懺雲法師神通8大伏位
這時候，隨緣度眾生都能度，不像我們娑婆世界，度眾生很難。 在極樂世界，說度眾生就能度，他有神通妙用。 所以我們念佛，知道極樂世界了生脫死，是無量壽，長生不死的；無量光明，在這無量光明中，神通妙用。
像現在最先進的核磁共振，核磁共振就可以找出很多你細胞裡面的異樣，那是用科學儀器。 但是天眼通跟宿命通比這個還厲害，他看到你就知道說，妳大冤家要現前了。 懺雲法師於2009年3月7日凌晨一點，於南投縣水里鄉頂崁村蓮因寺方丈寮安詳示寂，身無病苦，相貌如生。 3月9日禮請夢參老和尚主持封棺儀式、3月27日禮請果清律師主持追思讚頌典禮，隨即發引荼毗，示現舍利極多。
懺雲法師神通: 父親三次見閻王 念佛生極樂
用示尊崇印光大師、弘一律師之意也。 先前上人於高雄大崗山龍湖庵講經時，聽聞菩妙老和尚於蓮峯寺後山自修，曾特地前往拜訪，由於見和同行，遂約定尋覓山林蘭若共住修行，可以彼此砥礪。 一九五八年二月因緣成熟，菩妙老和尚前往印弘茅篷隱修，樹立老實修行之典範。 懺雲法師神通 早課楞嚴大悲咒，念得很熟很熟，十大願王，我們至誠懇切依著發願，祝韋馱菩薩；晚課彌陀經，我們好好練習放蒙山。
- 26歲，隨大連市議員曲子源老先生前往瀋陽慈恩寺，於修緣老和尚座下秉受五戒，隨即毅然斷葷。
- 暫時移錫太平山溝平房，以不適合於久居，乃行腳南北各處尋覓山林道場。
- 這些喜怒挨樂，都是如夢幻泡影；心裏的本體沒有這些，就像鏡子的玻璃本體沒有這些影相。
- 祖師說法，聽的人都開悟；那麼佛說法更能開悟啊！
- 所以我們念佛，知道極樂世界了生脫死，是無量壽，長生不死的；無量光明，在這無量光明中，神通妙用。
我們要是打妄想，起猛烈的貪瞋癡、惡念呢？ 所以我們就好好念佛，念得我們那蓮華，越清淨光明莊嚴，越好。 到了西方，蓮華化生，見著阿彌陀佛，清淨光明莊嚴的金身，求佛給我們說法。 祖師說法，聽的人都開悟；那麼佛說法更能開悟啊！
懺雲法師神通: 懺雲法師神通 聖開法師
1956年，42歲與弟子於臺灣南投縣埔里鎮觀音山搭建印弘茅蓬，因八七水災，土石崩落而毀。 1963年，49歲與弟子性因法師於南投縣水里鄉頂崁村創建蓮因寺。 月十一日午前接炯如居士電話告. 我「水里鄉蓮因寺懺公師父，於. 今日凌晨子時圓寂， … 光掃描，超音波，我們才會發現。
- 這樣念，也總是感覺著人生苦，說是遊四門 看見老病死。
- 以至於釋迦牟尼佛降生到我們世界，也是和我們這世界眾生有緣。
- 誦久了，把彌陀經的大意、綱要都能抓住。
- 研究梵網菩薩戒，梵網菩薩戒是修定的戒，很重要。
- 因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣竹崎鄉義德寺、南投縣埔里鎮南林精舍等寺協辦八關齋戒活動。
我們知道這個呢，就是發心好好用功，求證一心。 說是極樂世界，我們在娑婆世界，從信佛那一天，從念佛那一天，極樂世界有一朵蓮華，是我們的位子。 那個蓮華，越念越新鮮，越長大越光明，郁馥芬芳，說微妙香潔。 懺雲法師神通 我們好好念佛，就是莊嚴整理我們那朵蓮華，我們那個蓮華座，預備將來好去，才好。
懺雲法師神通: 懺雲法師神通
因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣竹崎鄉香光寺、南投縣埔里鎮南林寺等寺協辦八關齋戒活動。 在桃園龜山寺亦有一齋戒會道場、“蓮因北部齋戒學會靜修道場”。 懺雲法師神通 與各大專學院的佛學社密切交流，定期舉辦佛七。
法名「成空」、號「心月」、自號「懺雲」。 精持戒律，宣揚淨土宗，創建蓮因寺。 是臺灣佛教界享譽盛名的法師，信眾皆尊稱他為「懺公」。 蘇阿嬤證得了法身，並開啟空間之後，才知道，整個空間滿滿都是靈，無處不是空間，就連人類也都在空間之中。 所有人類所在的是一個大空間，每個人又在自己各自的小空間裡，多半都只剩一個空殼在過日子，靈早已不知去向。
懺雲法師神通: 12/2中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《翻滾心》
通教是思議不生滅的四諦、十二因緣；理六度──無生而生的六度，也是無生、三輪體空。 就如我佈施的東西，我要是不佈施它也是沒有了。 比如五十年前，在東北故鄉我的東西、我的什麼，都空了嘛！ 體會體會事六度，確實三輪體空，就是理六度。 這四諦、十二因緣、六度，叫諦、緣、度，普通説是小乘、中乘、大乘的修行方法。 36至39歲，於台灣南北各地參方，住過高雄阿蓮鄉光德寺、路竹鄉道隆寺、台北五股觀音山凌雲寺等道場，亦曾遊歷新店、汐止、內湖、北投等地。
中間不叫它有猶豫、間隔、散漫，很緊湊的，一字跟一字、一句跟一句，不讓它起猶豫的心、懈怠的心、徬徨，一直追上去，這樣念才好。 原來是這樣，農夫在耕田的時候，看到一條眼鏡蛇，眼鏡蛇是毒蛇，這個農夫一緊張，鋤頭拿起來就把眼鏡蛇打下去，把牠的頭就切斷了。 眼鏡蛇後來來報仇，讓這農夫生了喉癌，在喉嚨這邊，長了個癌細胞。 後來當然懺公也想度他，但是因為業果已經現前，後來這個農夫就死掉了。
