慧律法師2020詳解

所以說：第一次是純純的愛，是感情的犧牲者；但是第二次就不會迷惑了。 禪師又說：「海闊縱魚躍，天高任鳥飛。」如果我們的胸襟非常開闊，面對任何事情都能保持如如不動的心境，任何人對我的稱、譏、毀、譽都不會影響情緒的起伏，那麼，我們臨命終時，就有把握了。 有一句話說：「修行念佛不求無病，無病容易增長一切的罪惡。」人假如無病來磨練，宿業難除，所謂「比丘常帶三分呆，比丘常帶三分病。」如此才能警醒自己好好修行。 此外，中國政府更下令該圖書館將匾額改為與佛教無關的看板，並在館內貼上寫著習近平說話的海報，以及中國首任總理周恩來的肖像照。

「大慧，譬如」帝釋名為「因陀羅、釋迦、不蘭陀羅，如是等諸物，一一」皆「各有多名」，然「亦非」因有「多名而有多」體「性，亦非」因有多名而「無自」體「性」；如來法身亦然，非因有多名而有多性，亦非因有多名而無自體性。 簡單講就是：如人飲水，冷暖自知，講來講去，都在講那個不生不滅的本體。

慧律法師2020: 妄想造就了我們的業力

我也準備要帶你們去無人島，來過那種日子，沒水沒電，統統沒有。 ……所以我們現在就是說，小孩子太過好命，好命到已經不知道什麼叫做珍惜，不曉得什麼叫做珍惜，不懂啦，不懂，不曾過辛苦的日子。 法師熱衷於普覺社的各種佛學活動，使其對佛學經義有更進一步的體悟，除了社內的活動外，法師又常利用寒、 慧律法師2020 暑假參加各寺院所舉辦的佛學營、佛七、齋戒學會等。 這一連串的親近道場、鑽研佛經，使法師對佛法更增添一 份孺慕之情。 一九七五年元月於南投水里蓮因寺，皈依懺雲法師，法號心謙。

我們觀世音菩薩誕辰，大家聚一聚，來吃吃飯、用用齋啊，吃完了，大家又回去，它的意義是什麼？ 到今天我才體會到人為什麼要自殺的道理，那是一種身（心）不由己。 不要陷入感情的泥沼中最好，要是陷入當中，一百個人，可能死去一百零一人。 明明知道這種感情是不會快樂的，要娶了她也可能痛苦一生，但仍然去愛她，真是百思不解。

慧律法師2020: 生命是一個故事,還是一個事故

一個出家人沒有堅定的大菩提心，一碰到逆境就倒，碰到逆境就倒。 所以佛是我們的大導師，就是我們的模範，一切出家跟在家都以佛為模範，來看看佛陀，來約束我們自己，朝著這個方向來走。 所以，人活在別人的批判中就會很痛苦；如果你很在乎別人對你的看法，你的生命便失去了自主，你同意嗎？ 所以，不必要去管別人的看法如何，只要我們所做的事情能對得起良心，沒有違背三寶，也沒有失去什麼東西就可以了；晚上睡覺問心無愧而高枕無憂，也不必去管別人講圓的或扁的。 有時候越解釋是越不清楚的，要讓別人了解你，你只有離開他，當你要去解釋什麼，人家會認為你一定有錯而心虛。 慧律法師2020 這個佛教講的叫做：經驗第一義諦，才是真實的金字招牌。

那個小島只有幾公里，你不能捕魚，沒有食物吃啊。 由於法緣殊勝，法師在因緣成熟之後，於一九八九年十月創建了高雄文殊講堂。 慧律法師表示，建立文殊講堂的 主要目的，是要舉辦出家眾的結夏及講經活動，以講述阿彌陀經、十四講表、楞嚴經、戒律….等。 恨意會很強烈地束縛自己，又不能解決事情。 我恨你，你或許也不會了解，這樣不是很無知嗎？ 假如，我恨你可以縮短你的性命，我就恨你到死；但是我恨你時，你也不知不覺，這又有什麼用呢？

慧律法師2020: 佛法對感情的看法是什麼

那賣豬肉的拿起屠刀說：「豬肉不賣，那我太太誰要養呢？」冬瓜和尚笑一笑說：「啊！可憐喔！可憐喔！」裝出一臉不在乎，再繼續念他的佛：「阿彌陀佛……」。 所以，我們說：「迷人口念，智者心行。」有智慧的人是從內心下功夫的。 有的出家人看起來鈍鈍似的，都不說話，其實，也許他是大智若愚，他的功夫有多深是難以測度的。 該館圖書館的館員向《寒冬》表示，中國文化局與宗教局官員都要求他們自行銷毀佛教相關書籍，說是香港時局動亂，凡是國外的書籍，都必須清除。 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，用時恰恰無，「恰恰」就是剛好，恰恰用心時，剛好要用心的時候，恰恰無心用，無心恰恰用，用時恰恰無，剛好沒有，三和合緣識斷。

