南無大悲觀世音菩薩不可不看詳解

婆羅門教的太陽神雙馬童神常被認為是觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的馬頭觀音化身與雙馬童神有關。 印度婆羅門教知名的三相神濕婆神常被認為觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的青頸觀音化身與濕婆神有關。 南無大悲觀世音菩薩 觀世音菩薩的起源，或以為是希臘的阿波羅（Apolla）神，與印度自在天（Īśvara，即濕婆神別名）的混合。

• 若諸眾生現世求願者，於三七日淨持齋戒，誦此陀羅尼，必果所願。
• 一切所求若不果遂者。
• 清水紫雲巖：位於臺灣臺中市清水區，為主祀觀音佛祖之廟宇，有台灣少見之黑面觀音，建自清康熙元年前，至乾隆年間方有正史之記載，迄今已有三百餘年之歷史，為臺中之名勝古剎，信徒眾多。
• 誦持大悲神咒於現在生中。
• 香花僧大多相信，在地府中有一個觀音亭，即是「引魂王觀音」所居。
• 漢地佛教自唐代開始主要是以蓮華部母白衣觀音為所有觀世音菩薩的本尊；在民間信仰中常被尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。

寺中主祀神明有：觀世音菩薩、玉皇大帝、太歲星君、地藏王菩薩、關聖帝君、門神四大天王等諸神。 普陀山所以成為中國四大名山之一，名為觀世音菩薩的道場，其原因在普陀山誌記載，中國五代後梁貞明二年（公元916年），日本僧人慧諤，遊五台山，見一觀音像，莊嚴殊勝，心慕不已，實行不問自取，請回日本供養。 張氏漁翁獻出住宅，讓慧諤和尚供像安居，改名為「不肯去觀音院」。 而慧諤和尚，亦成為普陀山的開山始祖。 佛經所指「補陀落迦山」，乃指印度補怛洛伽山而言，而中國普陀山與西藏布達拉宮等處，皆是沿用「補陀落迦山」這個名稱。 《觀音五經》：《觀音三經》再加《般若波羅蜜多心經》、《佛說如幻三摩地無量印法門經》（同本異譯：《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》）。

南無大悲觀世音菩薩: 觀音法門

幾個石階180度迴轉進入一小段箭竹林 南無大悲觀世音菩薩 步道，又左轉而上，彎處則是綠竹迎人。 步道入口有間土地公廟，小廟並沒有特別之處，但小廟後面的石壁上有「南無大悲救苦觀世音菩薩」石碣。 此石壁為前永昌煤礦礦坑運煤台車道出入口的必經之地，石碣已悠悠走過逾一甲子歲月，碣文至今仍是清晰可見，目前已被新北市政府指定為古蹟。 北竿龍角峰五靈公廟：位於福建馬祖北竿鄉芹壁村，廟雖名為「五靈公廟」，正殿主祀觀世音菩薩，神龕上書「白衣大士」。

所謂慈是以無緣大慈之心量，拔除眾生之苦難。 悲是以同體大悲之心量，給與眾生之利樂。 於是發出誓願說：「如我當來 之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方的無 邊世界。 南無觀世音菩薩在此娑婆世界示現等妙覺菩薩相，即是擁有佛的妙覺。

南無大悲觀世音菩薩: 【 觀世音菩薩 發願偈 】

即現長者身而為說法。 應以居士身得度者。 即現居士身而為說法。 應以宰官身得度者。 即現宰官身而為說法。 應以婆羅門身得度者。

「反聞自性」是觀世音菩薩修行的秘訣，觀世音菩薩就用這個方法修到明心見性。 整個經文只有2062個字，加上經題13個字，共有2075個字。 《普門品》此經是講觀世音菩薩果地的修行功德，救七難、解三毒、應二求。 誠心發了以上誓願後，要至心稱念觀世音菩薩名號，並專注稱念阿彌陀如來名號，然後開始誦持〈大悲咒〉，如果一天中誦滿五遍，可除滅身中百千萬億劫生死重罪。

南無大悲觀世音菩薩: 觀世音菩薩十大願 .

