愛是恆久忍耐懶人包

第一、是他從主身上看見的，「恆久忍耐」是主在世上生活的特徵。 第二、是保羅本身的經歷，在初代教會中，很少人所受的苦比保羅更深（林後十一23～十二13）。 他用百般的忍耐，藉著上帝所賜的能力，行完主在他身上的呼召。 親愛的，這就是「愛」了，為了你所愛的對象，願意犧牲自己的一切，忍受一切的痛苦，只單單的為了愛。

• 有時候我們真的要故意打破原有的生活習慣，宣佈得勝，這很有效。
• 讓我們默然倚靠聖靈，對祂在我們身上修剪的工作完全心服，且安息在祂愛的懷裏，支取祂所應許的能力和扶持。
• 先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
• 教會裏的弟兄姊妹有一些分歧是自然的，但要在教會裏解決，不能告到外面去，更不能廣泛宣揚。
• 因為使人與神隔絕的是罪；耶穌基督既然擔當了人的罪，就在十字架上成就了和平，使信的人，藉著祂的血，得以與神和好，就沒有甚麼能夠再隔絕神與信徒的關係。
• 我們人都是不喜歡患難，不願意領受試煉的。
• 沒有了愛，人生都變得枯燥，各種物質的享受也都變得乏味。

接下來，保羅一口氣提出了十六項「愛」（Agape）的詮釋；世上再沒有任何文字能超越它的範圍，保羅將「愛的真諦」和「愛的內涵」，表達得淋漓盡致。 我們若仔細研讀查考，你會很容易地歸納出，它其實和「聖靈的果子」有異曲同工之妙。 但一個人只有重生的經歷才會「不喜歡不義，只喜歡真理」。 只有主耶穌能夠改變我們的心，喜歡真理就是愛主耶穌了。 嫉妒是每一個人的大敵，人人須要謹慎、提防，要靠着基督耶穌所賜下的聖靈把它消滅在萌芽狀態，否則，有無窮的禍患會把我們陷在罪惡的捆綁中。

愛是恆久忍耐: 愛是恆久忍耐內容簡介

5）預備太監讀經的經文（恰恰是關於耶穌的預言）。 從這5個條件我們看到，神要拯救一個人是何等的不容易。 真是「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」。 張狂的人在教會裏是不正常的，不僅有損自己的人品，也會引起教會的嫉妒、紛爭和混亂。 張狂的人好顯露自己，內心的驕傲如影隨形，這樣的人走到哪裏，哪裏就不平靜了。

只可惜我的困難是聽不懂他們所說的話，假如我懂中文我就可以用中文和他們交通了。 還有一種學習《聖經》的角度——“英語學習”。 有人說，即使所有的英文書籍都被毀掉了，只留下一部《聖經》，它也足以能夠體現英語的力與美。 這部長篇小説是作者繪畫領域外的又一創作體驗。 希望能在文學創作的新領域中也有所收穫。

愛是恆久忍耐: 十三 愛是「凡事盼望」

弟兄姊妹們，我們作為神選召的僕人，千萬不要作這樣可憐的人。 我們務必竭盡全力勝過這從亞當里出來的老品性，一定要順從聖靈的更新，求神賜給我們溫柔、仁愛的心腸，永遠不超出神訂立的「發怒」防線，叫人和神都喜愛我們。 她回來十分興奮地向弟兄姊妹見證，通宵禱告不僅沒有睏倦，第二天照樣精神抖擻，知道了「務要抵擋魔鬼的詭計，一次得勝，次次得勝」的屬靈原則。 習慣是我們的大敵，戰勝習慣一次，就有了免疫力，習慣就不再成為我們的天敵和纏累。 有時候我們真的要故意打破原有的生活習慣，宣佈得勝，這很有效。 對信徒來說，最困難的功課就是在遭遇苦難時仍要「恆久忍耐」。

