慧律法師楞嚴咒詳細懶人包

60、問題：如果學佛時是已成家的人，那麼在性行為前後或者性行為中，念經或者念真言是否可以，謝謝。 有沒有時間限制，是否在性行為前後多長時間可以念真言。 師父：在家弟子更應該誦楞言咒，只有這樣才不被世間法所轉，才是正確的。 慧律法師楞嚴咒 佛菩薩歡喜，護法擁護。

不光我們誦，就是修淨土宗也要誦，修禪宗也要誦，包括修密的也誦，都是應該誦的，這楞嚴咒是太殊勝了。 有一句話說是會唸大悲咒，敢和閻王鬥。 唸會大悲咒，鬼神不敢鬥。 說是你要會唸大悲咒，敢和閻王老子鬥一鬥，閻王老子都沒有辦法。 鬼神都不敢惹你，都怕你了。 這個怕，並不是發脾氣，而是你有一種真正的力量，真正的權力，所謂有德行，有道德，閻王也和你客氣啦，鬼神也不敢惹你，並不是因為你脾氣大，令人駭怕，鬼神敬而遠之。

金剛手菩薩見是相已。 一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。 分別念解世間癡惱。 告訴你誦持楞嚴咒比買賣黃金更賺得多，誦楞嚴咒一遍就等於幾萬萬盎斯的黃金那麼有價值，不過不能用貪心來誦持。 所以持楞嚴咒最要緊的是嚴持戒律，若不持戒律，怎麼誦持也不靈，若能持戒律，無嫉妒障礙，無貪瞋痴，那麼誦持楞嚴咒便有大感應，大利益。 楞嚴咒是靈文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞嚴咒怎麼沒有什麼效驗，吃飯不餓就算了，要想吃了這頓飯永遠都不餓，那怎麼可能！

師父：我們知道，佛在楞嚴經講，十方佛都稱此咒心，成無上正覺。 十方如來啊，都是稱楞嚴的咒心成無上正覺。 什麼叫稱此咒心成正覺呢？ 因為通過誦楞嚴咒，得到了這個清淨心，而成無上正覺，稱此咒心成無上正覺，十方如來都是這樣。 如果你能夠誦大悲咒，十小咒，你是往生咒，你是念佛，如果你能達到楞嚴咒這種程度的清淨心，你就是佛的弟子，你就能成佛。 誦楞嚴咒對我們來講是很重要的，不管你是密宗還是顯宗，還是淨土，還是持戒都得誦楞嚴咒，因為它是無價之寶。

• ☆楞嚴咒裡，有大白傘蓋，你一誦這咒時，虛空就有一個大白傘蓋，在空中照著這個地方，在周圍四十由旬之內，有一股祥光瑞氣，沒有一切災難，化險為夷。
• 只因你還有所求，有貪心，有爭心，有自私，有自利，他們便趁之鑽入心腑，令你頭腦不清，智慧亡失。
• 這五大心咒是百千萬劫難遭遇，亦是百千萬劫你遭遇了，又不能明瞭的一個咒。
• 無論是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁門的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，並不是要對他們存有一種敵對的心理。

汝可詣彼聽受法要。 爾時勝積菩薩受佛教已。 即往歡樂世界見法起佛。

後來這位美國來的居士，竟然告訴我們修行不一定要吃素，吃肉也沒關係。 當我打開第一本書，便看到了書中講解五十陰魔的現象，講解人就是 宣公上人。 我很高興地證明自己的觀念是正確的，而那位居士所說吃肉的觀念，是違背《楞嚴經》的四種清淨明誨，他所說「在天上有某某淨土」的理論，就是五十陰魔的現象。

在香港我有二十多個弟子，一直要求我講楞嚴咒，我都沒答應。 到了美國，第一次暑期班，我便開講楞嚴經，講了九十六天。 這期間只有禮拜六休息的時候。 以後又開講六祖壇經、金剛經、法華經、地藏經，接著開始講華嚴經，一講就講了九年半，本預備講十年的，因爲現在是火箭時代，所以快了半年完成。 講完華嚴經，我就什麼都不想講了。

