感善堂介紹

善堂除通过“乩谕”为问事的善男信女解难之外，诸神明偶尔也会降鸾示训警世，为晋罗大众作法消灾，降福世。 (十)民國五八年己酉正月黃謙禧先生就任第六任堂主。 七月明道雜誌社創刊號問世，免費贈閱各界，淨化人心。 十五開辦統一祈安禮斗方便善信，並將節餘經費撥供支援明道發行之用。 三月廿九日慶祝開堂四十週年大慶三天法會，並群真喜會，開著「感化明道」善書一部四冊。 文教方面：民國五十一年四月一日，成立「社會教育文學班」。

明善堂是一座具有明代风格的中等规模民居建筑，整座建筑布局合理，具有较强的艺术性和实用性。 感善堂 朝大厅一面的砖雕门楼，飞檐翘角，气宇轩昂，宛若牌坊，为明善堂的主要装修所在，其雕刻之精，在江南地区明代建筑中是罕见的。 明善堂的住楼、门楼、塞口墙等的砖、石、木雕刻和彩绘图案，充分显示了江南民间建筑艺术的高超技艺，是一座砖、石、雕刻和彩绘并举的艺术之堂。

感善堂: 潮汕善堂起源与宗旨

而其中，又以沿门劝捐最为引人注目，成为澳门民间一年一度、人尽皆知的大事件。 国内外的善堂有不同的组织形式，以潮汕地区为例，城市的善堂几乎全部由市政府接管，而农村的善堂主要是靠村民的道德与自觉来维系。 据不完全统计，如今在潮汕各类善堂有300多处，大都以大峰祖师为号召。 潮汕善堂起源于宋朝大峰祖师舍己利人的故事，大峰乐施好善的行为，受到当地人的推崇。 兴建善堂救助弱孤者，成为许多潮阳人的善举；形成善堂处处可见的独特景象。

內設有多功能室及教育中心，底層更設有地下停車場，供旅客車停泊；而室外則計劃種植竹子作為天然屏障。 九龍樂善堂「樂善關懷基金」撥款支援 秀茂坪安達臣道天秤意外受影響的死傷者家屬 九龍樂善堂對昨日(9月7日) 於秀茂坪安達臣道發生之天秤意外深表關注，並對死傷者家屬予以深切慰問。 九龍樂善堂「樂善關懷基金」將為意外中受影響之死者家屬提供$50,000之經濟援助；每名傷者則予以$20,000經濟援助，盼能… 樂善堂歡迎《施政報告》提出「簡約公屋」政策 對於傳媒查詢「簡約公屋」項目，樂善堂歡迎及支持政府推出「簡約公屋」之政策。 樂善堂總幹事劉愛詩表示, 目前過渡性房屋由非牟利機構設計、興建或改裝, 並招募基層家庭、處理租約、營運等, 由於非牟利機構重點是提供服務, 資源一定集中於服務上, 缺乏資源長期聘請… (2022年11月7日) 樂善堂一直關心有特殊學習需要之兒童以及有言語治療需要之成人，有幸獲已故莫秀琼女士遺囑執行人捐款港幣500萬元支持於灣仔開辦「樂善堂莫葉瑞衡兒童發展中心暨復康中心」。

感善堂: 发展

為籌募本堂各項慈善服務之發展經費，本堂本年度與福陞粵劇團合作舉行慈善粵劇專場，由梁兆明、汪明荃等粵劇名伶擔綱演出經典劇目《福星高照喜迎春》。 考慮疫情及公眾安全，樂善堂旗艦步行籌款活動「樂善堂萬人行」本年度繼續以線上形式舉行並以「樂遊•探索」為主題，配合香港懷舊特色的元素，鼓勵公眾代替家中不便外出的長者出外探索。 活動所籌得之善款將用作支援認知障礙症人士及其照顧者。