• 指出我們怎樣可以在日常的生活裏，把神的愛活出來。
• 為甚麼在我們當中，有些基督徒沒有機會為主作見證呢？
• 只要把垃圾袋放入屋外收集垃圾的大鐵桶內，市政事務處自然會按時來收集垃圾了。
• 多年前我教會的一位長老，到我辦公室與我傾談。
• 神賜給我們自由意志，用愛來征服我們這些罪人，不是用權柄來勉強我們信福音，這是需要我們深思的。
• ‧愛是「恆久忍耐」，就是「在受苦的時候不開口」（賽五十三7），也就是「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」（來十二2），這是主為我們留下的榜樣，讓我們思想主為我們忍受的一切，好在我們面臨相同情況時，也能靠著聖靈活出「恆久忍耐」的行為。

人類歷史上各國的帝王、將相都是因為嫉妒產生紛爭，因紛爭產生戰爭；嫉妒只要在人心裏一發動，就橫掃一切，勢不可擋，十分具有毀滅性。 真實無偽之愛，首先就是忍耐，這忍耐是從神那裏來的。 因為人心裏都沒有忍耐，這恩賜不是誰想得到就能得到的。

愛是恆久忍耐: 十五 愛是「永不止息」

我若要做第二哩路的基督徒時，我就應該回家對妻子說：「太太，我已倒了那袋垃圾，你可否讓我再為你清潔房子呢？」在我們當中已結了婚的弟兄姊妹們，請問你們在婚姻的路上行了多少的第二哩路呢？ 做丈夫的請問你走第二哩路之後，到現在又隔了多久呢？ 作妻子的請問你上次走了第二哩路，到現在又相隔了多久呢？ 作青年人的，你走過第二哩路到現在有多久沒有再走過呢？ 基督徒是憑信和耶穌基督與永活的神有接觸，基督徒具有聖靈所澆灌的愛在心裏；基督徒是要在家裏彰顯出神的愛來。

這士兵有權命令某一男子立即放下工作，為他擔起擔子走路。 不過這士兵只能夠要求那人陪他走一哩路，在這一哩路終結後，就必須讓這人返回原地工作。 但你可以想像到，當時的猶太人已對這條法律何等的憎恨，何況耶穌還教訓他們說：如果下一次有人要求你們行一哩路，你們不要向那士兵發怒，反而要帶著和氣微笑地望著他說：先生我非常喜歡背負你的重擔啊！ 隨即便歡喜快樂地挑起這些重擔而行。

愛是恆久忍耐: 愛是恆久忍耐

人的鬥爭、賭博等都是從自誇產生出來的。 忍耐到底與恆久忍耐，主耶穌反覆強調的就是在任何事情上都要忍耐到底，在一生的屬靈時間跨度內更要恆久忍耐。 因為「十字架的路崎嶇難走、又窄又長，有人看了看，有人走了個頭，有人走了一半，有人走了十分之九」（選自迦南詩選《有一條路》歌詞）。 人忍耐一天、忍耐一時是很容易的，但要忍耐到底甚至恆久忍耐就非常不容易。

但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。 沒有了愛，人生都變得枯燥，各種物質的享受也都變得乏味。 保羅一連三節「卻沒有愛」就「算不得甚麼」和「與我無益」的開場白，真是千古的呼喊並鏗鏘有力；對那些狂熱高舉恩賜，強烈依賴外顯恩賜，卻忽略那位賜恩者內在生命彰顯的信徒，可說是暮鼓晨鐘、鍼砭之言了。 「不張狂」就是禁止張狂，張狂的人總是相伴而生其他許多的劣性。 不張狂的防線是神給劃上的，也是要靠聖靈的內住與自己的警醒、努力才能做到的。

愛是恆久忍耐: 一 愛是「恆久忍耐」

在約伯身上，我們一樣看見他恆久忍耐的美德（雅五11；伯一21）。 有一句德國諺語：「約伯在受苦的愁苦，還比不上他在忍耐中的喜樂。」其實歷世歷代的聖徒中能「恆久忍耐」的例子多得不勝枚舉，這些人在面對上帝的耽延和各種試練迫害中，都心存忍耐、堅忍卓絕（雅五10；路二25；提後三10；啟一9）。 ‧愛是「恆久忍耐」，就是「在受苦的時候不開口」（賽五十三7），也就是「輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」（來十二2），這是主為我們留下的榜樣，讓我們思想主為我們忍受的一切，好在我們面臨相同情況時，也能靠著聖靈活出「恆久忍耐」的行為。 當保羅把神榮耀的福音傳到羅馬，當地的民族是幾千年來以太陽神為國教的，有少數人就接收了神的福音，這部分人被當時大多數人看為羞恥，而保羅寫信給羅馬人來高舉這福音，他舉薦說：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的」（羅1：16）。 保羅這樣鼓勵在羅馬的弟兄，使他們在當地的風俗中能夠站立得住。 聖經里說到害羞、貽羞都是說到不光彩的事，都有暗中的隱情存在，是神不悅納的。

