是以刻苦耐勞、堅韌剛強、開拓創業、團結奮進的「硬頸」精神而著稱的。
• 高鐵旅行全程只需一個半至兩個小時，形成臺灣西部南北一日生活圈。
• 現在還有由傾斜式電聯車所執行的「太魯閣列車」以及「普悠瑪列車」，主要服務臺灣東部的運輸需求。
• 咸豐年間第二次鸦片战争爆發，1860年，清廷被迫簽訂多項不平等条约，開放部分臺灣港口（雞籠、淡水、安平、打狗）對外通商。
• 早在智慧型手機還沒有問世之前的2004年，手機上就已經出現第一個名為Cabir的病毒，透過感染系統大量發送加值服務簡訊，造成使用者荷包大失血。

長期以來，臺灣各級政府機構對「臺」與「台」兩字對政府文書未有統一規定。 我們之間的距離 2002年臺北市政府在馬英九擔任市長推動「正體字運動」時，全面於相關機關的公文與文件使用「臺」字；中華民國教育部在2010年考據字源後宣布，以後教育部公文一律使用「臺灣」用字，並建議中央其他部會跟進。 用者會利用晚上較悠閒的時間來上網，這顯示「互聯網」已成了市民另一個娛樂和消遣的「場所」，亦反映出「互聯網」的使用模式已漸趨普及化和生活化，上網已成了生活的一部份，甚至習慣。

我們之間的距離: 臺灣

「孤單」是指性格孤癖，生活單調，不愛交際的人，而「非孤單」是指交遊廣闊，朋友眾多，善於交際的人。 我們之間的距離 研究發現，「孤單」的人大多會利用互聯網作社交和情感交流的地方，而年輕和教育水平較低的女性就尤為顯著；相反，「非孤單」的人大多會利用互聯網作娛樂和尋找資訊。 這個結果告訴我們，「孤單」的人也須要社交，而互聯網就提供了他們一個另類的社交場所，因為他們可以避免面對面接觸，又能滿足與人交往的需要和樂趣，而互聯網對於「非孤單」的人就只是一種用作找資料和獲取消息的輔助工具而已。 馬聚又相信，中沙亦期待透過這次領袖會面，在軍事上促進平衡態勢。 他指，為確保中東地區的軍事安全，有大批美軍駐紮在海灣國家，而沙特阿拉伯作為政教一體的獨裁國家也希望與中國拉近關係，平衡美國在中東地區的力量，以確保統治安全。

國民政府遷臺後，將臺灣視為武力反攻大陸的基地，奉行軍事優先和穩定農業的經濟政策。 我們之間的距離 自1960年代起，臺灣輕工業發展快速，重工業則居於次要地位。 我們之間的距離 政府為了吸引投資增加出口換取外匯，還設立加工出口區來增加外貿收入。

我們之間的距離: 我們之間的距離

除了適用於臺澎金馬（即臺灣地區）的《中華民國憲法》及《中華民國憲法增修條文》外，尚有法律和命令三個層級，其中，仍以中華民國憲法及其增修條文為基礎，所有規範皆不可違背在其上位階的規定。 1990年代臺灣進一步落實自由民主與中央層級之政治改革，街頭抗爭成為臺灣日後自由民主社會的常見現象，著名的如五一九綠色運動、鹿港居民反杜邦設廠事件、五二〇農運、無殼蝸牛運動。 李登輝於1990年第一屆國民大會第七次會議總統選舉當選之後，仍持續推動民主化與臺灣本土化政策，在任內陸續推動六次修憲。 1948年5月10日，《動員戡亂時期臨時條款》公佈實施，臺灣省警備總司令部於1949年5月20日公布《臺灣省戒嚴令》，為穩固政權、並防止中国共产党滲透，展開長期的戒嚴，稱為白色恐怖時期。 蔣中正於1950年3月1日在臺宣告復行總統職權，中華民國政府在臺灣一方面運用美援，推行經濟變革，穩定農業，扶植工業及中小企業；一方面透過前述兩項法令，配合黨、政府、軍隊、特務的結合掌控，持續政治與社會上的強勢控制，鞏固一黨威權體制，壓制許多反對言論或行動。