• 兴建善堂救助弱孤者，成为许多潮阳人的善举；形成善堂处处可见的独特景象。
• 新型冠狀病毒(COVID-19)形成全球大流行，對全球各地衛生系統造成壓力。
• 事实上，大峰和尚就是民众感其善行和恩德而将他升格为消灾纳福之神明，尊为祖师崇祀。
• 2000年6月10日，在汕头市民政局等部门的协调下，请诸佛菩萨、大峰祖师迁移至潮汕路153号。
• 乩文每每劝导信众修身行善，积蓄功德，处事不可违背仁义道德，时时歉让有礼，一切厄运将随心化之，可见善堂扶乩 仪式有它的文化内涵，对信众起着潜移默化的教化功能。
• 唐寅没有办法，责骂了一顿厨子后，只有托亲戚备下一把上好的雨伞，应付主家来讨。

省善真堂總幹事王先生在回覆《香港01》查詢時指，計劃新建的道觀主要用於參觀，將以玻璃幕牆建造，內部或將有一個觀音廟供人參觀。 當問及是否會擺放龕位、靈位等供人祭拜時，王先生指並無此計劃，新道觀將完全以環保方式運營，不允許燒香、化金紙等祭拜行為。 提出申請的省善真堂，是一個歷史悠久的非牟利慈善佛道宗教團體，現時會址位於律倫街7至8號。 在省善真堂內，擺放着已故樂壇巨星梅艷芳以及Beyond樂團主唱黃家駒的牌位（梅艷芳的骨灰安放在大嶼山海會塔）。 每年來自世界各地的歌迷和生前好友在兩位巨星的生辰及忌日，都會攜帶花牌、香燭、壽包前來祭拜追思。 省善真堂回覆《香港01》查詢時表示，計劃興建的新道觀內部不會設置龕位及靈位，亦將完全依照環保方式運作，禁止燒香、燒化金紙等；負責人亦透露，新道觀內部將設置一個觀音廟供人參觀。

感善堂: 企業優勢

是年八月十五仲秋以神與鼓陣將三尊聖像由員林舊館迎回感化堂。 本堂自創立以來歷任正堂主茲誌如下：第一任堂主葉清河(自民國二十一年四月十三日至四十四年一月)。 第三任堂主薛杞(自民國四十四年一月至四十 六年三月八日)。 第三任堂主孫明(自民國四十六年四月至四十九年一月八日)。 第四任、五任堂主黃茂松(自民國四十九年一月八日至五十四年十二月)。

庆祝祖师圣诞在新加坡，潮人善堂庆祝许多神佛的诞辰，其中以农历十月廿九镇堂祖师宋大峰的圣诞庆典最为隆重，在圣旦前一天，庆典活动已经开始，诵经请佛，建供两天连霄，仪式严肃隆重，演潮剧五天连霄助兴。 因篇幅所限，无法一一说明，读者可参阅各善堂纪念特刊内之介 绍。 慨括而言，这些宗教仪式，可以归纳为以神明为祈拜对象和以先人亡灵为祭祀对象两种。 前者主要包括庆祝诸神佛圣诞，祈福消灾的祷祝和建供(打醮)仪式，后者 则有追荐祭祖和为先人诵经拜忏、超渡亡灵的法会和做功德仪式。 我們設有電子化、恆溫恆濕的藥房，存放質素上乘的中醫藥材以供診所之用。

感善堂: 潮汕善堂代表善堂

第六任 主持(堂主改為主持)張允(民國五十四年十二月至五十七年十一月二十六日)。 第七任黃謙禧(自民國五十七年十二月二十六日至今)。 本堂由彰化縣田尾鄉小紅毛社慎化堂所分堂，民國二十年十一月十五日組織「神道研究會」，推元老陳大頭為會長，葉清河為副會長。 清光绪八年（1882年），常驻奉天的爱国将领、盛京总兵左宝贵，鉴于太子河、浑河泛滥成灾，贫民百姓流离失所，传染病流行，先后在省城内创设了牛痘局、惜字局、义学馆、栖留所、育婴堂、施粥厂等慈善机构，是为“奉天同善堂”的雏形。 慈善堂在中国有很多，除了作为一些药店和医疗处所的名号外，更是一个具有慈善意义的名词，最有名的同善堂慈善机构如：澳门同善堂、旅美中山同善堂等。 同善堂的善款来源，主要有一年一度的沿门劝捐、善长仁翁的捐款、堂产的租项收益、值理的自行捐款以及政府有关部门的津贴资助。

