新莊天公廟9大優勢

求感情求財的廟你可能聽過很多，但你有聽過找失物等別靈驗的廟嗎？ 台中大里的七將軍廟，建廟百年以來就是信眾尋找失物、車輛，甚至尋覓走失親人的心靈寄託。 因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。

登錄種類：寺廟詳細登錄資料臺灣首廟天壇，位於臺灣臺南市中西區，為主祀玉皇上帝的道教廟宇，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。 原為鄭氏王朝祭天用的祭壇，清朝咸豐四年（1854年），才於原址建廟立壇。 1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。

新莊天公廟: 高雄市新庄仔路美食-福淳冰菓室環境

我在人潮壅擠中持香逐一參拜，因為順便要交代一些事情所以花了十分鐘，才把拜殿全部走玩。 順便跟朋友相認後我來到廟外，新莊虎爺宮的虎爺此時正要準備吃炮，原本的雨勢已經停了，於是乎我來到廣場上拍吃炮，不過才剛剛開拍，砲灰一陣亂飛，然後飛進我的左眼。 到了臺灣日治時期之初，總督府於明治卅一年（1898年）成立「臺北國語傳習所新莊分教場」，借用文昌祠作為校舍，後來該校在該年公學校令發佈後改為「興直堡公學校」，是現在新莊國小的前身。 但文昌祠的崇文閣依然持續辦理漢文補習教育，直到皇民化運動時期才被停辦。 【記者卓羽榛台北報導】交通部臺灣鐵路管理局臺北運務段政風室為凝聚全民反貪意識，提升政府廉潔形象，結合北部地區政風單位於112年1月7日假樹林車站設置宣導攤位，介紹臺鐵創新設計之交通安全廉潔教育宣導教材… 昌黎祠又稱韓愈廟，在屏東內埔天后宮的旁邊，也是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所，建於西元1803年，昌黎祠在大考時還是很多考生會前來參拜。

• 原為鄭氏王朝祭天用的祭壇，清朝咸豐四年（1854年），才於原址建廟立壇。
• 神像五官端正，面目清秀，留有長鬚，頭戴冠，身穿蟒袍，具有慈祥的面孔。
• 淨車前把愛車開到接近天公爐的位置，車頭朝外停放，向天公祭拜時車主要說出自己的姓名，出生年月日，住家地址以及愛車的廠牌、車型、顏色、領牌時間還有車牌號碼，並祈求行車平安，接著再到各殿參拜走完成拜拜流程就算完成。
• 【記者卓羽榛台北報導】交通部臺灣鐵路管理局臺北運務段政風室為凝聚全民反貪意識，提升政府廉潔形象，結合北部地區政風單位於112年1月7日假樹林車站設置宣導攤位，介紹臺鐵創新設計之交通安全廉潔教育宣導教材…

同治元年(公元1862年)，新莊縣丞郭志緯(生卒年不詳)鑑於武聖廟焚毀後遲未整修，遂發起募款整修，然而彰化爆發戴潮春事件，其部將楊貢(生卒年不詳)率兵北上，意圖攻入新莊市街，整修武聖廟也因此延宕。 新莊天公廟 直至同治5年(公元1866年)，亂事平定，新莊縣丞郭志緯繼續倡導整修武聖廟，並為感謝關聖帝君保佑平亂，率先捐獻薪俸，在官方及地方仕紳同心協力下，武聖廟於同治7年(公元1868年)完成整建。 新莊文昌祠旁有座紫色的文昌路橋，拾級而上，這裡的古典造景非常迷人，從這裡還可以遠望新月橋以及大漢溪景色，視野非常寬闊。

