半天岩紫雲寺主神詳細懶人包

第1则相传清康熙21年(公元1682年)时有老僧路经于此，认为此地风景殊胜，适宜做为开山修行之地，于是建立草寮供奉自唐山携带而来的观音佛像供奉，因为半天山势较为高耸，观云时色彩常显示为紫色，为吉祥的象征，因此命名为紫云寺。 來到嘉義市，可一定要拜一拜台灣財神爺的總廟「文財殿」！ 這裡供奉的是掌管天下財庫的大財尊神，信徒眾多，在不景氣的當下，香火特別旺盛。 廟前一元寶造型的天公爐，也是一大特色，吸引不少遊客前來參拜。

入口處又有一座由白雲石彫刻之坐姿文財神像，與古蹟本體搭配成為目前紫雲寺之全貌。 寺後更有廣大的森林，每逢假日經常有善男信女前往膜拜，並就近踏青，偷得浮生半日閒。 半天岩的地名是由於半天岩紫雲寺這座佛寺而來，且從乾隆三十年(一七六五)的碑文也可以知道，紫雲寺由來已久。 因此，紫雲寺的歷史悠久應是無誤，只是歷來志書卻不太提及這座百年古剎。 半天岩紫雲寺主神 半天岩紫雲寺主神 紫雲寺主祀觀世音菩薩，陪祀神明有五穀仙帝、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、註生娘娘、土地公、三寶佛、彌勒佛祖、十八羅漢、虎爺公、韋馱菩薩、伽藍尊王、盤古祖師等。 紫雲寺的交趾陶與剪黏亦有可觀之處，雖因為民國39年(公元1950年)後歷次整修的緣故，使得交趾陶已有不少經過替換，不過卻可從此看出交趾陶的演變發展，寺中早期的交趾陶以忠孝節義為題材，經過香火薰陶已成焦黑或風化狀態。

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在半天岩就有一座廟，它叫紫雲寺，為縣定古蹟，寺旁有高達七十六台尺的觀音佛像，因當地風景幽美，在半天岩的大花園，景色優美，一花一木一草都很漂亮，所以政府有意規劃為半天岩森林遊樂區，極適合嘉義地區民眾安排一日遊。 欲攀登半天岩山，可從紫雲寺前的大華公路，往前漫步三公里，抵達大龍站牌。 半天岩紫雲寺位於民和村岩仔，距市區約十七公里，是台灣佛寺中歷史較悠久的古蹟。

崇尚自然的夫妻倆不但創作的作品樸素、簡單，生活上不少物品也都是就地取材，饒富陶花源素雅的味道，是行到嘉義竹崎鄉很值得拜訪的地方。 在仁義潭水庫東側的長堤盡頭，遠遠看見的一棟乳白色建築，就是場岸庭園咖啡了。 雖然店內空間不大，但往整片的落地窗看去，仁義潭的山明水秀景緻盡收眼底，這時無論是來杯咖啡，或嚐一口提拉米蘇，都是人間一大幸福。 嘉慶十六年（ 一八一一 ） 的「玉枕火山碧雲寺募為緣業碑記」，以資佐證，碑記內容大意如下：碧雲寺為嘉邑名勝，觀音大士英靈遠庇早已膾炙人口，然而寺無緣業，僧家難為無米之炊。 嘉慶十六年，張士輝等二十善信，計鳩銀三百二十六圓，買糞箕湖山腳墾田，大武龍派社番目荒埔園，永為寺中香煙，以迓神庥。

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該寺興建於清康熙廿一年（西元一六八二年），距今已有三百十二年歷史，廟宇氣勢恢宏，古樸純真，是番路鄉民的信仰中心。 相傳1662年，有一位高僧覺豐和尚渡海來台，遊歷至此，目睹該地峰巒挺秀，景色清幽，遠離紅塵，因而嘆：「此勝地也，為宜蘭若」。 番路鄉位於嘉義市東方、八掌溪上游北端五公里處，昔日是阿里山鄒族原住民出入的地帶。

