南無本師佛詳細介紹
我們都要有辨別的眼光，不要去聽世間一些凡夫的知見。 大勢至菩薩身量大小，與觀世音菩薩無異。 以智慧光，普照一切，令離三途，得無上力，是故名大勢至。
內宮侍女前白王曰。 此子生時羅怙障月。 因此應以為名羅怙羅。 在歷史研究者看来佛陀生平的描述多属于訴諸默認，更多基于訴諸無知的后世描述中悉達多的生平常伴随超自然现象。 豪族/部落领袖之子出家成道是沙門運動时期故事的常见主题，耆那教中与喬達摩同时代的笩駄摩那有着非常类似的故事。 不過根據佛教典籍記載佛陀於拘屍那伽示現大涅槃時笩駄摩那早已離世，史學研究還有待考量。
南無本師佛: 釋迦牟尼佛倒流香爐
既至宮已，具足太子婚姻之禮，又復更增諸妓女眾，晝夜娛樂。 《佛本行集經》：爾時大臣摩訶那摩。 見於太子一切技藝。 謂言太子不解多種技巧藝能。 令我心疑不嫁女與。
乘此六波羅蜜為因，而到如來果地。 若有人修法華三昧，普賢菩薩即現其前而守護之。 觀世音菩薩身高八十萬億那由他由旬(一由旬有四十里)，身紫金色，頂有肉髻，頂上天冠有一立化佛，眉間毫相具七寶之色，流出八萬四千種光明。 臂如紅蓮華色，有八十億微妙光明為瓔珞。 手掌作五百億雜蓮花色，手十指端指紋莊嚴美觀，有八萬四千畫，猶如印文，一一畫有八萬四千色，一一色有八萬四千光，其光柔軟，普照一切。
南無本師佛: 阿彌陀佛攝受眾生的最低標準
……釋迦牟尼今不捨命。 見證無上正智。 時淨飯王及諸眷屬。 并劫比羅城人眾。 南無本師佛 聞此語已不勝歡躍。
若欲相應穢跡金剛，要持滿60萬遍。 在持咒時，一定要心、口、耳都要合一，這樣子才好，而且最好在壇城面前持誦。 設立「穢跡金剛」的壇城也可以，不設立只供一支「穢跡金剛杵」插在米堆上也是壇城；平時就供香、供花，用香華來供養，但祕密的供養則是以密教的五肉，五甘露來供養。 一般來講，如果你沒有洗澡、沒有刷牙、沒有洗臉，你想召請佛下降，你覺得自己不淨，但是如果你是召請「穢跡金剛」下降，祂可以下降的，祂可以將你身上所有的污穢吃掉。 因為「穢跡金剛」陽剛之氣非常的足，修持得法，不怕一切穢物，紅白事、停屍間、病院、墓區皆可去得，尤其多生女，欲生男，最是有效。
南無本師佛: 金剛經的功德利益作用與十大威力
八萬四千婇女娛樂而住。 南無本師佛 耶輸陀羅為第一妃。 因古印度无记史之传统，故释迦牟尼佛生卒年具体不可考，说法纷纭。 南無本師佛 上座部佛教通常根据摩诃菩提寺记录，採信公元前623—前543年之说。 前563年—前483年，前480年—前400年两种说法在全球也较为流行。
在我們地球這個時代及宇宙元裡，佛陀只出現了七位，其中第七位就是大家熟知的釋迦牟尼，2500前降生於古印度（現在的尼泊爾）；第八位佛陀是彌勒佛，將會在56億7千萬年後降世。 出後漢書列傳七十八，案漢法本內傳記載，佛陀出生為周昭王即位二十四年甲寅歲四月八日，壬申之年十九出家。 在漢統師記載，佛十九出家。 當周昭王四十二年壬申之歲。 佛入涅槃，壬申之年二月十五日，當周穆王五十二年壬申之歲。
南無本師佛: 般若波羅蜜多心經
應是由東密傳出，此咒又稱毘盧遮那如意珠成就真言。 乃皈依佛法僧三寶、皈依神聖智慧如海莊嚴第一的毘盧遮那佛，並以金剛密、胎藏密兩種毘盧遮那如來心咒，祈願一切事項如珍寶般成就。 《十一面觀音陀羅尼》提到的聖智海遍照莊嚴王如來、《地藏菩薩本願經》中的無邊身如來，「施餓鬼七佛」中的無量威德自在光明如來、廣博身如來，超度法會中的滅惡趣王如來等亦被認為是本如來化身。 報身佛毘盧遮那佛（又譯作盧舍那佛、大日如來），居於蓮華藏世界（或稱密嚴世界 Ghanavyūha Akaniṣṭha）。
此后說法住世四十五年，度化了许多弟子，其中著名的有大迦葉等。 南無本師佛 他為了度化眾生，走遍印度各地，以摩揭陀、憍薩羅、拔沙三國為中心，曾在舍衛城祇園精舍說法25年。 釋迦牟尼佛親證到法界當中有一尊光中極尊、佛中之王的阿彌陀佛。
南無本師佛: 南無本師釋迦牟尼佛聖號 (中文 MP
華嚴經所說之華藏世界，淨土門所談之極樂世界，皆為此異名。 密嚴者，以三密莊嚴之大曼陀羅道場也。 於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中修苦行6年，忍受饥饿痛苦。
- 又能仁是俗諦，寂默是真諦，真俗一如故號能仁寂默。
- 又現在的學者不明他國的古代風俗，如果只按照文字表面去解釋，是極不可靠之事，並且其他的多少理由，並不包含使人們得以承認的理由，故說應解為豚肉是有失於奇矯。
- 這輛大白牛車，有兩個輪子，一個是悲輪，一個是智輪。
- 萬德洪名就是無量的功德凝聚的一個名號。
- 佛陀在吃了旃檀樹耳之後，腹得痢病之痛。
- 大勢至菩薩身量大小，與觀世音菩薩無異。
- 一切萬法，悉皆含攝於悲智二法之中，故稱為萬德洪名。
世尊謂以智慧等法。 南無本師佛 破彼貪嗔痴等不善之法。 此外，諸經論中亦有僅列舉十號者，即將世間解、無上士合為一號，或將佛、世尊合為一號，或將無上士、調御丈夫合為一號等諸説。 所以稱大自在王佛是我們的本師原則上是有疑慮的，而且「法華經」所謂的「佛」或「佛乘」，指的也是釋迦牟尼佛和祂的教法。
