慈竹寺10大優點
分布于中国南部地区：陕西、湖北、湖南、广西、四川、贵州、云南等地。 慈竹常见病害有竹丛枝病、竹根腐病和笋腐病等 ，常见虫害有竹螟、竹蚜、竹象、竹蝗和竹螨等。 昭和27年（1952年）3月29日，慈照寺的庭院被日本政府指定为特别史迹和特别名胜。 平成6年（1994年）12月17日，慈照寺作为古都京都的文化财产的一部分，被列入世界遗产名录。 转入大门之后，有独特的枯山水、白沙做成的“银沙滩”，以及“向月台”两处沙砾造型，这是在江户时代后期成型的，其手法却非常现代，曲线与直线造型简洁。
1994年10月12日，云南昆明筇竹寺隆重举行重修大殿落成和佛像开光庆典。 2005年9月，云南省、市、区三级文管部门组成专家组，前往筇竹寺为受伤的罗汉会诊，之后云南省文物局做出了《关于筇竹寺五百罗汉塑像局部损坏情况的处理意见》。 华严阁长约20米，宽约10米，是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑，内有清代文人钱南图书写的对联和黎广修的壁画，可惜1984年4月毁于意外火灾。 1989年10月，当地政府和信徒的支持下，筇竹寺集资重建并举行隆重的“华严阁开光仪式”。 新建的华严阁保持原来风貌，建筑上采用钢筋混凝土代替原来的木结构的重檐斗拱式，琉璃瓦，雕花木格门窗等都仿旧式建造，殿堂内部分两层，总面积400多平方米。
慈竹寺: 慈照寺
參學人士進寺時必須向工作人員出示電郵或參學編號。 慈竹寺 公眾人士敬請透過慈山寺網上登記系統登記來寺參學。 明宣德九年（1434年），郭文的《重建玉案山筇竹禅寺》记称：“玉案山筇竹禅寺，滇之古刹也。
”据《新纂云南通志》编者考证，居中之塔为雄辩塔，左为玄坚塔，此两塔系元塔。 雄辩塔右边之塔系明景泰四年（1453年）黄龙庵主无相大师大寂塔，是明塔而非元塔。 雄辩、玄坚这两座元塔及无相明塔保存至今，是昆明佛寺中珍贵的文物。
慈竹寺: 慈照寺结构
挖除竹蔸就是用锄头等工具清除竹子砍伐后残留的老竹蔸。 挖除竹蔸应在冬季进行，春、夏季节严禁挖掘老竹蔸。 在坡度25°以下的竹林，可采用等高带状削山松土，带宽及间距皆为3m左右，来年隔带轮流削山松土；坡度25°以上的竹林，可采用穴状松土。 移竹造林，直接将从母竹分离的带秆竹蔸放人栽植穴内，竹秆直立，栽植深度比原土印深3-5cm即可，栽紧压实后，围一水圈，浇足定根水，并用稻草或其他蒿秆覆盖。 同时可采用铁钎从上向下打通1-2竹节，在竹筒里浇满清水来提高成活率。 7月初可施人清粪水，8月下旬可在施入清粪水的同时，加入0.3%-0.5%的尿素，9月底可施人少量氯化钾和过磷酸钙。
东西的突出部分在室内则为可以坐的地方。 慈照寺观音殿（后叙简称为“银阁”）的建筑形式是木造的二层式楼阁建筑，位于慈照寺境内，在锦镜池的岸边方向朝东。 于长享3年（1489年）举行了上梁仪式。 屋顶为宝形结构、柿葺，在顶端安置有铜制的凤凰雕像。 慈竹寺 但是，到18世纪后半为止，屋顶并不是凤凰雕像而是宝珠。 从慈照寺寺门到庭园的入口处道路两边，保存有围墙遗迹，被称为“银阁寺垣”。
慈竹寺: 慈照寺东求堂
二层的内部为铺着地板、方格型天花板的1个房间，靠西边设置有须弥坛，观音菩萨坐像（洞中观音）面向东面安置。 上层的建筑样式以禅宗样为基调，但是回廊的围栏是和式的刎高栏。 一层是将东面当做正面，上层将观音菩萨像面向东面安置，南北面有门，正面的东面没有出入口。 鹿苑寺金阁的三层东西南北都是同样的形式，柱间也是等间隔进行分割的，与此相对，银阁的上层只有东面与西面是同样形式，南面与北面却不同。
次年初春，再行翻耕一次，碎土耙平，然后作床。 苗床宽（含步道）1.0-1.2m，高30cm，长度20m-30m，或随地形而定。 慈竹的育苗圃地要求土层厚度60cm以上，壤土或砂壤土，pH值5.0-7.5，排灌条件良好，肥力中等水平以上，土壤结构良好，地形平坦或坡度在10°以内的均匀坡地。 四川地区的红壤、姜石黄壤由于土壤粘重，石砾过多，排水不良，通气性差，一般不宜选作苗圃地。 育苗圃地应尽可能靠近造林地且交通方便。 慈竹，（学名：Neosinocalamus affinis）禾本科，主干高5-10米，顶端细长，弧形，弯曲下垂如钓丝状，粗3-6厘米。
慈竹寺: 小龙女被丢在全真教门前，让人想起虚竹，与丘处机有关？
