慧淨念佛9大伏位

雖一生未遇佛緣以學佛，未遇善緣以行善，唯遇惡緣以行惡，臨終獄火突至，一稱名號，火化紅蓮，諸邪業繫不礙，群魔冤親遠避。 綜觀師之為人，純厚樸實，謙沖自牧，悲心廣大，德化眾生，以其全生命投入信仰，而自然流露之人格特質，迥異凡俗，極富感染力。 1993年夏，師返台，著手整理龍樹、天親、曇鸞、道綽、善導一脈淨土論著，深入淺出，專宗專弘，期使中斷千餘年之法脈得以延續，中興淨土宗，大暢諸佛如來出世本懷。 童年時期，受過私塾教育，遊心儒道古聖先賢之林，於中華傳統文化奠基深厚；亦曾信奉屬於民間信仰之鸞堂，故於善惡因果報應，深信不疑。 及至成年，歸信佛教，喜讀佛經，好樂靜坐念佛。

• 2020年，於臺灣臺南市安平區極樂寺開示。
• 9月，參加於馬來西亞綠野國際會展中心舉辦的萬人弘法大會。
• 对此，有关部门和各地果断采取措施，依法查处和关闭了净空及其净空学会开办的传教中心和活动据点,坚决阻止净空入境活动,防止其借机扩大影响。
• 以專弘佛教淨土宗為主，曾受邀於聯合國教科文組織協助推動宗教團結，2005年獲澳大利亞最高榮譽騎士勳章。
• 所以念佛有百 利而無一害，只有好處沒有壞處。

1954年起，先後追隨方東美（時任國立臺灣大學哲學系主任）、內蒙藏傳佛教領袖第七世章嘉呼圖克圖及佛教居士李炳南（大成至聖先師奉祀官孔德成委任之奉祀官府主任秘書）13年，學習經史哲學以及佛法與傳統文化。 育：阿彌陀佛為諸聲聞、菩薩、天人，頒宣法時，都悉集會七寶講堂，廣宣道教，演暢妙法，莫不歡喜，心解得道。 香：自地以上，至於虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有，一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸天人。 慧淨念佛 其香普薰，十方世界，菩薩聞者，皆修佛行。

慧淨念佛: 叢書

為開顯淨土宗義，普利群萌，師編撰出版一系列淨土叢書，孜孜不倦，凡百餘冊。 其所著書，內容雖廣涉古今中外，然皆秉持核心宗旨，貫穿其中──即回歸善導大師淨土法脈，上契彌陀度生本願，下合眾生一切根機。 慧淨念佛 念佛要像善導大師所說的「念念不捨」，不管什麼時間、地點，或正在做什麼事，都要念佛，念一句有一句的功德，決不會白費。 念佛不但不必費精神，也不需要花特 別的時間。

不管你是什麼根機、念到什麼程度，對阿彌陀佛的救度沒有幫助，也沒有減少。 你念得再怎麼清淨、再怎麼禅定功夫上的一心不亂，對阿彌陀佛的救度一點都沒有增加，阿彌陀佛如果需要我們增加，來補助他的力量，那阿彌陀佛還算什麼佛啊？ 慧淨念佛 我們接受佛的教誨，依佛教導的去做，即是持戒。 轉過來之後，對於一切境界不再理會，回過頭來念佛，即是修定。

慧淨念佛: 淨土宗新竹念佛會

我愿向净空法师学习，为佛教育奉献我的终生。 在家修学总有兼职之感，出家修学更能专精一门深入，这也是古大德求学之道。 […]其次，关于病症一事，实无大碍。 我相信只要能以清静心正确修法方能转变境界。

眾生求彌陀，徒令彌陀悲，不以彌陀為大慈大悲故，不以彌陀為我願行故，不以彌陀與我一體故。 那個就不一定，因為「信願」是有特定的內涵的。 不是靠自己估計，「我具足了信願，哪怕只念了十句，就一定可以往生。」不是這樣子的。

慧淨念佛: 淨土宗林口念佛會

是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，宣揚妙法。 慧淨念佛 聞是音已，皆悉念佛念法念僧，無量功德，熏修其身。 極樂國土，尚無惡道之名，何況有實；是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，變化所作，欲令宣揚無量法音，作諸有情利益安樂。