而落敗會帶來愁苦，就像棒球比賽打輸了，一片愁雲慘霧，就是這樣子了，悶悶不樂了！ 以前有一位冬瓜和尚，因頭部長得像冬瓜，手持念珠，有點裝瘋賣傻做癡呆的樣子。 他常到菜市場去，找那些賣魚、賣豬肉的小販；冬瓜和尚一進市場就一直念佛，這些商人呼喚他時，冬瓜和尚就說：「啊！造孽、造業……」然後奉勸商人不要賣魚、不要賣肉。

慧律法師2020: 這樣的學佛觀念是否正確

恨是不能解決問題的，恨是世界上最愚癡的。 因此，我們必須常懷感念別人的心情，用大無我的精神，就不會有痛苦。 在家居士也一樣，有時候也看不出他的修行功夫有多深，俗云：「人不可貌相，海水不可斗量。」就是這個道理。 所以，在修行路上，我們發現別人的缺點，不要到處宣揚，說不定他是佛菩薩示現的。 我們必須到什麼程度才會沒有生、死呢？

• 復次大慧，三和合緣，「三和合」就是六根攀緣六境，然後識於中而生，根緣境，識於中而生，叫做「三和合緣」，作方便計著，而什麼叫「方便計著」呢？
• 所以，我們說：「迷人口念，智者心行。」有智慧的人是從內心下功夫的。
• 簡單講就是：如人飲水，冷暖自知，講來講去，都在講那個不生不滅的本體。
• 我們不要以外表去丈量一個出家人，不要看不起他們；最少，他們能剪斷那一頭煩惱絲，我們就必須尊重他三分。
• 修行就是：條件一、不怕苦、不怕死，發大菩提心。
• 那個水啊，海水淡化咸咸的，這個就是隨便開都有礦泉水，結果這兩個孩子七天，七天，就像轉變一個人一樣，轉變，完全轉變，這個成熟了。

那個水啊，海水淡化咸咸的，這個就是隨便開都有礦泉水，結果這兩個孩子七天，七天，就像轉變一個人一樣，轉變，完全轉變，這個成熟了。 回到家以後，任何一點剩下的飯菜都不敢丟掉，非常地珍惜，冷氣不隨便開，水喝夠就好，不浪費、不浪費……結果這兩個孩子，本來品行啊，爸爸媽媽都很擔心，結果去無人島生活了七天，這個孩子心智成長了。 若能了達法身乃「解脫」自在，離「一切」二法之「過」，而以「正」智「觀察我」所「通」之一切法唯心現量，「是名為正觀」，如是則能「不毀」謗如來「大導師」，以言如來為有為無，為常、為無常、為一為異等，皆是謗於如來故。 關注中國宗教自由現況的網路刊物《寒冬》近日報導，中共在新冠疫情期間持續打壓佛教，包括在全國範圍內清理所有未經審批、或由外國出版的佛教書籍，… 慧律法師2020 有一次，我在文化大學演講，她到休息的客廳來找我，許多北部各大專院校的學生也在場，我就故意說：「我這雙手這一生才牽過一個女孩子。」她把頭低了下來。 在大學四年中，我這雙手真的沒再牽過任何女孩子；我已經學聰明瞭，沒有人能再荒廢我的青春了。

慧律法師2020: 修行猶如洗廁所

出家就算沒修行，這一出家力道就大，不管下地獄、不下地獄，就是要出家。 這鼓勵我們這些準備出家的人，鼓勵這些在家居士。 那麼有的人講說出家有困難，慢慢來、慢慢來、慢慢來。 慧律法師的戒律基礎來自廣化法師和懺雲法師，佛學造詣則承自台中李炳南居士。 法師長住於高雄文殊講堂，長 期舉辦佛學講座，使得高雄地區沐浴在法師的慈悲與智慧光芒的照耀下。

爸爸就是要讓他吃苦，沒有火，沒有火種，然後把那個椰子殼，幹的椰子殼撕開來，一點點一點點一點點，準備做那個火種，鑽木取火用的，然後有煙一點點，呼～呼～呼～煙，呼～搞得那個兒子啊，只有起一個火，滿身大汗。 法師自幼聰穎，勤奮向學，高中就讀於台北建國中學，對於哲學與心理學相當感興趣。 一九七四年進入台中逢甲 大學就讀，進入了佛學社團普覺社，因此種下了日後出家的因緣。 然後，她看我沒時間了，再來約我出去，我感覺女人真奇怪。