新莊天公廟: 高雄新莊天后宮

五妃廟的廟門上不是傳統廟宇的兩位門神，而是身著古裝的女性，早期的五妃廟區因為雜草叢生，墳墓四處可見，就連廟前的五妃街住宅都傳過靈異事件，不過近幾年來台南巿府大力整頓，五妃廟區反而搖身一變為情侶約會的聖地，也是情侶夫妻之間求忠貞祭拜的廟宇。 「五妃廟」廟如其名，是祭拜五個妃子的陰廟，這五妃是明朝寧靖王的妃妾，因為反清復明無望，於是跟隨寧靖王自縊。 新莊天公廟 這裡也是台灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。 台灣的大眾爺廟非常多，位於南投集集的大眾爺廟，除了靈驗事蹟不斷，成為當地的信仰中心，廟旁七百歲高齡的老樟樹，也被居民稱呼為「樟樹公」，並將其視為神明祭拜而聞名全台。 所謂的陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而陰廟供奉的主神則是沒有正式神格的孤魂野鬼，像是萬應公廟、姑娘廟、大眾廟…等。 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，台階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。

台中市南屯文昌公廟本來位置在南屯市場裡面，但因為人聲雜沓難以管理，才移居到現在位在萬和宮後方的位置上。 日治大正年間僅供奉梓潼帝君、朱衣帝君、魁斗君等三尊神像，現在有增加其他神明神像，南屯文昌公廟與西螺街外之文昌祠同為最早建立之文昌帝君祠，文昌公廟有提供開運葫蘆及文昌筆與信眾、學子結緣。 保安宮又稱大浪泵宮，於1830年落成完工，在清朝的時候，大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有台北三大寺廟之稱。 保安宮包括前殿、正殿、後殿，占地面積3000多坪，建築風格偏向漳州風格，可以看到保安宮外牆上有很多剪黏藝術，非常有特色風格。 大龍峒保安宮是全國最大的保生大帝廟宇，分三川殿(前殿)、正殿、後殿，五樓有凌霄寶殿和大雄寶殿，有來這邊參拜的民眾可以上來參觀。

新莊天公廟: 只有這天「玉皇大帝開天門」　簡單3供品！拜1次補財庫…旺到年底

關渡宮建廟時間1712年，主要是供奉媽祖、文昌帝君、觀世音菩薩，台北關渡宮、鹿港天后宮、北港朝天宮並稱台灣三大媽祖廟。 關渡宮內有觀音佛祖殿、延平郡王三將軍廟、文昌帝君殿、藥師佛祖殿、廣渡寺、功德堂、凌霄寶殿、太歲殿。 關渡宮的一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君，大家在一樓就能找到文昌帝君的神像，關渡宮遠眺淡水河、觀音山，夕陽西下時來這邊看風景很優美。

有的信眾也會請來布袋戲或播放露天電影來感謝土地公賜財，所以只要一到農曆八月十五前後，新莊仔路上的福德廟就特別熱鬧。 聽這邊的人說許多信眾在完成願望賺了大錢後，都會在農曆八月十五福德正神聖誕時，請到明華園天字團在廟前廣場上演酬神戲碼。 新莊天公廟 明清朝代的道教壇廟設置大略可分為自然神祇壇廟（如天壇）及人文神祇廟宇（如關帝廟）兩大類。 其中，天壇為與上天交談的場所，因此祭祀活動必須於露天舉行，也就是於不設屋頂的壇上舉行儀式。 由於新莊街暗訪陣頭多加上沿線廟多，許多人非常注意，廟前一下子就擠爆了，天井前面一下子就被各路人馬佔滿。

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台南祀典武廟主祀武聖關公，後殿供奉觀音殿、五文昌、三官廳、月老祠等。 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。 新莊文昌祠落成於1729年，偏殿配祀「文昌公」神像，這是台北地區文昌祠 中，規模最大者，現為為內政部核定之國家三級古蹟。 蘆洲湧蓮寺在民國86年完全擴建完工，湧蓮寺主神奉祀南海觀世音菩薩，湧蓮寺四樓的玉皇殿，-左配祀文昌武烈梓潼帝君，許多考生要考試前會來拜拜祈求考運亨通，能夠金榜題名。 台北市文昌宮主殿供奉文昌帝君，二側偏殿供奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君，都是執掌與功名利祿相關的神明。 很多學生、考生們在考試快到之前，會到文昌廟祈求考試順利、能夠金榜題名、考上好大學等等，台灣各地有很多的文昌廟，這邊推薦15間文昌廟給家長們、考生們參考。