如果依天台解釋、依禅宗解釋、依華嚴解釋，結果都不是淨土法門，結果都很復雜、很高深，讓我們誦《阿彌陀經》就心不安，把《阿彌陀經》殺死了。 平生念佛我們負責，至於臨終跟命終，那是阿彌陀佛負責，我們只要安於我們這個愚癡的眾生，安愚念佛，就可以了，其它自有佛負責。 慧淨念佛 這一些因果順序︰第一，平生我們是念佛人，念佛就是往生的正因；第二，臨終佛自然會來迎接，不管念佛心淨不淨，不管這一些，其實我們都是不淨的；第三，命終就會正念分明、心不顛倒，往生極樂世界。 我們所信的是︰平生只要執持名號，「一心不亂」是什麼？

慧淨念佛: 念佛是戒定慧三學同時具足｜淨空老法師開示．念佛篇3

淨宗修學之殊勝，是戒、定、慧三學一念完成，圓滿具足。 然後處事待人接物，善意自然就會表現出來。 修行功夫淺深，都流露在面孔、音聲、一舉一動之中。

清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。 極樂世界是自然如意境界，皆可心念事成。 食衣住行育樂，日用所需萬物，皆可隨心所欲，應念而來，隨意而去。

慧淨念佛: 修行第一關，就是看我們放不放得下

地：或以黃金為地，或以七寶為地，或以眾寶為地；恢廓曠蕩，不可限極。 其寶自然，光赫煜爍，微妙奇麗，清淨無染。 地平如掌，無有高山大海；若欲見者，隨意可見。 衣：莊嚴妙衣，隨念即至，自然在身，不必量身裁縫，不必染色洗濯。 身上所需，莊嚴飾物，隨念而現，自然在體，百千無量，殊勝微妙，不可為喻。 子若求母，徒令母悲，不以母為母，以為外人故。

可知：阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。 不論任何眾生，只要專稱彌陀佛名，即能獲得大利無上殊妙功德，即能滅除八十億劫生死重罪；可離六道輪迴，可生極樂成佛。 一心仰稟○姓歷代宗親：我是○姓裔孫，名為○○○，宿世與○姓有恩有緣，得為○姓裔孫，方能得難得人身，聞難聞佛法；而知善惡報應、三世因果、六道輪迴之理；亦知稱念佛名、往生極樂、究竟解脫之道。 為報親恩祖德，克盡人倫孝道，今在歷代宗親之前，敬述佛教真理，恭陳救度妙法，唯願歷代宗親，稱念彌陀佛名，乘佛願力，仗佛功德，永離生死輪迴之苦海，往生涅槃常住之極樂。

慧淨念佛: 修行有沒有竅門和捷徑

當天禮佛時，我告訴阿彌陀佛：如果夢中的蜈蚣業障是真的，懇求阿彌陀佛慈悲，為我做主，讓我把念佛功德拿來迴向，希望能夠化解宿 業。 2005年澳大利亞女王官方生日榮譽，澳洲政府為表彰淨空法師對於昆士蘭佛教界提供的服務，特別是藉由支持教育和衛生機構來推廣佛教和促進宗教和諧的活動，授予淨空法師澳大利亞員佐勳章。 同年，應邀訪問美國華府和布希總統會面。

• 佛號有阿彌陀佛的大慈悲、大願力、大功德在裡面，所以這句佛號不只是一個聲音，或幾個白紙黑字而已。
• 清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。
• 《心經》有句經文說：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」色就是物質。
• 禪家極智慧而明心見性，常謂自性彌陀，唯心淨土；然與彌陀及其淨土相較，何啻天淵。

以彌陀及其淨土，乃經五劫之思惟，永劫之熏積；吾人即雖明心見性，尚未三祇百劫，況乎五劫永劫之彌陀！ 然若但念彌陀，往生其土，則光明壽命，同佛無異。 1985年春，向大師請假，獨自住山，潛心靜修，以念佛為主，兼覽古今淨土著述，歷時三年。 期間，得閱《選擇本願念佛集》一書，確信善導大師淨土思想，教赴時機，最為純正。

慧淨念佛: 法師簡介

2011年，參加新加坡10大宗教新年祈福大會。 9月，參加於馬來西亞綠野國際會展中心舉辦的萬人弘法大會。 2009年，澳洲淨宗學院與格里菲斯大學聯合舉辦「澳洲、亞太地區促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」，於澳洲布里斯本市政廳聯合舉辦3天。 2000年，應中國國家宗教局邀請，新加坡宗教聯誼會理事長組成訪華團，訪問中國5大宗教，為訪華團顧問。 宗教訪華團訪問峨嵋山等宗教聖地，與各個宗教交流合作。