就是超越了人的是非、對錯、善惡、甚至生死，神在人類整個歷史裏傾注長闊高深的愛，永不止息。 羅馬書和雅各書里的兩處經文，都說明忍耐的恩賜是從神而出的，不是來自人的品性或遺傳。 忍耐在神看是很大的美德和恩賜，是人人當切慕的。 多謝楊牧師和委辦們，讓我有機會在這歷史悠久的港九培靈研經大會中有份事奉，我真是感到萬分榮幸！ 聽說這大會是在廣州開始的，後來香港相繼效尤舉行，歷年來均蒙神賜福。 本屆我能與焦源濂牧師，薛玉光先生配搭事奉這是何等大的福份。

愛是恆久忍耐: 愛是恆久忍耐作者簡介

讀者既可以從“宗教信仰”的角度閱讀，也可以從“故事閱讀”的角度去認知西方世界家喻戶曉的典故，以便更好地理解西方文化、影視和文藝作品等中的含義，以及一些西方節日的起源。 可是人性是複雜的，男人與女人之間真正的由心而發的靈與肉的結合卻是高尚的，筆者打破傳統觀念，拋開人在社會及道德水準上的是與非，通過主人公對愛情無怨無悔的追求，在感情糾葛中的痛苦掙扎，以及為愛所做的忍耐及痛苦決擇，深入探討愛的真諦。 小説《愛是恆久忍耐》以江、葉兩大商業集團的激烈商戰為線索，以江家三兄弟對財產繼承權的爭奪為背景，揭露了當今社會中在金錢的背後，對友誼是用來出賣的，不然它毫無價值。 愛是恆久忍耐 兄弟是用來陷害的，不然它毫無用途。 愛情是用來裝飾的，不然她顯不出“珍貴”。 人們因嫉妒、仇恨、以及對金錢、權勢的爭奪而採取的不擇手段的卑劣行徑。

如果你真的因信稱義，你就必須有以下經節所講的行為；如果神的愛果真澆灌在你的心裏，你便應該有以下經節所講的表現；如果我是屬神的子民，這段聖經便是為我而寫的了。 我是沒有知道多少背景的情況下，腦袋就像白紙一張地，第一次從同事J的電腦上，看到這廣告片的rough cut的。 人的本性恰恰是計算別人的惡，以遮掩或推掉自己的惡。 別人的缺點、罪過一點點積累時時處處記在心裏，找到時機就暴發出來，一點也不放過。 這就是基督的舍己，就是完全不求自己的益處，這反而讓全世界的人都得到了益處，叫我們信他的「不至滅亡，反得永生」。

愛是恆久忍耐: 十一 愛是「凡事包容」

我們常因一些芝麻小事，就會噪怒不安無法忍耐；要學習「恆久忍耐」，那真是比登天還難。 然而不要灰心，聖經中有許多「恆久忍耐」的模範，是我們可以查考學習的。 最重要的，還是要依靠聖靈的同在，並將生命與基督連結，以便給我們力量及耐心去忍受行完上帝的旨意，得著主所應許的（來六12）。 ‧不知你在讀保羅受苦的經歷時（林後十一23～十二13），心中有何感想？ 是什麼促使保羅能「恆久忍耐」了呢？ 不只是仇敵、同胞對他的加害，朋友和弟兄姊妹對他的誤解，環境生活對他的壓迫；就連他所事奉最愛的上帝，也未治癒他曾三次祈求那根身上的「刺」，保羅都順服領受、甘心走過，只有一個原因，那就是他心中的「愛」賜給他信心和能力。

忍耐的恩賜實在是個寶貝，任何事情都離不了。 ）故此他在林前十三章說明神的愛是怎樣發生功效的。 由四至七節保羅對神的愛下了一個定義。 愛是恆久忍耐 指出我們怎樣可以在日常的生活裏，把神的愛活出來。