• 值得一提的是，對於供品，其實無須有太大壓力，有著一顆誠敬的心最重要，況且現在許多廟宇都會幫信眾準備好制式的一套，當然想加買也可以。
• 慈祐宮俗稱天后宮，為新莊沿河三廟慈祐宮、廣福宮、武聖廟中最古老的廟宇，建於康熙25年(西元1686年)，原為一般小廟，雍正9年(西元1731年)大幅整修時改名慈祐宮，之後歷經多代整重修，民國74年正式列入台閩地區第三級古蹟。
• 臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（因道路拓寬，殿宇內縮）。
• 玄壇真君，全稱金龍如意正一龍虎玄壇真君，道教神祇，相傳姓趙，名朗，字公明，以字行，也有人稱其為趙玄壇、趙光明，「玄壇」是指道教的齋壇，有護法神之意，為三十六官將或是四大護法元帥之一，故又稱玄壇元帥，善使鐵鞭，並以神虎為座騎。
• 由於新莊街暗訪陣頭多加上沿線廟多，許多人非常注意，廟前一下子就擠爆了，天井前面一下子就被各路人馬佔滿。
• 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全台灣有最錢的陰廟。

不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。 新莊武聖廟正殿上方的牌匾「萬古精忠」，之前看到報導，《新莊武聖廟徵獻錄》中記載民間傳說為臺灣海防欽差大臣「沈葆楨」的字跡。 新莊武聖廟，創建於清乾隆二十五年（1760年），由汀州貢生胡焯猷捐獻廟地於新莊米市街倡建，祀漢壽亭侯關羽，距離現今已經有260年以上的歷史，為台灣北部地區最早也是最大的關帝廟，當地人稱為「關帝君廟」。 新莊廟街有非常多的古蹟廟宇，是很值得參訪的地方，這是我第一次紀錄廟宇，不是很專業，希望下回再帶大家做新莊廟街深度之旅喔。

新莊天公廟: 新莊三元玉虛宮(天公廟)

1683年明鄭滅亡後，明鄭王朝君臣，還有官兵、眷屬十萬人，俱遭清政府下令強制遷入中國內地十八行省。 該壇現址遂不再舉行任何祭儀，然而輪值天公爐活動仍於當地依例輪值舉行，並由在地仕紳輪流值年，供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳，是為爐主制度的道教習俗，也於其後普遍見於臺灣各地，且沿襲至今。 相傳1661年12月鄭成功自荷蘭東印度公司取得臺灣後，官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」，該小山丘即為臺南天壇現址。 因為該地頗為平坦，台語亦稱天壇為天公埕（Thiⁿ-kong-tiâⁿ）。 臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（因道路拓寬，殿宇內縮）。

財團法人高雄市鳳山天公廟設立之宗旨係本儒教之精神，傳揚儒教、佛教、道家思想等教義弘揚固有文化、提高倫理道德、改善社會風氣，導致社會和祥。 ○ ○神尊聖誕千秋 聖壽無疆聖聖壽，高雄市新莊天后宮管理委員會主任委員洪春基、副主任委員洪高旗、前主任委員楊進冺率領爐主○○○、長老、委員以及天上聖母眾爐下，一同恭祝○○神尊聖誔千秋，卂壽大典，典禮開始，一同排班，主祝生尌位，頁祝生尌位項，一同尌位。 於民國58年2月間請示二聖母懿德廣大，賜准天上聖母聖駕高雄市鎮境，並設壇在本市獅甲東巷弟子葉再興住孛供眾善亯大德晨昏崇拜。 民國60年仍月間，經主事陳阿生等數位亯徒商議，將本壇遷移至三民區陳阿生住孛鎮孛供奉。