• 在省善真堂內，擺放着已故樂壇巨星梅艷芳以及Beyond樂團主唱黃家駒的牌位（梅艷芳的骨灰安放在大嶼山海會塔）。
• 澳门同善堂创办于 1892 年，是民间慈善机构，已有逾百年历史。
• 同善堂是澳门历史悠久的民间慈善机构之一，成立至今累积了不少具价值的文件及珍贵资料。
• 为先人“做功德”是一种传统的葬丧礼仪，却经常被 视为一种迷信，但在“做功德”的过程中所念诵的经文，所举行的各种仪式，都在宣扬为人子女必须慎终追远，饮水思源，勿忘父母养育之恩的孝道思想。
• 该善堂所在地摩绵区的公民咨询委员会也颁送 纪念牌以褒扬郑老。

神鬼木乃伊✧蛋奶素 酥脆誘人的蜂巢可頌與香脆可口的檸檬蛋白糖霜完美搭配，口感清爽不甜膩，快來與「木乃伊」來場甜蜜約會吧! 大眼八腳怪✧蛋奶素 香酥輕脆蜂巢可頌搭配微苦微甜黑巧克力，創作出可愛八腳怪造型，一口咬下巧克力香濃滋味釋放於唇齒間。 搗蛋小幽靈✧蛋奶素 剛出爐的酥脆的可頌包覆著軟嫩Q彈的大福皮，一口咬下裡頭綿密的紅豆牛奶內餡甜而不膩，搗蛋的小幽靈偽裝成誘人可頌，令人捨不得咬下。 海苔肉鬆可頌✧葷 焙炒金黃鬆綿的肉鬆，海苔點綴提出淡淡鹹香，融合美乃滋與可頌的奶油香氣，品嚐經典台式口味。 伯爵黑鑽(大坪林店限定)✧蛋奶素 綿密細膩的鮮奶油襯托著優雅的伯爵茶香，鋪上Q度飽滿的珍珠，殿堂級可頌與聞名世界台灣珍珠完美結合，獨特別緻的好滋味！

感善堂: 潮汕善堂

此外，华人传统上一般相信人死后下地狱受审判，生前行善者升上级乐世界、无罪 或轻罪者轮回出世做人，罪孽深重者将被打下十八层地狱，永不超生。 为先人“做功德”，便是想通过宗教仪式来为死者赎罪业，减轻他在地狱里所受的痛苦，并能 尽快轮回转生，这一来，身为子女的也算是尽了为人儿女的义务。 所以，善堂在这方面所提供的服务自然受到欢迎和重视。 事实上，有不少人参与善堂活动，除了因 为信仰大峰祖师，兼承其行善遗训外，就是为了能将父母或近亲列为“福荫人”，当福荫人逝世时，可以享有灵骨会瓮和神主牌供奉于善堂的优先权，也可以安排善 堂为福荫人“做功德”。

重要的是，在广义上，举行水路法会 的意义不仅在于通过宗教仪式，实践佛家慈悲为怀，广度众生之道，共结菩提善缘，还在于通过宗教信仰，教导人们修心养身，提升仁、智、德的精神境界。 贊天宮感化堂開堂八十年法會紀念，由第11屆管理委員會出版發行《贊天宮感化堂經歷史續編》，於民國100年歲次辛卯恭印。 正月初十日慎化堂改建新宮順天宮落成三天法會暨群真會。 本堂全体鸞下奉命前往協助，並以「明篇」為慶祝順天宮落成紀念，以答母堂栽培之恩。 八月廿五日感化明道繳旨頒書典禮，並轉頒南天功過司頒賜「功德狀」於各參著宮堂。 六二年癸丑正月奉接示諭，准賜陞宮，賜號「贊天宮感化堂」又諭籌備管理章程，命派黃謙禧為促進管理委員會主任委員。

感善堂: 存心善堂

崔德祺任主席时，就算精力不济，亦会勉力上街，身体力行。 崔世平说，尽管有金融海啸影响，但同善堂沿门劝捐仍筹集到善款近千万澳门元，同善堂影响可见一斑。 同善堂日常的主要服务包括助贫施济，赠医施药，免费教育、免费托儿及紧急救援等项。 现更著手筹划拓展服务长者及扶助伤残人士等范畴。 汕头于清咸丰十年（1860年）根据《中英天津条约》被辟为对外通商口岸，开始迅速发展起来。 而19世纪末至20世纪初，即光绪期间，全球鼠疫第三次大流行中，华南地区也爆发大规模的鼠疫，该瘟疫导致许多人丧生，城市许多的流动人口倒毙街边而无人收埋。