懺雲法師神通: 圓寂
這一會兒要念佛，鍛鍊我們念佛的功夫。 平常盡量，行住坐臥、語默動靜，與人應酬之間，盡量要提撕念佛好，這是我們的基本的功夫，念佛的功夫，持名。 1966年，開辦大專青年齋戒學會。 每年寒暑假各開辦八關齋戒一次，暑期每次兩屆，寒假一屆。 在蓮因寺辦完兩次以後，再移他寺續辦，嘉義義德寺，新竹翠壁岩寺，中壢圓光寺都曾辦過八關齋戒。 因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣竹崎鄉義德寺、南投縣埔里鎮南林精舍等寺協辦八關齋戒活動。
電視的熒光幕什麼都沒有，電視一開，什麼都有；電影的銀幕上白白的，電視熒光幕也是，所現的影像有，都是如夢幻泡影。 完了，還不夠，還叫你哭，稍稍哭一會、接着要特別悲傷的哭、哭得都要撞牆、以後哭得趴在地下起不來了。 演完了悲劇，回家買東西給媽媽，哈哈大笑。 演了喜劇，半路上，好比摔一跤，回家好疼，一夜睡不着的叫。 這些喜怒挨樂，都是如夢幻泡影；心裏的本體沒有這些，就像鏡子的玻璃本體沒有這些影相。
懺雲法師神通: 這些學佛的重點一定要掌握！
蒙山都背熟了，進一步就作觀想，同時要學手印。 把這個我們基本的，祖師給我們家的，而是佛說的，八十八佛大懺悔文，和佛說的超度亡魂的這個方法，我們每天都照著做，這個是基本的，晚上再祝伽藍菩薩。 祝韋馱菩薩、祝伽藍菩薩，都觀想韋馱菩薩降臨、伽藍菩薩也降臨，加被我們、保護我們。
以至於釋迦牟尼佛降生到我們世界，也是和我們這世界眾生有緣。 觀音菩薩三十二應度化我們，也是和我們眾生有緣。 我們要是生到西方，具足六神通，隨緣回來度這些有緣的人們。 這樣子說度就度，說見佛就見佛，說常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，吃飯的時候就回到本國，這都是神足通。
懺雲法師神通: 懺雲法師神通 聖開法師
陰曆二月十一老和尚圓寂，蓮因寺並舉行紀念法會，讚頌老和尚之德行。 公元二千年頃，上人偶現病相，漸少開示。 然四眾弟子敬重無別，歷年祝壽法會，人潮如水，緇素同心祈禱，唸佛迴向上人法體康泰。 懺雲法師神通 懺雲法師神通 上人掩關自修之餘，隨緣弘法利生。 又如：一九五六至一九六二年，受邀膺任棲蓮精舍（樂生療養院佛堂）主七和尚；多年後，蓮友仍感懷在心。
不曉得再見是哪一生，在哪一生再見面，改頭換面，也不認識。 懺雲法師神通 想起這個，我們單提這一念，竭誠盡敬的，深信切願篤行，求生西方。 這些祖師都有他們的功德力，不可思議的功德力。 比如說我們台灣南投蓮因寺的住持，已經往生的懺雲老法師，懺公，懺公修得非常好。
懺雲法師神通: 這些學佛的重點一定要掌握！
34歲，啓程南下參方，朝禮寧波阿育王寺、蘇州寒山寺、蘇州報國寺、上海持松法師靜安寺、能海大師金剛道場等處。 此間，於朝禮普陀山之後，往詣靈巖山印光大師淨土道場，得謁瞭然法師，親聆法音；夜晚，遠眺大殿，遙想身世漂泊，倍生感慨。 夏，前往福州依止慈舟大師，隨師前往閩北邵武廣福山雙泉寺，聽講四分戒本與四諦要義。 安居期滿，隨慈舟大師赴泰寧天王寺聽講《普門品》，半月後至古台巖。 冬，安住靜謐巖洞中，聽講《大乘起信論》。
大體早晚功課，我們都依著作，都很熟練，放蒙山也要會，大懺悔文我們要拜，先這麼作。 然後我們也可以，都有一種常修的功課。 譬如說我們誦金剛經，或是誦普門品。 金剛經是破煩惱的金剛，很重要。 懺雲法師神通 我們佛門弟子，對於道業的前途、家業的前途、個人的前途，有什麼求的，都是求觀音菩薩加被好。
最初，上人觀察因緣，以男、女兩眾分辦齋戒學會較為如法，故女眾活動多借尼寺舉辦。 2001年，埔里女眾道場蓮音學苑正式成立，靜修有址，法益均沾。 釋懺雲（1915年10月18日－2009年3月7日），俗姓曹，法名成空，東北人。 精持戒律，宣揚淨宗，創建蓮因寺。
懺雲法師神通: 父親三次見閻王 念佛生極樂
同時，在極樂世界那個生活，都是由心性那個本覺理體，涅槃的自性–常樂我淨，現出來的。 生到極樂世界，總在那禪悅法喜中，總在那常樂我淨那個樂、歡樂中。 而不是世間、有為法，有得就有失，喜怒哀樂、離合悲歡那個樂。 這是即以食時，還到本國，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。 神通妙用，十方世界都能去，這個我們要深信不疑。
懺雲法師神通: 12/2中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《翻滾心》
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