南無觀世音菩薩()必看攻略

初學念佛的人可從早上素食開始，或是吃六齋日，六齋日就是農曆每月的初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日，如果遇到月小以廿八、廿九代替。 是的請勿多疑，須知道往生之有無完全看在念佛之人的『信願』，信願有即有，信願無即無，九品蓮花化生的高下也是完全視其念佛之人『念佛多寡』的深淺。 因為剛死的一剎那是很難受的，如果再去觸摸他的身體，那麼他一定很不高興，在這個時候『怨恨心』一起，就恐怕失去往生的機會了。 南無觀世音菩薩() 無相是『不執相』之謂，行道，修道，不著『貪妄之念』，不求『回報之心』，心量廣大，是為『無相三施』，亦是行功立德，而不執於『功德』之謂也。

我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念「南無觀世音菩薩」。 所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟。」觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令子女失望。 佛教淨土宗的“六字洪名”，意為“歸命無量光覺”或“歸命無量壽佛”。 淨土宗以持名唸佛為主要修行方法，謂專念“南無阿彌陀佛”，命終往生西方淨土。

南無觀世音菩薩(): 大悲咒參考資料

所謂“千處祈求千處應，苦海常作度人舟。 ”觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令子女失望。 所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。 觀世音菩薩對他說：在無量法門中，我修學了大悲行解脫門。 起初我漸漸的學行大悲，經過長久學習後，終於深入大悲法門廣度眾生，成就無邊的清淨功德，而得無上解脫。

所以口里念觀世音菩薩，心里更要至誠懇切，雜念不生，妄想不起，專一其心來念觀世音菩薩。 也不要有個所求，有個所貪。 更不要有“為什麼念觀世音菩薩”的念頭。

南無觀世音菩薩(): 觀世音菩薩普門品全文與迴向文

寺中主祀神明有：觀世音菩薩、玉皇大帝、太歲星君、地藏王菩薩、關聖帝君、門神四大天王等諸神。 佛經所指「補陀落迦山」，乃指印度補怛洛伽山而言，而中國普陀山與西藏布達拉宮等處，皆是沿用「補陀落迦山」這個名稱。 《觀音五經》：《觀音三經》再加《般若波羅蜜多心經》、《佛說如幻三摩地無量印法門經》（同本異譯：《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》）。 觀世音菩薩的咒語無數，比較著名的有：《大悲咒》、《六字大明咒》、《准提陀羅尼》、《十一面觀音咒》、《如意輪觀音陀羅尼》、《正觀音陀羅尼》、《白衣觀音陀羅尼》等真言（陀羅尼）。 民間故事，唐憲宗時陝右男子性喜騎射，嗜殺無度。

所謂慈是以無緣大慈之心量，拔除眾生之苦難。 悲是以同體大悲之心量，給與眾生之利樂。 皈依三寶，皈依大悲渡世的觀世音菩薩，世間感受一切恐怖病苦的眾生，要誓願宣說廣大圓滿無礙大悲救苦救難的真言，要看破生死煩惱，了悟真實光明，皈依於大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。 祈求一切圓滿，不受一切鬼卒的侵害，皈命於為觀世音菩薩請說廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的本尊-千光王靜住如來。 能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：阿難白佛言：世尊此菩薩摩訶薩名字何等？

南無觀世音菩薩(): 南無大悲觀世音 (國語)

莊嚴的蓮花生大士心咒，是蓮花生大士智慧心的顯現；慈悲的誦唱聲，是金菩提宗師對萬物最真切的理解、對生命最有力的呵護。 此外，在不同的宗教或派別中也常見供奉有觀世音菩薩，只是稱謂有所不同——道教稱為「慈航真人」或「慈航道人」；一貫道稱為「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一。 此外，在龍華教、齊教、越南高台教中也都有信奉。 在民間，對觀世音菩薩還有許多更親切的稱呼，例如觀音娘娘、觀音佛祖、觀音媽、觀音大士、白衣大士等。

若聞甚深佛法依句披尋，則能超度蘊魔。 若悟常樂我淨則能超度死魔。 若不離菩提心故則能超度天魔。 還有如果在平常之時若遇有急事或是災難，如能一心持唸『阿彌陀佛』，一心向佛，在剎那間，一旦有不幸的事故發生，最能獲得佛力護持與接引，而得到往生的利益。

南無觀世音菩薩(): 大悲咒全文、注音、朗讀、解釋、功效、歌詞

由於摩利支天菩薩具有不可思議的隱身法力，因此極受日本武士的信仰，並奉為守護神。 有些人將〈大悲咒〉前面發願的「南無大悲觀世音，願我速知一切法；……」這個發願文作為觀自在菩薩的代表本願，其實這個發願文是〈大悲咒〉的啟請發願，不是觀自在菩薩的代表本願。 應該是以《無量印法門經》、《悲華經》與《華嚴經》等記載的誓願，作為觀自在菩薩的代表本願。 傳統上以為，因唐太宗李世民的本名當中有個「世」字，為了避諱，故當時將「觀世音菩薩」改稱為「觀音菩薩」，但也有說法認為「觀音菩薩」只是「觀世音菩薩」的簡稱。