明世宗嘉靖四十二年（1563年）考量沿海治安等因素，復設澎湖巡檢司。 此官署直至1622年，荷蘭東印度公司據澎湖為止，1624年，明朝福建巡撫南居益派兵進攻澎湖，在澎湖之戰中獲勝，將荷蘭共和國勢力驅逐出澎湖，再度占領澎湖列島。 16世紀中期，包含倭寇在內的海盜在中國東南沿海一帶活動，並將臺灣作為躲藏地點。

我們之間的距離: 重要資料務必要有額外加密手段

以反清復明為志的鄭成功經過九個月的苦戰，攻下「熱蘭遮城」，懷念故鄉閩南的鄭成功將它改稱安平城，賡續的戰役迫使荷蘭東印度公司臺灣長官揆一於1662年2月1日（黃曆十二月十三日）簽字投降，撤離臺灣，自此臺南一帶歸為明鄭治理，建立臺灣歷史上第一個漢人政權。 明鄭治理時期從1662年南明延平郡王鄭成功領兵渡海打敗荷蘭東印度公司軍隊起，經鄭氏三代統治至1683年降清為止，共22年。 我們之間的距離 臺灣的漢字正式書寫為「臺灣」，繁體字「臺」與異體字「台」通用，現今民間與媒體多用「台灣」，在中華民國的官方國書、文件中則使用正式的「臺灣」。 」，葡萄牙語的「Formosa」為「美麗」之意，「Ilha」指「島嶼」，故翻譯為美麗島，但此說法尚無直接與明確的證據。

而位處山區的合歡山、玉山、雪山等海拔超過1,500公尺以上的高山由於地勢高，故11月~4月常有降雪。 臺灣島是由歐亞大陸板塊、沖繩板塊和菲律賓海板塊擠壓而隆起的島嶼，主要是由歐亞板塊和菲律賓海板塊的聚合作用產生。 板塊聚合作用分為兩個部分，在菲律賓海板塊西邊，歐亞板塊隱沒至菲律賓海板塊下方，而菲律賓海板塊的北邊，則是菲律賓海板塊隱沒至歐亞板塊下方。 板塊聚合作用使得臺灣島逐漸隆起，並且在東南方形成菲律賓海溝與馬尼拉海溝、呂宋海槽和呂宋島弧，在東北方形成琉球海溝與琉球島弧，也使得臺灣島成為多斷層的環境。 以花東縱谷為界，縱谷東邊的海岸山脈屬菲律賓海板塊，東北部的宜蘭、龜山島一帶屬於沖繩弧後張裂的一部分，西邊的中央山脈、雪山山脈與玉山山脈則屬於歐亞板塊。 我們之間的距離 因降雨豐沛造就來自高山的大量沉積物，在山脈西側誕生沖積平原。

我們之間的距離: 日治時期

1969年，中視播出《晶晶》，是為臺灣的第一部八點檔連續劇。 1987年解除戒嚴後，報禁於1988年1月1日正式解除，至此臺灣的報業、雜誌、廣播電視等傳播媒體順勢蓬勃發展，使得媒體自由化，民眾將媒體視為生活中的一部份，絕大部份的資訊更是由傳播工作者的傳達因而得知。 同時歌仔戲與布袋戲也紛紛登上螢幕，傳統藝術不再只能以固有形式進行表演。 1993年，政府開放成立民間成立有線電視臺，隨後在1998年又開放首家民間經營的無線電視臺民視。