聞是觀世音菩薩。 觀世音菩薩。 即時觀其音聲。 若有持是觀世音菩薩名者。 由是菩薩威神力故。

於汝意云何。 若復有人受持觀世音菩薩名號。 乃至一時禮拜供養。 於百千萬億劫。 受持觀世音菩薩名號。

南無大悲觀世音菩薩: 大悲咒的由來

能得清淨圓明的光輝，能除無明罣礙的煩惱，要修得無上的功德，方不致沈淪在無邊執著的苦海之中。 觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。 觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。 佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。 此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來為觀世音菩薩傳授「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」。 當時觀世音菩薩聽了此咒之後，即由初地菩薩，升至第八地不動地菩薩果位。

迴向諸眾生，解脫三界苦，皆發菩提心、證悟空性，早證菩提。 平溪區(舊平溪鄉)滴水觀音 位於嶺腳村 靈巖寺的滴水觀音 巖，此處因位處山區，山腳間有旺盛的水氣，常凝成狀似雲龍的雲霧自山間緩緩升起，籠罩整座山頭景緻令人驚奇。 靈巖寺山區有許多天然的石洞，洞內長年滴水，凝結成鐘乳石的石灰岩，其中有鐘乳石形狀像觀音 菩薩像，鄉民稱之為滴水觀音 。 靈巖寺因此種狀況而在此建廟，後成為附近居民的信仰中心。 經過「南無大悲救苦觀世音菩薩」石碣，石階步道沿著山腰緩緩爬升。 右側山壁上大片密密麻麻的箭竹林 。

南無大悲觀世音菩薩: 大悲咒的功德從哪裡來

也就是說，南無觀世音菩薩是與佛無異的巨聖德。 如佛經記載，南無觀世音菩薩是古佛的化身，名為正法明如來，是大悲之王。 南無觀世音菩薩日夜不停地救渡三界無量百千萬億眾生，積累了無邊的廣大功德。 這幅畫創作於1980年。 在創作時，南無第三世多杰羌佛在神韻、精神、整體造型、線條等方面都採用了中國敦煌石窟內古代壁畫的風格。

• 稱觀世音菩薩名者。
• 若有眾生多於婬欲。
• 即說如是廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼。
• 在佛教以外，觀世音菩薩在道教和民間的香火也十分興盛。

此六觀音與天台六觀音相應。 觀音信仰也深入其他宗教或派別，或言被其他宗教所吸收。 寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛為其命名觀世音。 後藤大用認為觀世音菩薩之形象，是以釋迦牟尼佛的人格形象為本源，加上希臘宗教、印度婆羅門教其他神明故事的影響，最後在前1世紀完全形成。 到了宋代密宗經典，如施護所翻譯的《佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經》與《一切祕密最上名義大教王儀軌》則譯名為白衣菩薩，菩薩就是大士這也是民間稱她為白衣大士之名的由來。

南無大悲觀世音菩薩: 南無大慈大悲觀世音菩薩

只是娑婆世界眾生，常習於十惡之苦，不知自覺，不肯脫離，使行諸利樂的菩薩，常要忍受怨嫉煩惱。 然而菩薩慈悲，為救眾生癡迷，復顯化明王法身，以無上智慧破解煩惱業障，遠離一切恐怖危難。 大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相，常在眾生之中，隨緣隨現，使眾生憶佛念佛，迷途知悟。 如同上面兩部經所記載的，觀世音菩薩於因地初心所發起的本願功德，及攝取淨土莊嚴佛國的德行，與阿彌陀佛本起因地的發心，了無差別。 因此其成佛果地的清淨莊嚴，是如此的殊勝。

當愍此無盡意菩薩。 人非人等故。 即時觀世音菩薩。

南無大悲觀世音菩薩: 南無阿彌陀佛

觀世音菩薩甘露咒：很重要的咒，願各位大德都能背誦起來，每天至少念21遍，下雨天時更應慈悲為一切眾生念，以大悲心面向天空念此咒21遍，祈願觀世音菩薩加持雨水，讓所有雨滴變成甘露，被雨淋到的眾生個個業障除消，功德無量。 誦此陀羅尼者，世間八萬四千種病，悉皆治之。 若在山野誦經坐禪，如有山精魑魅鬼神惱亂，誦此咒一遍，諸鬼魔悉皆被縛。 如法誦持者，觀音菩薩，一切善神，金剛密跡，常隨護衛，不離其側。