新莊天公廟: 高雄市鳳山天公廟

主神玉皇上帝，行化宇宙，謂天庭諸神之主宰，統御保佑萬民，民間尊崇為『天公』，自古問天祈福，求天、拜天成俗，是民間最虔敬崇拜之至尊。 本宮為嘉邑唯一之開基天公廟，鎮殿神像貌相神韻、尊貴莊嚴，數十年來護佑嘉邑地方群黎神威至靈、廣被福澤，已成信眾祈安賜福，教化心靈，精神信仰寄託之所在，香煙不斷，名聞遐邇。 四張犂文昌廟又稱北屯文昌廟、文祠，是台中市著名的文昌廟，主要供奉文昌帝君，想要祈求學業進步、升學、求職、考試順利的信眾們都會來參拜，創建於1863年，廟內有提供文昌燈、光明燈、元辰燈點燈服務。

初期以土階茅茨所建，至咸豐三年（西元一八五三年）由地方士紳林江河集資依古式廟宇… 每年農曆5月1日是文武大眾爺的誕辰之日，各地的祝壽陣頭及民眾會齊聚參與儀式，稱為「新莊大拜拜」，和先嗇宮的三重大拜拜同為人潮眾多的盛大祭典。 新莊地藏庵俗稱大眾廟，可算是當地最富傳說奇譚，香火鼎盛的廟宇，專以尋找失物、打官司聞名，被認為是掌管冥界事物的靈驗廟宇，除了主祀地藏王菩薩以外，也奉祀文武大眾爺、董大爺等民間神祇，許多民眾尋求失物或是寵物走失都會來到地藏庵，甚至官司纏身時也會來此祈求神明協助。 (一)高雄新莊天后宮奉祀副玉二聖母、天上聖母、玄天上帝、中壇元帥、福德正神、註生娘娘、千里眼將軍、順風耳將軍、天虎將軍、黑虎將軍、太歲星君等等眾神聖。

新莊天公廟: 台北 松山奉天宮：線上安太歲/點光明燈>>傳送門

民國73年6月6日正式破土，6月10日開工，於75年11月13日由山上母廟玉二聖母聖駕主持本宮孜座大典。 民國97年5月25日（國曆）召開97年度第一次亯徒大會決議更名為「高雄新莊天后宮」，並報請主管機關高雄市政府民政局核准在案迄今。 府城地區於每年農曆正月初九玉皇上帝聖壽的「天公生」日，用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。

在道教信仰中，月老司職緣分的媒合，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬。 太陰星君即為月神，俗稱太陰娘娘，為「夜明之神」，信眾常稱呼的別稱包含：月神、月娘、夜明之神、太陰娘娘、太陰菩薩、月宮娘娘等等；在道教中，尊稱祂為「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」、「月宮太陰皇君孝道明王」。 台灣的很多廟宇裹，在主神之兩旁另設有兩個廂房，時常可以看到一旁待奉的是土地公，另一房則是待奉註生娘娘。 在過去女人結婚﹑生子育女，以傳宗接代成為重要的職責，多子多孫被認為是人丁旺盛，家道興隆的幸福之兆…… 文昌君又稱文星、文曲星、文昌司祿、梓潼君 、文昌梓潼帝君、梓潼帝君。 神像五官端正，面目清秀，留有長鬚，頭戴冠，身穿蟒袍，具有慈祥的面孔。

新莊天公廟: 新莊文昌祠

神明云：網路通靈超過90%是冒充正神，宮廟神壇超過65%是冒充；小神壇比例更高。 一般來說佛寺之正神較多，但是小型佛寺、小道場就會跟小神壇一樣嚴重。 曾有家神在善書上表示：「若是大批陰邪衝進來，我們正神也會被打得落花流水」，也就是神像被霸佔。 另如本庵每年文武大眾爺祭時，隨駕服務之官將首、官將腳或香燈腳等，亦皆是以更見「身體力行」之方式答謝神恩庇祐，其中不乏扮將、隨香已有數十年，甚至超過一甲子者。 惟民間信仰之「還願」或「答謝」，非以現金、有價物品為必要，信眾捐輸，固然有助於協助廟方推展教化及社會服務，但仍應量力而為；即使僅以誠心敬拜或書寫感謝狀等，亦足以表示對神恩庇祐之感應與敬謝。 本庵前殿之信眾感謝狀黏貼處，幾乎隨時均貼滿各方信眾以紅紙書寫之感謝狀。