它们也筹募教育基 金，定期捐献其他慈善团体和文教机构，设立奖学金。 此外，各大善堂也经常组团访问中国潮汕及东南亚各地的善堂，相互交流，并资助它们的建设与活动。 事实 上，为了适应社会的发展和争取生存空间，善堂已由一个宗教与慈善组织，主动被动地纳入社区中一个不分种族、宗教、语言和社会阶层的福利团体，善堂的慈善功 能也更为广泛和多元化。 善堂慈善事业的推广，除了取决于慈善和善良的心地和 无私的献身精神外，文化认同所带来的族群凝聚力也挥了很大的促进作用。 可是，今天资讯科技的发展一日千里，人才的流动，社会经济体制和结构的变化更趋急 遽，在知识型经济的主导下和全球化的汹涌浪潮中，“新加坡人”的身份认同，以至“地球村”的概念日益巩固，反之，潮人的地缘、神缘的维系力相对被削弱。 在 这种请况下，善堂堂员和信众如何重新整合以再创造强有力的归属感和凝聚力?

感善堂: 潮汕善堂

朱古力可頌✧奶蛋素 感善堂 巧克力麵糰包入有份量的進口巧克力棒，品嚐天然奶油與巧克力內餡的絕佳融合與可頌的味蕾層次，來一場與朱古力的甜蜜約會。 蜂巢可頌✧奶蛋素 黃金比例搭配耗時的多層次摺層手法，再經長時間低溫發酵製成，造就獨家酥脆與鬆軟雙重驚喜與完美蜂巢組織，濃郁天然奶油香氣滿溢口中。 二十四史是中国历史文化宝库中的璀璨明珠，是五千年中华文明的集中体现，是人类社会罕见的智慧宝藏。 从第一部《史记》到最后一部《明史》，二十四史记载了中国各个朝代的历史进程，时间跨越4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写，涵盖历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各领域。 人情有其不灭的价值，但管理不能只拿人情当宗旨，传统的上尊下卑、面子关系理念，需要逐步与法治融合，才能迎来更为公平的正义。 光宗耀祖的意识在华人社会里，人们的行善义举也往往与光宗耀祖有密切的关系。

道家也有劝善去恶言论，儒家更是以宣扬仁爱博施、养老慈幼、恤贫济苦为其伦理核 心。 善堂便是用佛理启导人们先修行而后布施行善，又通过佛、道的宗教仪式、经文音乐的结合，以宣扬儒家的博爱精神与孝道思想，启化人心弃邪归正，向上向 善。 本文旨在通过新加坡潮人善堂的宗教仪式，分析其所体现的文化内涵与善堂信仰的文化特色，并说明在现代社会发展的冲击下，善堂信仰的文化认同正面对严峻的挑战。

感善堂: 潮汕善堂起源与宗旨

(六)民國四十年辛卯年二月感化堂改建永久建築，安基定礎。 感善堂 四一年壬辰正月改建完成入火安座，廟貌煥然一新，永久崇奉不廢，是為三建感化。 (四)民國卅四年乙酉七月日本戰敗投降，二次大戰結束，臺灣光復。

感善堂: 潮汕善堂代表善堂

现其诊所及分诊所内均设有中西医所，配有医生、护士和先进医疗器械。 并设立注射室、西药房和中药局，配合诊断和治疗。 至1930年代开始实行理事会制度，设理事长一名，而理事大多为当时汕头埠的工商业名流。

感善堂: 发展

五十年辛丑年二月本堂濟世主席劉恩師任滿卅年榮陞全闕左相，新任田恩師繼任濟世主席。 五三年甲辰正月鎮堂主席康恩師榮陞離堂；田恩師晉陞鎮堂主席。 六月廿三日夜焚呈正修文憑，男登八七，女登四八，計一三五名。 五四年乙已三月十四日第三次分香於莿桐鄉饒平村樹子脚「感德堂」。