半天岩紫雲寺位於嘉義縣民和村岩仔，距市區約十七公里，是本省佛寺中歷史悠久的古蹟。 該寺興建於清康熙二十一年(西元一六八二年)，距今已有三百多年歷史，廟宇氣勢恢宏，古樸純真，是番路鄉民的信仰中心。 半天岩紫雲寺主神 半天岩紫雲寺位在嘉嘉義縣番路鄉，主祀觀音菩薩，創建於清康熙二十一年(西元1673年)。 民國三十年因地震而倒塌，現今的樣貌，是民國三十九年重建的。 紫雲寺因「山間之彩雲常現紫色，則繞寺不散」得齊名。 有版本是以前有三位比丘各揹著一尊觀音菩薩像一同來台，各尋一地立寺，大媽落腳在赤山巖（台南六甲赤山龍湖巖）、二媽安居在火山岩（白河關子嶺大仙寺），三媽結茅在半天岩。

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日治大正9年(公元1920年)由乡绅刘阔(生卒年不详)、林猛(生卒年不详)等人发动修建，至昭和16年 (公元1941年)嘉义大地震，紫云寺几乎全毁，只能建造临时厅堂祭祀。 战后民国36年(公元1947年)由信徒刘再生(生卒年不详)、林橘(生卒年不详)等人发起募捐，至民国39年(公元1950年)重建完工，为现今紫云寺之庙貌。 民国74年(公元1985年)获内政部指定为3级古迹，改制后则为嘉义县县定古迹。 半天岩紫云寺位于嘉义县番路乡，番路乡为嘉义县之山区乡镇，与阿里山乡相邻，清代时即为汉人与原住民往来贸易之地区，亦是汉人与原住民的生活界线，因为此处是当时与邹族原住民联络之路线，因此称为番路。

不久，此老者亡故，從大陸來的臨濟覺宗和尚住持之。 本寺大部份建物構造仍保存閩南及日式混合風格，其洗石子的大量使用是一大特色，正殿及山門之剪粘、泥塑極具地方色彩，最引人注目的是山門外的一對笑獅。 民國三十八年，住持霖淨法師、明淨法師率眾擴建清虛宮（天公廟 ），至四十三年完工；先總統 蔣公曾親臨獻香，並蒙賜匾額「凌霄寶殿」，為本寺帶來無限殊榮。

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直至29日為觀音佛祖祝壽，乃紫雲寺祭典的高峰，各地進香團紛紛回來紫雲寺進香，為紫雲寺活動最為熱絡的一段時間。 半天岩紫雲寺主神 經歷第2代日鐘禪師，第3代璇河禪師，第4代弘泰禪師等住持，半天巖紫雲寺成為嘉義境內重要之名山古剎。 清咸豐5年(公元1855年)由於廟宇為地震所震毀，雖發起重修，但因為物資金錢缺乏，歷時數十年，後才由首事郭濯海大力捐助得以完成。 日治大正9年(公元1920年)由鄉紳劉闊(生卒年不詳)、林猛(生卒年不詳)等人發動修建，至昭和16年 半天岩紫雲寺主神 (公元1941年)嘉義大地震，紫雲寺幾乎全毀，只能建造臨時廳堂祭祀。 半天岩紫雲寺主神 戰後民國36年(公元1947年)由信徒劉再生(生卒年不詳)、林橘(生卒年不詳)等人發起募捐，至民國39年(公元1950年)重建完工，為現今紫雲寺之廟貌。 民國74年(公元1985年)獲內政部指定為3級古蹟，改制後則為嘉義縣縣定古蹟。

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• 紫雲寺依傳統習慣，將主要空間配置於中軸線上，左右對稱，入口有主次之分，空間的層次感明顯反映出傳統建築主從分明的空間體系。
• 該寺興建於清康熙二十一年(西元一六八二年)，距今已有三百多年歷史，廟宇氣勢恢宏，古樸純真，是番路鄉民的信仰中心。
• 紫雲寺的交趾陶與剪黏亦有可觀之處，雖因為民國39年(公元1950年)後歷次整修的緣故，使得交趾陶已有不少經過替換，不過卻可從此看出交趾陶的演變發展，寺中早期的交趾陶以忠孝節義為題材，經過香火薰陶已成焦黑或風化狀態。
• 第1则相传清康熙21年(公元1682年)时有老僧路经于此，认为此地风景殊胜，适宜做为开山修行之地，于是建立草寮供奉自唐山携带而来的观音佛像供奉，因为半天山势较为高耸，观云时色彩常显示为紫色，为吉祥的象征，因此命名为紫云寺。
• 有道是神有神威、仙有仙骨，佛有佛格，眾位仙佛絕對都是循規蹈矩、守法求禮的。