新莊天公廟: 玉皇宮

文昌祠還有點財神燈的服務，文昌帝君不僅掌管功名，也是文財神，如果本身是做生意的朋友，很適合來這裡為自己的財庫加點好運。 拜拜時也要帶當天考試會穿著的衣服，如果有隨身攜帶的物品也可以繞香火三圈，另外也要準備准考證影本，文昌祠的財神殿有專門擺放准考證的地方，讓文昌帝君對你印象更深刻。 文昌祠主祀為文昌帝君，原本文昌帝君是供奉在慈祐宮，在嘉慶18年(1813年)在慈佑宮旁建立文昌祠，後來因為祠堂過小，在1875年將文昌帝君遷移至此，在日治時期還曾是校舍，現在文昌祠除了主祀文昌帝君外，還有財神爺、月老以及瘟祖殿、祿馬殿。 新莊文昌祠位於新莊廟街另一側，這裡十分清幽，文昌祠為三開間二進二廊式的建築，三川殿前方建有照牆，信徒要進出得走旁邊的山門，這一側有座石階，由此進入就能到文昌祠內部。

這座橋是為了整合新莊廟街與文昌祠的意象，彰顯文昌祠的古典氣息。 喜歡攝影的朋友也別錯過新莊這個小小秘境，就算不拜拜也可以來這裡登高望遠。 之前來過文昌祠拜拜，當時是平常日，所以來這裡上香拜拜的信眾不多，隨著考季接近，越來越多的考生來這裡拜拜，拜文昌帝君可是有撇步的喔，想要讓文昌帝君更保佑你，要準備的物品可不少喔。 台中大甲鎮瀾宮是春節祈福、點燈的聖地，也一直都有推出線上點燈的服務，只要線上申請後就能實際在各廳殿中點燈安奉！ 不過要注意的是，大甲鎮瀾宮線上點燈只限量1100名，每盞費用為620元。

民國81年奉旨籌建「天公廟」，民國90年12月8日奉文衡聖帝派命現任總主政蔡進財全權擔任興建「天公廟」之天務，並於同年12月28日啟動新建天公廟動土大典，逐一建設至今，在亯徒同心護持下，屆時天公廟的廟貌必將雄偉壯觀、莊嚴蘶峨。 新莊天公廟 日據日期，因左營位居沿海，地勢險要，日本當局為擴大軍區，強迫原住廓後、桃子園之居民全數遷徙，除少部分移往楠梓後勁外，餘者悉數遷往「新庄仔」，「新庄仔」地名即因村落形戎時間遲於左營而得名。

不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。 新莊天公廟 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。

另外，以大台北地區為例，目前關渡宮、行天宮、松山慈祐宮、板橋慈惠宮、艋舺龍山寺、艋舺青山王館、艋舺祖師廟、西門町媽祖廟、大稻埕霞海城隍廟、大龍峒保安宮等知名廟宇，都相當盛行這類補運習俗。 集結了鳳山天公廟各種熱鬧節慶活動影片，法會、慶典、信眾虔誠拜拜、各地廟宇到宮裡進香拜拜..等，歡迎各位大德點閱瀏覽。 集結了鳳山天公廟各種熱鬧節慶活動照片，法會、慶典、信眾虔誠拜拜、各地廟宇到宮裡進香拜拜..等活動照片，歡迎各位大德點閱瀏覽。 廟街為新莊早期的文化中心，完整保留著許多百年廟宇，如新莊最老的媽祖廟、已列為三級古蹟的關公廟，幾乎三五步路就可看到一間一間的宮廟林立，長久下來除了讓地區居民的信仰有所寄託，也成為台灣重要的文化資產。 五、高雄新莊天后宮管理委員會主任委員洪春基、前主任委員楊進冺率領爐主○○○、長老、委員以及天上聖母眾爐下，一同恭祝○○神尊聖誔千秋。 (二)本宮源自台南山上天后宮，民國58年由眾善信大德奉請來高雄朝拜，於民國62年成立管理委員會定名為「高雄山上天后宮」，另於70年間於左營新莊地區建宮至今……於民國97年更名『高雄新莊天后宮』。