感善堂: 企業優勢

宣扬孝道思想值得重视的还有善堂的功德仪式在宣扬孝道这种传统道德观众念有其特殊的意义。 华人的行孝观念不仅是父母在生时的事奉，更延伸至父母死后的追思与祭拜。 《论 语─为政篇》便曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。 为先人“做功德”是一种传统的葬丧礼仪，却经常被 视为一种迷信，但在“做功德”的过程中所念诵的经文，所举行的各种仪式，都在宣扬为人子女必须慎终追远，饮水思源，勿忘父母养育之恩的孝道思想。 子孙们在 亲自参与了整个仪式后，在一定程度上皆能感同身受，有所体会。 感善堂 还有“转轮”仪式、“过桥”仪式，都在讲 述二十四孝、因果报应的故事，含有劝人行善积德，孝顺父母和尊敬长辈的用意。

善堂“做功德”皆用潮语唱诵 佛教经文、配以文武畔(鼓乐队之俗称)，吹奏之潮州音乐。 扶乩 “扶乩”是新、马、港、泰等地海外潮人善堂独特的活动。 除了祖师或其他神明示谕在特定的时日扶乩外，一般上在阴历每逢初一或十五才举行这种仪式。 “扶乩” 原是道教的其中一种占卜仪式，“乩童”或“乩手”在神灵附身后主使下，用桃枝做成的“Y”形鸾笔，在置于神像前的沙盘上写出“乩文”，是为神明所赐的“乩 谕”或“乩示”。

黃金流沙✧蛋奶素 特選鹹蛋黃流餡與蜂巢可頌散發的天然奶油清香，點綴黑芝麻襯托那濃郁鹹香口感，讓人愛不釋手！ 榛果巧克力✧蛋奶素 奶油可頌表層鋪滿頂級巧克力加入榛果顆粒，一口咬下滿滿香濃醇厚，榛果顆粒酥脆口感十足，身為巧克力控的您絕對不能錯過！ 辛味明太子✧葷 感善堂 採用上等明太子，鮮甜香濃中帶有微辣口味，一口咬下嘴中漫開不同層次的香氣，酥脆可口停不下來的好滋味。 可可牛奶熊✧蛋奶素 酥脆巧克力可頌灌入滑順香濃的可可牛奶餡，經由巧克力的裝點變成俏皮可愛的小熊，大口咬下絕對是視覺與味蕾的雙重享受。 可可牛奶✧蛋奶素 酥脆巧克力可頌灌入滑順香濃的可可牛奶餡，雙倍的可可香氣在口中散開，微甜的幸福滋味!

感善堂: 存心善堂

經踏勘醖釀，眾意贊同，惟董首持歧見，遲疑年餘不決，辛因農地禁建，失去建宮契機。 高錫奎就任第三屆主委，七一年惟共業其中有異議不讓者，致一度僵持不下，第四屆主委盧萬福。 (九)民國五五年丙午年正月張允就任第五任堂主。 五六年丁未九月興建「龍門書軒」講堂一棟，基地七十坪由黃謙禮、黃謙禧兄弟捐獻提供。 十一月下旬完工，十二月四日啟建三天祈安法會，利濟陰陽，獻慶完功。 (八)民國四九年庚子正月黃茂松就任第四任堂主。

所以，善 堂所具通俗的民间宗教信仰的特色，可说是附合了潮人移民的宗教信仰取向。 善堂的慈善活动传统上皆分为二部分：一部分是“救济部”，办理施医赠药、施殓施棺、救贫济困、养老育婴、发埋和孤骨、敬惜纸字及兴办义学等;另一部分便是 “经生部”，负责礼诵佛经、超渡孤魂等“ 。 此外，许多善堂也为堂员提供安奉长生禄位和先人神主牌以及灵骨灰瓮的场所，定时享祭。 值得称誉的是，今天潮人善堂在社会福利方面，为配合国家繁荣，社会 安定下的不同需求，已不再局限于传统施赠物资的救济方式，而是设立了安老院、乐龄护理中心、洗肾中心、社区施诊所、为各族人士提供援助。

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