觀世音菩薩在大乘佛教的信仰中，稱祂是阿彌陀佛西方淨土中的大菩薩，如《無量壽經》記載觀世音菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂淨土中阿彌陀佛的左右脅侍菩薩。 由於觀世音菩薩的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。 唐代玄奘法師等譯師們則譯自梵語「Avalokiteśvara」為「觀自在菩薩」。

南無大悲觀世音菩薩: 觀音菩薩聖誕供品如何準備？

在臺灣，觀世音菩薩的形像普遍運用在神龕、佛龕之背景，俗稱「觀音聯」、「觀音彩」、「佛祖彩」等，有觀世音菩薩位於最上，脅侍善財龍女，其下有道教神明天上聖母、關聖帝君、福德正神、灶神等，亦有獨尊觀世音菩薩者。 其形像普遍為頭頂梳髻，身著白衣，長髮，頂戴阿彌陀佛像，頭披白紗，胸配瓔珞，一手持楊柳，一手持淨瓶，或是手持念珠、經書、法輪、蓮花、如意、明珠、玉缽等，或者雙手合十，或者指打手印，趺坐蓮座之上。 民間故事，唐憲宗時陝右男子性喜騎射，嗜殺無度。 一日市街上，忽然出現一名絕世美女，公開演講，要求眾人信仰佛教，戒除殺生。 並且發下豪語，願嫁給三日之內熟背《妙法蓮華經》的男子。

藏傳佛教相信多羅觀音（度母、多羅菩薩）為觀世音菩薩之化身，如認為「綠度母」為觀世音菩薩右眼之淚滴所化，「白度母」為觀世音菩薩左眼之淚滴所化，而統稱「多羅觀音」。 觀世音菩薩信仰在七世紀也傳入西藏，在藏傳佛教中稱做「Chenrezigwangchug」，以四臂觀音的法相為主，達賴喇嘛被認為是其化身。 馬頭明王是其忿怒相。 「騎龍觀音」即慈航觀音的一種，《騎龍觀音像》攝影作品是指1959年八七水災之後流傳於台灣民間，供佛教、道教、儒教、齋教、一貫道、臺灣民間信仰等宗教信徒膜拜用之觀世音菩薩攝影顯像。

此菩薩也與常據利觀音、千手千眼觀音、正觀音也有極大關係，或說是同體異名。 根據《度母本源記》所載，觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，則化為白度母。 綠度母與白度母均被視為觀世音菩薩的化身。 引路觀音，又稱「引魂王觀音」、「引路菩薩」，一種觀世音菩薩的化身，負責接引死者，該菩薩通常手持招魂幡、鈴鐺等，有時甚至會紙紮此菩薩像，念誦《普門品》之後焚化，祈求接引亡者到西方淨土。 香花僧大多相信，在地府中有一個觀音亭，即是「引魂王觀音」所居。 民間故事，宋朝蔡襄貶為泉州太守。

南無大悲觀世音菩薩: 大悲咒資訊

大隨求觀音，乃觀世音菩薩之化身，略稱「大隨求菩薩」，密號「與願金剛」，是以滿足眾生心願為特色的菩薩。 其真言「大隨求陀羅尼」在唐代極為盛行。 ），後被佛教所吸收而成為黎明女神，並列於天部。 能加持信眾，護佑平安。 外現天女像，然並非天人，實際本地是大菩薩，《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》記載衪是從觀自在菩薩部所作的變化相。 密藏道開則認為摩利支觀音是準提觀音的化身，以摩利支天菩薩為本尊的修法，稱為「摩利支天法」，此法具有能夠隱身遁形與除難消災的神通力，密教中就是以摩利支天法為隱形法。

墮三惡道者。 我誓不成正覺。 若不生諸佛國者。 南無大悲觀世音菩薩 若不得無量三昧辯才者。

南無大悲觀世音菩薩: 大悲心陀羅尼經: 觀音十大願

時觀世音菩薩不肯受之。 南無大悲觀世音菩薩 無盡意復白觀世音菩薩言。 爾時佛告觀世音菩薩。

尚不能以惡眼視之。 其中一人作是唱言。 汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。