• 民間故事，宋朝蔡襄貶為泉州太守。
• 念一聲觀世音菩薩，就少打一個妄想。
• 觀世音菩薩修反聞聞自性的法門，所以用心來觀察世間的眾生呼救的聲音。
• 在集體懺悔共修所帶來相互震撼與交響中，滌淨一己內外的垢惡與罪障。
• 竹林山觀音寺：建廟時稱林口龍山寺，是位於臺灣新北市林口區的著名景點，原稱竹林山寺，簡稱竹林寺，位於林口區竹林路325號，為一佛道混合寺廟，奉祀十八手觀音，香火鼎盛。

在四智中有千差萬別種種不同的階段。 不是一現出來，就和佛的四智是一樣。 無論哪一個階段，哪一個果位，都有種種不同的地位。 今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢？ 就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不要緊張。

南無觀世音菩薩(): 法音清流No. 13 淨土繫念

此二位大菩薩，於金光師子游戲如來之處，初發阿耨多羅三藐三菩提心。 將來無量久遠不可計數時劫之後，阿彌陀佛當入涅盤。 入涅盤後，正法住世的時間，與阿彌陀佛無量無邊的壽命相等。

當代佛法修行的大成就者，菩提禪修創始人——金菩提宗師，與觀世音菩薩有著非常特殊而深厚的緣分。 宗師在小時候修行佛法期間，觀世音菩薩就經常在宗師眼前顯像，如慈母般一路陪伴、呵護宗師的成長與修行，部分故事在記錄金菩提宗師修行成就之路的《袈裟》一書中有所描述。 《法華經》為後秦鳩摩羅什譯，全部總共七卷六萬九千多字，分成二十八品，這裡所講的《普門品》就是其中的第二十五品：「觀世音菩薩普門品」。 這一品的內 容，是說明觀世音菩薩普門示現，救拔苦難的種種利益，因此常有人把這一品獨立禮誦。 也有人將這一品稱為《觀音經》，其實完整的名稱應該是《妙法蓮華經．觀 世音菩薩普門品》。 後來才知道被觀世音菩薩騙了，心裡很不甘願，意念頓然湧起報復心念，大家開了會議，趁觀音菩薩聖誕法會，禮佛參拜的香客很多，要去南海普陀山，混在人群裡看時機行事，於觀音菩薩莊嚴、清淨的道場，倒他的架子。

南無觀世音菩薩(): 【 觀世音菩薩 發願偈 】

我行大悲的一貫目的，在於解除一切眾生的苦痛，救護他，使他們免除怖畏。 因為觀音信仰所普遍存在的功利交換心理，佛教認為信仰觀音應真心懇切，而不是苦難當頭才臨時抱佛腳。 只有平時忠實真誠，才能和菩薩大悲願力相應。 唯有平時奉行菩薩言教，才能增長清淨的功德資糧。 好比人在病時信任醫師診治，一旦病好就完全忘卻醫生囑咐，這樣自然不會有長久健康。 南無觀世音菩薩() 不但生病時需要療養，無病時更需維持和促進健康。

婆羅門教的太陽神雙馬童神常被認為是觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的馬頭觀音化身與雙馬童神有關。 印度婆羅門教知名的三相神濕婆神常被認為觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的青頸觀音化身與濕婆神有關。 南無觀世音菩薩() 一切清淨功德都以大悲為領導。 擴大同情而成為菩薩的平等悲心，凡夫似乎不易做到。 若能以緣起正觀，觀察人與人間的關係，則不難發現到自身與眾生的關切，而能體察一切眾生的苦痛。

南無觀世音菩薩(): 大悲咒意思/全文概述

故在世間上一切的聲音，悉知悉見，都騙不了他。 然此修行菩薩能伏一切魔障，何者魔障菩薩而能摧伏，不令邪魔擾亂，善男子當知，凡有魔障四十五種，障其正行，所謂一者若修行菩薩心樂聲聞，是為魔障。 三者所施而有分別，是為魔障。

要存正知正見，正念才能現前。 念觀世音菩薩，要念自己的觀世音菩薩，不要念人家的觀世音菩薩。 就是把自己念成和觀世音菩薩一樣，也有觀世音菩薩那樣的慈悲，也有觀世音菩薩那樣的喜舍。

南無觀世音菩薩(): 佛法不是叫你逃避，而是讓你面對現實！

「南無」二字，中文意譯為「禮敬」、「皈依」、「歸命」、「合一」之意。 以三乘（羅漢、菩薩、佛）來說，羅漢境界比不上菩薩的妙圓，所以要回小向大，修行菩薩法，十地完成，最後成佛。 佛陀在《法華經》說唯一佛乘，信佛學佛最後就是要成佛。 半天岩紫雲寺：位於臺灣嘉義縣番路鄉，創建年代是清康熙二十一年（1682年），縣定古蹟，是台灣著名觀音佛祖寺廟之一，神尊為黑面觀音。