愛是恆久忍耐: 第一講　愛是恆久忍耐又有恩慈

可見，喜歡真理的人是屬於主耶穌的人，因為主耶穌就是「道路、真理、生命」，凡是愛主的人都是喜歡真理的人，體貼什麼決定你的價值取向。 我們今天站在神福音真理這邊看問題，什麼是榮耀的、什麼是羞愧的都十分清楚，凡在黑暗裏作的事都是害羞的，凡在光明里作的事都是榮耀的。 是因為在生命的旅途中，你無法獨自走完這條路。 (自從有人類以來，這個問題就反反覆覆地被人類思考、探究、解答。筆者也不例外去多方面、多層次地尋找答案，幾年過去了，終於在一本全世界發行量最大的寶典中找着了)答案：愛是恆久忍耐。

愛是恆久忍耐: 九 愛是「不計算人的惡」

惟有基督在患難里學了順從，並且沒有犯罪，而是「忍耐，成功」。 多年前我教會的一位長老，到我辦公室與我傾談。 他是一位聰明的好人，他明白聖經，他覺得對自己兒子的忍耐可以到某階段便停止。 他當然知道一個十來歲的孩子會有很多問題，十七歲的兒子與四十歲的父親對事情的看法會有不同。 年輕人有時會有反叛和不服從的心理。

晚上開始聚會的時候，我提到神的愛若不能在家中實行出來的話，恐怕你家裏就有問題發生了。 但每個人總會有一些煩惱，因為兩人同住在一起便會有難處。 我妻子生於北愛爾蘭，雖然她在七歲時便全家遷往加拿大，可是婚姻卻仍沿用北愛爾蘭方式。 她一向確信一位好丈夫要負責倒垃圾。 愛是恆久忍耐 我不喜歡倒垃圾，而她偏要我倒，你說我該怎樣做呢？

聖經批評狂傲、狂妄、瘋狂的人，這樣的人都是先由張狂的個性發展而來的，說到底，張狂是從今生的驕傲出來的，這是屬於魔鬼的、是從地下的情慾里來的。 教會裏有屬靈恩賜的人一定要謹慎，求主的憐憫保守我們免卻自誇、自傲。 因為凡是有屬靈恩賜的人，神總是有一根刺預備着，或在身上、或在家庭、或在教會等等，神的智慧在防備着我們自誇、自傲。 我們看，神給耶穌基督的患難是何等大啊！ 我們人都是不喜歡患難，不願意領受試煉的。

由此我們知道，嫉妒的來源是從「惡者」出來的。 我們在小學上學時就嫉妒學習好的同學，嫉妒可以說是與生俱來。 俗語說：「一家富，百家怒」，這充分顯示了嫉妒在人性中的普遍。 弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個、輕看那個。 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心悖逆，自立首領，要回他們為奴之地。

愛是恆久忍耐: 十一 愛是「凡事包容」

《愛是恆久忍耐》是2010年2月大眾文藝出版社出版的圖書，作者是河砂。 本書講述了愛要與生命牽手、愛要支撐着生命、愛給生命帶來醫治、愛使生命健康的道理。 所以，現在已難找到純真的愛，但人內心所需要的卻正是純真的情感，那就是屬神的愛，像主耶穌愛我們愛到底的愛。 所謂「到底」就是超越時間空間限制的愛。 人的愛是有條件的，你愛我，我才愛你，你不愛我，我就不愛你，而神的愛是無條件的。 愛是恆久忍耐 人總是「以牙還牙，以眼還眼」，而神讓我們「愛自己的仇敵」，神的愛是超越一切的。

愛是恆久忍耐: 十五 愛是「永不止息」

不過他竟以為自己有權說：「我對這兒子的反叛只能忍到此為止！」我有權對神說我容忍到某程度，便停止不再忍了嗎？ 大家可留意到這位長老忘記了神的愛，並不是這樣的，神的愛子能說我只能到此為止，乃是要我們按神的旨意做多少便多少。 我無權來決定自己究竟要容忍到哪裏。 也許是一星期，一個月，數年甚至一生之久。

愛是恆久忍耐: 愛是恆久忍耐內容簡介

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