村民開始懷疑起兩件事情的關聯性，村長遂召集所有村民共同請示吳三王，希望神明能給點指示。 照片2-66 半天岩紫雲寺立姿昇龍觀音菩薩誌頁137. 感到興趣，以下是半天岩鵝肉鴨肉小吃的靠北餐廳情報，嘉義縣第三級古蹟半天岩紫雲寺寺誌.

半天岩紫雲寺主神: 供奉神祇

在最南端的休憩平臺徜徉歇息，再沿產業道路漫步，即可回到昇龍觀音廣場。 相傳創建於清康熙21年(公元1682年)，《臺南州祠廟名鑑》記載為清乾隆29年(公元1764年)建立。 中庭後緊接正殿，為三開間式格局，四點金柱後柱嵌於神龕牌樓面內，組構出三通五瓜棟架，使正殿特別顯得高聳莊嚴。 正殿兩側為配殿，與正殿連接，展開廟宇後方以正殿為中心的水平動線。 沒想到，吳三王還沒降駕，半天岩紫雲寺老三媽先來了！ 老三媽一降駕就告訴大家龍頭崎上的水牛崎穴被有心人破壞地理、傷到龍穴，並指示村民到紫雲寺請老三媽金身到村中辦事。

• 另外，還有屬於民間信仰的福德正神、五穀王、註生娘娘等神祇。
• 村民開始懷疑起兩件事情的關聯性，村長遂召集所有村民共同請示吳三王，希望神明能給點指示。
• 後來就將註生娘請到右廂房中廳供奉，盤古聖帝五穀先帝、土地公請至左廂房中廳供奉。
• 由於早期台灣社會環境的關係，碧雲寺是座佛、道、台灣民間傳統信仰兼祀的佛剎，這在早期佛剎頗為常見，也因此碧雲寺的信眾涵蓋了佛教與道教，在親和力與善化人心方面有更大的作用。
• 寺方也會安排戲班來寺獻戲，同樣由附近居民先行準備祭品犒將。

覺豐老和尚又發現，此地山間雲彩 常呈紫色，繞寺不散，因此將寺名取為「紫雲寺」。 在這份日本人所作的寺廟調查中，不僅將紫雲寺的創建時間寫成康熙十三年(一六七四)，將當時鎮殿的佛祖神像寫成畫像，還把紫雲寺的住持寫成覺宗和尚，這此記載，並沒有看到其他資料佐證。 嘉義番路半天岩鵝肉鴨肉小吃店俗又大碗一盤只要100元，好吃不傷荷包超高人氣美食／阿里山附近小吃美食餐廳／菜公店鵝肉食尚玩家推薦。 相傳以前有三個僧人，各揹著一尊觀音佛祖，搭船渡海來台，在南部各自找一個地方安居，分別找到台南六甲-赤山巖(赤山龍湖巖)、白河關子嶺火山岩以及嘉義番路半天岩。 嘉義城東有山曰岩仔，距縣治二十四里，疇昔人跡罕至，俗塵所遠，殆可稱為山之隱逸者也。

半天岩紫雲寺主神: 半天岩紫雲寺地址

隨著三媽越來越興，信徒們再用瓦片幫佛祖蓋屋頂。 起先是由中壇元帥在此開基，由林姓祖先由大陸帶來台灣奉祀，並指示要觀音菩薩來鎮殿，於是村民就去半天岩紫雲寺請觀音菩薩，遂變成以觀音菩薩為主神。 光復初期還是木造房屋，民國七十四年再度重建廟宇。 縣府去年7月施作蓮心廣場，以觀音座蓮為設計，入口紫雲燈柱上有紫雲寺的傳說與神蹟，立體蓮花瓣造型的步道及主題廣場，都是觀音意象，今天由縣長張花冠、議長張明達、縣議員何子凡、番路鄉長林清根、阿里山國家風景區管理處長馬惠達等人剪綵啟用。 2018年10月18日 — 半天岩紫雲寺神蹟-標籤文章彙整。

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