不空羂索觀音，即不空羂索菩薩，乃能顯現十方無量佛土聖眾，接引無量有情修得佛法的大菩薩，是觀音菩薩的化身。 佛教認為與觀音菩薩所有的化身，本質皆是相同。 大隨求觀音，乃觀世音菩薩之化身，略稱「大隨求菩薩」，密號「與願金剛」，是以滿足眾生心願為特色的菩薩。 其真言「大隨求陀羅尼」在唐代極為盛行。

南無觀世音菩薩(): 啟建 恭祝 南無觀世音菩薩吉祥日法會

觀世音菩薩的起源，或以為是希臘的阿波羅（Apolla）神，與印度自在天（Īśvara，即濕婆神別名）的混合。 後藤大用認為觀世音菩薩之形象，是以釋迦牟尼佛的人格形象為本源，加上希臘宗教、印度婆羅門教其他神明故事的影響，最後在前1世紀完全形成。 菩薩是半梵語，應讀“菩提薩埵”，譯為“覺有情”，或譯為“有情覺”，意思差不多。 也就是覺悟中的眾生，也可以說眾生中的覺悟者。

南無觀世音菩薩(): 我們有聽 南無觀世音菩薩的話嗎？

它包含《大悲咒》及經典核心思想，同時也涵蓋了安置道場、結界供養、入懺啟懺，懺悔觀行的種種儀式。 誦大悲咒僅需幾分鐘，拜一部大悲懺則需要兩個鐘頭左右。 《大悲懺》是佛法中的事門，也是一項共修法門。 南無觀世音菩薩() 作為一部觀音法門，它指涉了觀音證覺的般若與涅槃，也指涉了觀音的慈悲與方便。 它要求高度的專注與禪定，如果是獨修獨懺，並非初修者以初始的散心浮心便可抵達。 在拜懺過程中，由於梵唄唱誦儀軌不斷持續舉行，即使心念偶爾流轉飄忽，也敵不過眾多虔心專注的力量。

根據唐代玄應的說法，這可能是來自於不同地區方言所導致的。 我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念“南無觀世音菩薩”，便會產生心電感應作用。 觀世音菩薩聽到眾生的求救聲，一定來拯救出苦海。 普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴經》三十二身大致相同。 南無觀世音菩薩() 三十二及三十三都不是定數，實則應化無量。

因此，『道』是充滿生機，它不是消極，它不是散漫，如行道之人犯有以上通病者，皆非究竟之道，非解脫之道，尚未悟到真道，此是易倒的『道』，非是不倒的『道』，是頑執之道，非圓通之道，是頑固的道，非是圓滿的道。 若人生重病時亦可每天日日時時精進不斷念誦此佛號迴向來治之，倘其若非上天所註定需死亡者，則亦可仗此念佛功德而漸癒之。 每至天降雨時，鬼道眾生因業力所感，降下的雨滴，悉皆化為火球燒身苦不堪言，誦此咒可免除其苦；或為利益一切有情。

三十者不助眾生善行，是為魔障。 我的父親是前清一個老秀才，他是相信佛法的，在我們家鄉有個多寶寺就是他擔任護法的。 我從小的時候他就教我念：南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，我念到現在有七八十年了，我沒有一天不念觀世音菩薩。 南無觀世音菩薩() 我遇到苦難的事情就念觀世音菩薩，苦難就沒有了。 有病、有障也是這樣念，念觀世音菩薩感應很大。

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千百年來，觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難的形象深入人心，救眾生於水火、有求必應的故事也廣為流傳，即便無宗教信仰的人士也視其為慈悲和智慧的象徵。 菩提禪修創始人金菩提宗師與觀世音菩薩有著非常深厚而殊勝的緣分，在菩提禪修學習的學員們也時常獲得觀世音菩薩的感應。 讓我們一起走近觀世音菩薩，學習與菩薩相應的方法。

南無觀世音菩薩(): 南無大悲觀世音菩薩

妄想來了，口念觀世音菩薩，心里雜亂無章。 南無觀世音菩薩() 當打妄想時，口念觀世音菩薩也忘了。 忘了念觀世音菩薩，就會打妄想。

也像觀世音菩薩有七難二求，三十二應身。 念觀世音菩薩，要學觀世音菩薩那種大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大願大力。 我們念到“念而無念、無念而念”的境界上，自性觀音現前，打成一片，忘人無我。 到自在無礙的境界，大圓鏡智自然現前，平等性智自然現前，妙觀察智自然現前，成所作智自然現前。 雖然四智同前，不過是一個開始而已。

南無觀世音菩薩(): 觀世音菩薩聖號感應事蹟：不幸落海，菩薩搭救

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