慧律法師2020: 臨終能否捐贈器官

所以說，如果你悟道，隨手拈來都是法，都是那麼地純真，都是那麼地美好，都是那麼地安祥，所以非凡夫妄想所及者，凡夫的妄想，就是把「無量」變成「有量」把「無限」變成「有限」，「無相」變成「有相」，就是這個，眾生就是這樣。 今天爭吵的東西，都是生滅的東西，生滅的東西，你就是要放下，因為生滅的東西就是不究竟，你要的是不生不滅的真如自性，既然爭吵的都是生滅的東西，那沒有意義，沒有意義，那就放下，真如就顯現出來了。 另外，今年5月，中國吉林省一間佛教圖書館收到當局下令清除全數境外出版的書籍，包含台灣的淨空法師及證嚴法師、慧律法師的佛書，並要求以傳統儒家經典《弟子規》、《孟子》取而代之。 一位中國江西省九江市的佛教法師認為，中國政府銷毀佛書此舉，是為了政權維穩，只因為淨空師父名望太高了。 慧律法師2020 復次大慧，三和合緣，「三和合」就是六根攀緣六境，然後識於中而生，根緣境，識於中而生，叫做「三和合緣」，作方便計著，而什麼叫「方便計著」呢？ 在緣起的假相現種種的諸幻相計著，這個計著都是識的功能，意識心的功能。

對此，當地佛教人士認為，中國政府查禁佛書之舉，應是因為法師們名望太高，恐影響國家政權維穩。 於錯覺當中拚命地執著，一直拚命地生起，說：方便計著，為什麼叫「方便」呢？ 於和合法而生方便識，便有諸識更起計著，以方便的和合所生之法，「方便」就是緣起的意思，方便和合所生之法，更起識的計著，起生滅意識心的執著，則有相續的產生。 慧律法師2020 要吃一條魚，我們在一般來講，菜市場買就有了。 他不是，讓你吃一餐，有時候捕了整天，捕不到一兩條魚，捕不到。

慧律法師2020: 什麼是戲論

妄想就是量，為什麼叫「無量無邊」呢？ 慧律法師2020 因為佛沒有妄想，佛沒有妄想，就無量無邊，用哲學的一句話，就是：你必須放下有量，你才能擁有無量，從另外一個角度講，你必須放下有限的生命，才能得到無限的法身，就是這個意思。 學這個無限的法身慧命，沒有任何一股力道，可以障礙你的法身慧命，因為限制，仍然起自於內心裡面妄想。 慧律法師2020 這兩個孩子在家裡太好命了，太好了，要吃吐司，媽媽把它搞定；要喝什麼牛奶，媽媽泡。 他認為這樣不行，有時候食物他會浪費喲，食物會浪費。

禪宗有一句話說：「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁過寒潭，雁去而潭不存影。」意思告訴我們，一個修行人，當境界顯現時，不要受境界的影響，一切的幻象都不要留在心中；必須保持如如不動的定境，心不要被境轉。 所以我們把生命拘束住，限制住，因為離不開見聞覺知的妄想，所以要做一個聖者，簡單講，就是不要被相黏住，不可以被妄想黏住，你只要牢牢背著這一句話，當你外面去看人家在跳舞，很多人熱鬧，這個是不是相？ 〔即時新聞／綜合報導〕佛門不得清淨！ 中國當局下令搜查境內佛寺，查禁多名台灣佛教法師著作，包含高齡93歲的淨土宗淨空法師、創辦慈濟基金會的證嚴法師，以及慧律法師，都難逃。

慧律法師2020: 中國擴大監控？ 公安強制中小學男生抽血建檔DNA

在家裡，要暖氣有暖氣，要冷氣有冷氣，對不對？ 爸爸跟他一樣吃苦，爸爸是高階的主管。 這兩個兒子真的吃盡苦頭，要冷氣沒冷氣，要暖氣沒暖氣。

我告訴各位一句話：「對你特別壞的人，你必須更感謝他。」就好比我以前的那位女朋友。 我在高中時就開始談戀愛，是她先追我的，那時我讀建國中學時趾高氣昂，我教她國文、數學、英文，本來純粹是同情她、教導她，沒想到後來竟然自己陷入感情的泥沼中，無法自拔。 後來，她知道我把感情付出了，我要約她去看電影，她就說：「不要。」一味的吊我胃口，我開始產生煩惱。 創辦淨宗學院的淨空法師現年93歲，於1959年在台北臨濟寺剃度出家後開始講經教學，弘揚佛法慈悲至今，未曾間斷。 這「斷」就是轉化的意思，見三解脫，見一切法空、無相、無願，一切相續不生，簡單講，「識」就是波浪，見到波浪，放下，波浪不生，就是水，就是這個意思。

慧律法師2020: 煩惱不懂得擺平，有誰能保佑你呢

如果但說理論，不能契入真實的第一義諦，沒有真槍實彈的經驗第一義諦，你所學的法，都是空口說白話而已。 就像這兩個孩子，他沒有經過這個七天七夜，這個無人島什麼統統沒有，你要求生存就是必須要這樣活，回來對媽媽多麼地感恩，對爸爸多麼地感恩。 比如說，我們舉個例子，比如說：哎呀！

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