臺灣行政區劃起始於17世紀的荷西統治時期，現今主要根據中華民國《地方制度法》，劃分為1個省（即臺灣省）、6個直轄市（臺北市、新北市、桃園市、臺中市、臺南市、高雄市），其中臺灣省共劃分為11個縣（含澎湖群島澎湖縣）、3個市（基隆市、新竹市、嘉義市）。 自1972年聯合國教科文組織通過《保護世界文化與自然遺產公約》以來，受制國際社會現實，以中華民國名義，臺灣一直無法簽署世界遺產公約，因此臺灣暫無任何地點或景觀登錄為世界遺產。 自2000年起，行政院文化建設委員會開始推動臺灣世界遺產潛力點評估工作，分別於2002年、2009年評選出17處世界遺產潛力點，並在各地舉辦巡迴講座，推動社區認同、基礎研究調查、保護措施等工作。 2010年國際文化資產日研討會發表烏山頭水庫及嘉南大圳成為臺灣人心目中最佳的世界遺產潛力點。 到2011年為止，臺灣的世界遺產潛力點調整並增至為18處。

我們之間的距離: 社會與公眾

近年，資訊科技已成了熱門的研究課題，這一連串的問題都引起了傳播界和學術界連番的討論和研究。 中華民國政府多以「中華臺北」（Chinese Taipei）名義參加國際體育競賽，其國家隊被稱為中華隊。 目前臺灣實力較强的項目有棒球、籃球、壘球、跆拳道、撞球、乒乓球、羽球、網球、軟式網球、高爾夫球、巧固球、射箭、田徑和射擊運動以及排球等。 2004年雅典奧運靠著跆拳道選手陳詩欣及朱木炎奪下奧運參賽史上的兩面金牌。

然而，如果只是橫向發展，受限於空間，將無法長出更多的樹枝和樹葉，讓整棵樹木都變得更強壯，結果兩棵樹都會長不好，變得很細長，如此一來，即使面臨弱風也將無法承受而倒下。 我們之間的距離 刺蝟的兩難人與人之間需要保持距離，一如樹木之間為了讓彼此都能順利地長成大樹，就要有適當的距離。 然而，如果我們對一個親密的人提及希望彼此保持距離時，對方或許會產生一種誤解，以為說「你嫌我很煩嗎？」或者「你不再喜歡我嗎？」因此，越是親密的關係之間，越難談及想要彼此「保持距離」，因為一不小心可能就會對彼此造成深深的傷痕。

我們之間的距離: 香港學生反修例運動中網絡關係解體的實證調查

1624年，顏思齊在魍港（另一說在笨港，今雲林北港及嘉義新港地區）設立十寨作為據點，其繼承人鄭芝龍後來成為中國東南沿海勢力最大的海盜，並在1628年接受明朝招撫。 同年閩南大旱，鄭芝龍曾提議招募饑民移民、開墾臺灣，亦有學者認為此提議從未執行。 這段期間鄭芝龍曾強力控制中國東南沿海的商船，以及中國大陸對臺灣的貿易。 宋孝宗乾道七年（1171年），南宋正式占領澎湖群島，劃屬福建路晉江縣。 1225年，趙汝適所著諸蕃志提到「泉有海島，曰澎湖群島，隸晉江縣」，正式確認澎湖群島為南宋所據。 13世紀漢人開始在澎湖群島定居，但因與原住民族部落的敵對，以及原住民貿易資源對漢人缺乏吸引力，雙方少有互動，僅有少數漢族冒險家或漁民與原住民從事貿易，這樣的情況維持到16世紀。

近年來則有許多球員赴美打拚，目前已有陳金鋒、曹錦輝、王建民、郭泓志、胡金龍、倪福德、陳偉殷、林哲瑄、李振昌、羅嘉仁、王維中、胡智為、林子偉、曾仁和、黃暐傑、張育成等人曾經登上大聯盟。 戒嚴時期，政府以官方力量推動文化發展，推動中華文化復興運動，文化呈現反共、傳統、一元的特質。 1987年，臺灣解嚴後，多元文化思想受國內外許多因素推波助瀾下逐漸興起。 臺灣目前有三所著名之藝術大學，分別是國立臺灣藝術大學、國立臺北藝術大學、國立臺南藝術大學。 1945年以後，臺灣住民（閩、客、原）在接受國民政府國語教育的過程中，國語深受臺灣語言的影響，北京的捲舌音、地區語言和兒化韻在生活中逐漸消失，加上词语不同，因此臺灣的「國語」與大陸使用的「普通話」約有10%的讀音不同。