我也不完全明白，但是明白了一點點，就把這一點點用偈頌寫出來解釋咒文。 你們若是願意學佛法的，不要錯過這個機會。 慧律法師楞嚴咒 衣供養，白淨比丘尼柔軟毛毯隨身不離。 「瞋恨對治鬼」的經典佛教故事。

無論什麼咒，用此心咒都能化了，但是對於對方還是沒有損害。 這五大心咒，何以叫心咒？ 就是從慈悲心所流露出來的，用這個咒要用慈悲喜捨的心攝受一切的眾生。 並不是說我念這咒是要把你打死，把你殺了，或把你消滅了，而是它把其他咒術的力量給化解了，融化了，就如冰見到陽光，自然變成水了。

心裡也不盡想什麼對我有利益，那麼任何妖魔鬼怪的咒也不靈了。 這是對付天魔外道最好的咒，若能把這五點好好應用，什麼魔也沒有，也沒你辦法了。 爲何他們有機可乘？ 只因你還有所求，有貪心，有爭心，有自私，有自利，他們便趁之鑽入心腑，令你頭腦不清，智慧亡失。 爾時世尊為末世一切眾生故。 照三界所有惡魔鬼神等不信佛教者。

一個人最害怕什麼。 佛教網站搜尋，佛教導航，佛教故事，佛教文物，佛教七寶，佛教歌曲，佛教如來宗派法脈之八大傳承，佛教維基百科，… 再能內外都無所求，一切都忘了，忘人無我，把人忘了，我也忘了，人忘法泯。 再不自私，對任何事也沒有自私心，不是說我要得到多一點利益，旁人則否。 若能這樣，魔王也沒你法子。

這幾年我一直持誦楞嚴咒不敢間斷，也希望大家誦持楞嚴咒，並且熟讀楞嚴經，除了讓自己有分辨正邪的能力，更重要的是能延續上人的遺願，讓正法長久住世。 在我十八歲那年（一九八七年），父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大衝擊。 父親是一位不發脾氣，凡事都願意吃虧的人。 我想學習父親的精神，於是我皈依了佛教，開始接觸佛法。

上人講到，他說我為什麼過去給人治病，有時候一治就好，因為誦楞嚴咒的關係。 印光大師講，他說你求淨土的，想閉關修行，你必須早晚誦楞嚴咒。 如果你不會，也不會背，怎麼辦？ 因為它很殊勝，因為它能斷一切的淫欲心。 如果淫欲心起了，一誦楞嚴咒，馬上就這個清，就象，一下子象，這個火啊，馬上就澆上了一層冰，馬上就把這個火就熄滅了，而了無痕跡。 楞嚴經不講嗎，如狂風卷聚沙，了無痕跡，還有五逆十惡，甚至四棄、八棄，比丘犯戒，這些重罪都不能消除的，誦楞嚴咒全能消除。

因為唸這個咒，可以入楞嚴定。 楞嚴大定是無定無不定，無有不定時，所謂「那伽常在定，無有不定時。」楞嚴定是堅固定，天魔外道所不能破壞，而無量智慧從此中生出來。 入定就好像到迪斯奈樂園似的，又有歡喜的事情，又有恐懼的事情，都是見所未見，聞所未聞。 定中能如如不動，了了常明，不被境界所轉，而能轉一切境界。 這是入楞嚴定的妙處。 沒有楞嚴定，就隨境界轉，來一個什麼，就跟著它跑，被境界所牽。

• 別人聽到講楞嚴咒還不敢相信呢！
• 後來這位美國來的居士，竟然告訴我們修行不一定要吃素，吃肉也沒關係。
• 當我在馬來西亞時，有一個人中了蠱毒有五六年，他常想自殺，常聽見有人講話，顛顛倒倒的，他來找我，我用棍子打他一下，他就吐出無數的蟲子，便好了。
• 我很高興地證明自己的觀念是正確的，而那位居士所說吃肉的觀念，是違背《楞嚴經》的四種清淨明誨，他所說「在天上有某某淨土」的理論，就是五十陰魔的現象。