「一心繫念」，就是一般講的「一心牽掛」。 阿彌陀佛，把掛念錢財、掛念兒孫的心換成阿彌陀佛，不繫念其他事情，其他的萬緣放下。 我們只要做到一心繫念，臨終佛來接引，一定是先見到佛光，佛光一照就把功夫提升了。

慧淨念佛: 念佛超薦儀軌

就像這位蓮友夢到蜈蚣，夢醒時夢中的一切都沒有了，不管你夢見什麼，是苦還是樂，醒來的時候都不見了。 不過很奇特，她夢中所見，竟能夠在生活中顯現為有形的物質，這就是「色不異空，空不異色」，也因為她念佛，所以化解了蜈蚣跟她的業。 《心經》有句經文說：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」色就是物質。 物質是我們眼睛看得到，手摸得到，甚至耳朵 聽得到的東西。

就像纪录片《山西小院》里所纪录的那些人们一样，还有钟茂森博士的同学，他们都曾身染重病，通过佛法的清静修行，用自己的愿力、意念，转变了境界。 不論任何眾生，願生極樂世界，專稱彌陀佛名，即是乘佛願力，必得往生；一旦往生，必得成佛。 往生極樂，「皆受自然虛無之身、無極之體」，即是證入涅槃，即是圓成佛道；無明淨盡，惑業斷除；壽命永恒，不壞不滅；身無生老病死，心無憂悲苦惱；悲智願力弘深，神通自在無礙。 以神通廣大自在無礙故，能於此國他方，乃至十方世界，一念一時，同時遍至，來去自如；欲見現生親人，甚至生生世世父母兒女六親眷屬，皆能如意而見，應身而度。 亦能於十方世界，變現自在，宣說妙法，廣度眾生。 佛言：從是西方，有世界名曰極樂，有佛號阿彌陀，今現在說法。

慧淨念佛: 修行要發三種心

2014年9月25日，淨空又公開宣稱中國共產黨總書記與國家主席習近平是「菩薩化身」。 2017年3月，聯合國教科文組織9國大使，牛津大學副校長等各國代表抵達澳洲，開始澳洲昆士蘭圖翁巴多元文化和諧示範城考察之旅。 後各國代表連署提案在教科文組織總部為其設立永久性辦公室，經教科文組織審查核准。 9月辦公室正式成立，其任永久榮譽主席。

慧淨念佛: 淨土宗潭子彌陀念佛會

樂：自然常有無量無邊眾妙伎樂，無非法音，微妙和雅，甚可愛樂，十方世界，音聲之中，最為第一。 聞斯妙音，諸惡煩惱，悉皆消除；無量善法，漸次增長，速證無上正等正覺。 金樹、銀樹、琉璃樹、玻璃樹、珊瑚樹、瑪瑙樹、硨磲樹。

此極樂世界乃是阿彌陀佛為十方眾生之所建立，阿彌陀佛觀見眾生輪迴六道，沉淪三途，造業造罪，受苦受難，生生世世，無窮無盡。 慧淨念佛 永脫生死，不再輪迴；身心安樂，速證佛果。 既然是一個平生專一念佛、一心不亂的念佛人，那臨終自有佛的迎接，不管昏迷不昏迷、痛苦不痛苦，命終時當下就心不顛到、正念分明、往生西方極樂世界。 世法不妨礙佛法，佛法不妨礙世間法， 融通無礙。

2020年，於臺灣臺南市安平區極樂寺開示。 同年，於澳洲淨宗學院「自行化他、不負師恩—澳洲先師長善護追思紀念法會」開示。 同年，於馬來西亞漢學院「改往修來、灑心易行—二〇二〇農曆新春」開示。 「十方眾生」者，一切眾生也，包含聖人、凡夫、善人、惡人、天界、人間、平生、臨終、中陰身，乃至地獄、餓鬼、畜生等，此等眾生皆是彌陀悲愍救度之對象。 開闊廣大，超勝獨妙；建立常然，無衰無變；第一義諦，妙境界相。 禪家極智慧而明心見性，常謂自性彌陀，唯心淨土；然與彌陀及其淨土相較，何啻天淵。

SEO服務由 featured.com.hk 提供