我們之間的距離: 教育與知識

但天父總有需要管教的時候，多少次我也是這樣轉身，一言不發地加快腳步，心裡只覺得彼此之間的距離越來越遠，卻不知背後那對足印從沒離開，一直緊緊跟著，那雙眼關切難過地望著我正在逃離的背影。 孩子很多的不知道，正如我們也不知曉天父在背後為我們付出的一切；或許不是不知，只是感受上距離很遠。 本網站中所有內容均由 女人迷 womany.net 與其他權利人依法擁有其智慧財產權，若欲引用或轉載網站內容，或發現女人迷文章有侵權疑慮，請來信與本公司相關部門人員接洽，我們會儘快回覆。 誠實面對自己之後的最後一步，是拿出欠了好久的勇氣，再怎麼喜愛，少了勇氣，就去不了更遠的關係。 你用一次告白，算是給自己最好的交待，你的喜歡是該讓自己感到驕傲的。

• 蔣中正於1950年3月1日在臺宣告復行總統職權，中華民國政府在臺灣一方面運用美援，推行經濟變革，穩定農業，扶植工業及中小企業；一方面透過前述兩項法令，配合黨、政府、軍隊、特務的結合掌控，持續政治與社會上的強勢控制，鞏固一黨威權體制，壓制許多反對言論或行動。
• 臺灣的黨外團體開始透過私下發行的政論雜誌，對國民黨執政的政府進行抗爭，要求全面落實民主政治與言論自由。
• 這種族群內外文化、生活、語言、地域的對立，造成經濟與文化交流的更加困難。
• 但天父總有需要管教的時候，多少次我也是這樣轉身，一言不發地加快腳步，心裡只覺得彼此之間的距離越來越遠，卻不知背後那對足印從沒離開，一直緊緊跟著，那雙眼關切難過地望著我正在逃離的背影。
• 不過台灣冬季則相對涼爽，中部及北部1月平均氣溫15~17℃左右，南部1月平均氣溫可高達17-21℃左右。
• 如今，佛教、道教、儒教等宗教在臺灣的區分已經非常曖昧，三教合一相互影響融合，在寺廟中各種不同宗教的神靈被共同祭祀也是常見的事；如艋舺龍山寺主祀佛教觀音菩薩，也兼祀道教的媽祖、關聖帝君、文昌帝君、三官大帝、水仙王等。

然而，從結論來說，越是親密的關係之間，越需要為彼此保持適當的距離。 一如任何人都渴望依賴某人，但也都希望隨心所欲而獨立自主，這兩種需求會同時存在。 雖然人人都想要透過人際關係去愛人和被愛，並且因此變得幸福，但是卻不希望因為這種關係而損及自己與眾不同的主體性或獨立性。

我們之間的距離: 經濟結構

問題是當我們越是偏向親密或距離感的某一邊時，就會離另一邊越遠。 而且，在人際關係中所產生的失望及挫折，通常始於一方想要靠近一點，而另一方想要保持距離。 如果有人靠近自己時，我們通常會本能地後退一步，因為任何人都有一個不希望被別人侵犯的空間，也就是所謂的「私人空間personal space」。 人們在搭乘客滿的電梯或擁擠的公共 汽車時，所感覺到的不適感，也是來自於所有人幾乎緊貼在一起，而無法確保屬於自己的私人空間所致。 臺灣飲食從最早期的台灣原住民飲食、荷蘭及西班牙殖民者文化、到清治時期閩南、客家人的飲食，日治時期的日本料理與引進西方飲食、而後中華民國國民政府播遷台灣，帶來中國大陸各省的飲食文化，發展出一套揉合大江南北與西餐的飲食文化。 行政院新聞局2006年年初舉辦「尋找臺灣意象」系列活動，係作為定位臺灣「國家品牌」的一個起點，希望透過全民參與凝聚共識，發掘臺灣許多美好而獨特的風貌。

我們之間的距離: 政府組織

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