有這個楞嚴定，便不被境界所轉，眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知，見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。 在定中能生無量的智慧，所謂定能生慧。 你若不入定，就不開智慧。 好像你不到狄斯奈樂園，就不知道那裡頭是什麼。

楞嚴咒裡，有大白傘蓋，你一誦這咒時，虛空就有一個大白傘蓋，在空中照著這個地方，在周圍四十由旬之內，會有祥光瑞氣，沒有一切災難，化險為夷。 緣餘年二十四，聽講斯經（指《楞嚴經》——金剛慧劍按），愧學識之淺陋，感注疏之繁多，用心過度，致患血疾。 乃於佛前發願，仰叩慈光冥護，頓令惡疾速愈，更求得悟，寂常心性，真實圓通，宏揚是經，著述講義，用報佛恩，藉酬私願。 慧律法師楞嚴咒 今欲說大方廣名師子吼。

所以受持楞嚴咒的好處說也說不完，我也不想說究竟有何好處，因為我若說出，你們去誦持又生出一種貪心，誦持楞嚴咒能得到什麼好處，這便不是真想持誦楞嚴咒。 楞嚴咒是最長的咒，又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。 在臺灣，我一直找不到一位對機的善知識，就這樣在佛教中渾渾噩噩地過了二年。 在這段日子裏，我看見了一些末法的現象，使我對佛教起了疑問。 一直到一九八九年，我因為念書的原因，所以租房子在一間佛教書局的樓上，而那時房東從美國請了一位居士來教佛法，我當時就住在樓上，因此，我也被邀請參加。

特別我們末法時期，很多的眾生造了很多的業力，他沒法去消除，沒法懺悔，但誦楞嚴咒就能把它懺悔出去，這是無價之寶。 所以說，上人講，楞嚴咒滅了，佛法就滅了，楞嚴咒在，佛法就在。 所以說，不可思議的，我們做為佛弟子，應該誦的，最起碼你要誦不了你支持別人誦，這也是應該的。

以免默念，心胸發悶。 學佛法的人應該精益求精，不是說我懂了但不知道去修，應該實實在在去修，即使你知道，而不去修行是沒有用的，所以修行應該認真腳踏實地去修。 誦持楞嚴咒也是如此，修行就修行，不要存著有所得的心，說我一定要怎麼樣，如你說我一定不要死，到時還是要死，沒有辦法不死。 有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麼長，說這話的連小孩子都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那麼厲害。 時值末法，世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要。

但你若知道它的用途和力量，在境界來時就可單念這幾句就夠了。 若你從頭念到尾要很長的時間。 慧律法師楞嚴咒 這五大心咒能破魔羅網，破魔王咒術。

魔羅網即禁符和咒術能令你心裏迷失正念，如南洋、泰國一帶都有中蠱、下蠱毒，俗話叫落降頭的這種邪病，用五大心咒就可破之。 又如楞嚴經中之摩登伽黃發外道用的先梵天咒，亦有不可思議的力量，不過它是邪法，屬於自私自利的咒，不是大公無私，因它不是大公無私，所以能破了它。 如果是大公無私，沒有一點自私自利心，這種力量誰也破不了。 當我在馬來西亞時，有一個人中了蠱毒有五六年，他常想自殺，常聽見有人講話，顛顛倒倒的，他來找我，我用棍子打他一下，他就吐出無數的蟲子，便好了。 為什麼一棍就給打好了？ 因為在棍子上有很多咒的力量。

只要有一點爭心、貪心、有所求、自私自利之念，魔便坐殿。 如果你不爭、不貪、無所求、不自私、也不自利，什麼妖魔鬼怪也無隙可乘，沒辦法擾亂你。 若你不和人鬥爭，魔便沒有你辦法。

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