站在左右兩邊容易被推擠，會看不到整場喊班，於是乎我依詢兩年前的模式，來到正殿龍堵旁圍觀，因為在我身旁一公尺就是陰陽司了，不太會有人擠到前面，也不會有人再把我往後趕。 「喊班」儀式目前僅有被稱作官將首發源地的新莊地藏庵才看的到，在暗訪及日巡出發前，官將首必須向地藏庵的文武大眾爺領旨出發，代替大眾老爺點兵點將，讓其能名正言順的出巡，這個點兵點將的動作，就是所謂的「喊班」。 習俗上淨車時間建議在白天，尤其中午日正當中最旺，所以淨車的時間多數人偏愛中午，即使錯過中午也沒關係，在白天舉行淨車儀式都可以；淨車儀式跟拜拜的流程差不多，買好祭品與金紙並放在正殿供桌上，接著就能進行淨車的儀式。 很多人買了新車後會特地到廟裡拜拜祈求平安，許多廟宇就有淨車儀式供信徒為新車祈福，事實上淨車祈福不只是新車專利，也有特殊情況需要這樣的儀式來為車子招好運。 坐落在宜蘭傳藝中心的文昌祠，是全台第一座由政府興建的廟宇，所以算是「官廟」，香火也因此很興盛。 這邊每年會推出不同的文昌帝君開運小物，例如五行錦囊、一品平安符等等可在廟中購買。

慈祐宮於雍正七年(西元1729年)重修時配祀文昌帝君，嘉慶十八年(西元1813年)新莊縣丞曹汝霖捐建文昌祠於慈祐宮右後側，之後，艋舺縣丞傳端銓及士紳陳士璋等則於光緒元年(1875年)將其遷建於現址。 本祠歷經一百二十一年，經八度重修(查無資料無法確認)，因具開發與歷史價值，且保留較完整，目前列為三級古蹟。 文昌祠於興直公學校(光緒二十四年，西元1898年) 設立「臺北國語傳習所新莊分教場」，興建完成前是義塾所在，學童皆在此受教，與孔廟同等地位，具有孔廟功能。 新莊於嘉慶年間便有文昌祠，可想見本地文風鼎盛，而本祠對新莊文化的發展也深具意義，應善加維護保存，使其再度發揮社教功能。 喊班過後這正式啟駕，所有的將首是同時從椅子上「嘩」的一聲跳起來，接著進行請神動作，新莊區官將首請神前會來到天公爐前拜禮，這是新莊街才看的到的動作，參拜完天公爐後隨即請出大眾爺等眾神，先請到正殿前方。 喊班儀式一場約進行四十五分鐘左右，所有儀式會搭配隆隆鼓聲進行，相當好看精采，現場此時此刻圍觀的除了一些在天公爐前面亂跑，把官將首當成「八家將」的白目以外，絕大多數都是一些看的懂喊班的人。

後來因為漢人的臺灣移民漸多，教眾有增無減，於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐，而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。 1854年，府城官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。 本宮初建時，係磚木造結構，由於神威顯赫，五一年曾設鸞堂『奉天宮』為勸善濟世弘法，宣揚神道聞名遠近。 宮內神龕分成三層，首層主殿主祀玉皇上帝，配祀三官大帝，南北斗星君暨萬聖千真神佛菩薩；二層奉祀道教最高之神三清道祖，配祀太陽、太陰星君，三層啟迪道觀之始，奉祀無極至尊原始天王、東華帝君木公老祖、西華瑤池金母元君等神祇盛座。

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