施用迟效性的有机肥料，可在冬季竹林松土前撒于地上，松土时将肥料翻人土内；或在已松土的林地上，开沟或挖穴埋人肥料。 绿肥、嫩杂草肥，可在6-8月，直接铺于已削山的林地上，或将肥料埋入沟内，施肥或蔓青后上盖土3-6cm。 施用速效性肥料在林地开沟或挖穴，或水稀释肥料，浇灌竹笋或幼竹，或削山松土前将肥料撒于林地，削山松土时，翻人土内。 造林后郁闭前可间种豆类、花生、绿肥等矮秆作物，以耕代抚。 慈竹寺 间作物收获后的秸秆应埋于林地作有机肥。 在整地、中耕、收获时，应注意不要损伤竹子的蔸盘和笋芽。
虽然规模比不上义政的祖父—第三代将军足利义满所建造的北山殿（鹿苑寺），但是也具有某种程度上的政治机能。 只不过，后来只剩下了当时建筑的银阁与东求堂。 慈山寺乃秉承釋迦牟尼佛的教化而興辦的一所漢傳佛教寺院。 我們相信眾生皆有佛性，能通過聞思修，培養正知正見，斷除煩惱，成就福慧，從而得到真正的安樂。 慈山寺由李嘉誠先生發心興建，護持正法，利益大眾。 慈山寺為平衡參學質量、訪客安全、交通配套、寺院莊嚴、睦鄰關係，實行登記機制，祈能以境說法，淨化人心。
慈竹寺: 慈照寺银阁寺垣
若因条件所限，每年只进行1次除草松土，应安排在7-8月进行。 除草松土时，应注意不要损伤竹蔸、笋芽和嫩笋。 慈竹寺 松土深度5cm-15cm为宜，近竹蔸浅，远竹蔸深。
- 昭和27年（1952年）3月29日，慈照寺的庭院被日本政府指定为特别史迹和特别名胜。
- 玄慈武功修为极高，甚至不会差乔峰、慕容博和萧远山多少。
- 只不过，后来只剩下了当时建筑的银阁与东求堂。
- 迟效性有机肥料，如厩肥、堆肥、垃圾肥、塘泥等，最好在冬季松土前后或打竹蔸时使用。
- 2001年9月，昆明市宗教事务局再次组织对五百罗汉堂和五百罗汉进行规模修缮，至2002年2月维修工程竣工，经省、市文管部门验收合格。
同时通过灌溉、排水、施肥等措施，促进竹子健壮生长，提高竹林自身抗逆能力。 削山松土就是用锄头或其他机械疏松林地，清除杂草，改善竹林土壤条件。 夏秋季，在竹林中浅削（10cm-15cm）土层，铲除杂草，冬季深翻（20cm-30cm）林地，挖尽柴蔸，除去土中大石块和老竹蔸。 对于2年生以上的幼林施肥，各种肥料都可使用。 施用迟效性有机肥料，可在竹丛四周开沟或挖穴，施后盖土，也可直接撒在林地上，但要盖薄土一层。 未间种作物的新造竹林，在郁闭前，每年要除草松土两次，第一次在5月-6月，第二次在8月-9月间进行。
慈竹寺: 慈竹寺
下层正中供奉汉白玉的“华严三圣”，上层供奉缅甸玉雕释迦牟尼佛像，高约2米。 玉案山盘旋逶迤十余里，翠峰屏列，林壑幽深。 “玉案晴岚”，古代为“滇阳六景”之一。 玉案山为昆明的佛教胜地，环山皆列禅刹，旧有十余座佛寺。 张骞出使西域，在大夏（阿富汗）的市场上见到蜀布和筇竹杖。 这筇竹杖被视为古代云贵高原出口的名产品。
碑文还叙述了“筇竹传奇，犀牛表异”的神话。 高光、高智兄弟觉得奇怪，第二天又到玉案山去看，插在地上的笨竹杖已长成青翠的竹林，他们十分惊奇，认为是“山灵显示”，这是块珍贵的“佛地”，于是便在此建寺居僧，取名筇竹寺。 因此，天王宝殿门前两侧柱上有副对联作了这样的概括： 地产灵山，白象呈祥，青狮献瑞； 天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。 1996年，为了既发展经济又保护好文物，当地政府斥巨资修建了从筇竹寺至王家桥的筇王公路，这条路避开了筇竹寺，是专供生产运输用的“货车路”、“拉沙路”。 筇竹寺彩塑五百罗汉是光绪九年至十六年（公元1883年到公元1890年），四川泥塑大师黎广修应住持梦佛和尚邀请，同他的弟子“七易寒暑”、呕心沥血、不断创新而塑成的。 大雄宝殿位于山门后面，长约20米，宽约12米。
慈竹寺: 慈照寺历史沿革
筇竹寺建筑群体之间的主从关系不仅体现在建筑平面大小上，而且从屋顶色彩上也能予以清晰区分。 中轴线上的建筑，屋顶均采用黄色琉璃瓦铺设，端庄大方，气度不凡，强调“尊者居中”的中庸之道。 寺院也一反“开门见山”的传统布局，若要进入寺院还须经一坡道缓缓而上，绕过院墙，方可到达山门。 山门及坡道形成了寺院的前导部分，将欲扬先抑的手法运用到建筑的布局当中。 在坡道的尽头独设一座钟楼，大概到明代中叶，在钟楼对面建立鼓楼，形成钟楼、鼓楼相对而立的建筑布置。 筇竹寺建筑因山就势，依山而建，采用中轴东西方向，坐西向东布局方式，形成四进三院式的庭院空间。
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