十方法華禪寺詳細攻略
今塔之最上第一層塑清淨法身毘盧遮那佛。 周圍安放靈骨，中懸幽冥鐘晝夜撞擊，春秋大祭，香火不絕。 十方法華禪寺 希社會賢達，大德長者，發心贊助，皆植菩提種子，因緣成熟，枝葉花果，悉皆繁茂。 《金剛經》所謂「無相佈施」同此意義。 可說是無生者之我相，無死者之人相，集佛儒兩家思想之大成，故建塔建寺，其福德皆不可思量。 （二）依台灣習俗，多用火葬，將靈骨寄存塔內，一則可垂永久，二則便於拜祭。
- 於民國四十三年九月廿一日落成開光典禮。
- 五十二年春植樹節，栽植樟樹六千株，櫻花四百株，樹苗係市政府農林課無價免費供給，現已長大成林，本寺亦成基隆市八景之一。
- 塔在基隆市安樂區，因地以名塔，為祝生者安樂，亡者安樂，建造安樂寶塔。
- 則叢林雛形漸漸擴大，將成臺灣第一十方叢林，模範道場。
- 法華禪寺，佛光山法華禪寺（Fo Guang Shan France）。
位於大巴黎地區塞納-馬恩省77區的布西圣乔治（Bussy Saint Georges）宗教區，是目前全歐洲最大的佛教寺院。 大乘佛教寺院，以推廣「人間佛教」為宗旨。 民國四十年在圓融法師百般奔忙，與陳恭炎居士從旁協助下，成立屏東縣佛教支會，並於縣政府立案，其立案證書字第號40.3.屏民社字七十號。 圓融法師宏法濟眾，創學興教下，屏東佛教大興，歷次當選屏東縣佛教支會理事長直至圓寂。
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吾人為報父母恩，為父母求懺悔；為憐自身苦，為自身求懺悔，往業、現業懺淨，即得淨業成就。 故弘法會之成立，專為利益有情，兼為解決住眾生活，再為興造大雄寶殿。 則叢林雛形漸漸擴大，將成臺灣第一十方叢林，模範道場。 近四眾皆悉發心，參加甚眾，大有人多屋小之慮。 惟希大殿速成，四眾同歸，共襄斯舉。 法華禪寺，佛光山法華禪寺（Fo Guang Shan France）。
- 吾人為報父母恩，為父母求懺悔；為憐自身苦，為自身求懺悔，往業、現業懺淨，即得淨業成就。
- 最下層安置亡人靈骨，得地藏之加被，出地獄苦，生極樂國。
- 但對機設教，借假修真，黃葉止啼，於眾生亦大有利益。
- 近四眾皆悉發心，參加甚眾，大有人多屋小之慮。
- 蒙各方檀那、四眾護法，同心協力，施世間有漏之資財，修出世間無漏之福慧，共建此塔。
- 初造觀音殿，繼造大寮、廁所等附屋。
目前全台佛寺登記在案者共有2312間，各縣市佛寺排名前三名分別是高雄市328間，台南市237間，新北市233間。 其中奉祀釋迦牟尼佛的寺院有1120間，觀世音菩薩有409間，阿彌陀佛160間，地藏王菩薩有76間，藥師佛32間，彌勒菩薩12間…。 安樂寶塔在台灣省基隆市安樂區，因地以名塔，為祝生者安樂，亡者安樂故，建造七級浮圖安樂寶塔。 自民國四十八年填基開土至五十三年二月十九日落成共歷時六年。 蒙各方檀那、四眾護法，同心協力，施世間有漏之資財，修出世間無漏之福慧，共建此塔。 塔中最上一層塑清淨法身毘盧遮那佛。
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此是法報化三身如來，千佛萬佛之本體大用。 下四層為文殊、普賢、觀音、地藏此四大菩薩，大智大行大悲大願，是教化人天之師範，千佛萬佛之因華，從此莊嚴而成正覺。 最下層安置亡人靈骨，得地藏之加被，出地獄苦，生極樂國。 次層大悲觀世音菩薩，尋聲救苦，消災免難。
九月十九日奉到基隆市政府發給財團法人許可證，再依法向法院申請登記，於十月八日奉基隆地方法院證字第十一號法人登記證書，完成財團法人登記。 我國自漢晉之後，皆是儒釋道三教並行，而佛教尤深入民心，愚夫愚婦皆知稱念阿彌陀佛。 雖遭三武滅佛之慘，滅而復興者更為蓬勃。
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台灣有兩個專門傳授內觀的中心 – 位於台中市新社區的法昇中心和位於高雄市六龜區的法邁中心。 這兩個中心全年都有開辦內觀課程，詳情請參閱課程說明及各中心的網頁；想要了解世界各地中心和中心外課程的資訊，請到國際內觀網站。 圓通寺，佔地約一甲餘，舊大殿為平房式建築。 民國81年啟建，83年12月落成，三層宮殿式新大殿，每層約200餘坪，一樓供奉 本師釋迦牟尼佛，觀世音菩薩與地藏王菩薩。 民國五十六年農曆丁未正月二十五日，靈源受木柵「法藏蓮社」，慧忍法師之請。 十方法華禪寺 恭為阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、韋馱菩薩、伽藍菩薩，舉行開光典禮。
次上修普賢之大行，成文殊之大智，因圓果滿，證三德三身共成佛道。 塔在基隆市安樂區，因地以名塔，為祝生者安樂，亡者安樂，建造安樂寶塔。 自民國四十八年填基開土，今已完成四層。 明年再造三層，即可圓滿七級浮圖。 此是法報化三身如來，千佛萬佛的本體大用。 下四層為文殊、普賢、觀音、地藏，此四大菩薩大智大行大悲大願，是教化人天的師範，千佛萬佛之因華，從此而成正覺。
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但初興道場，寺產毫無，生活問題不得不靠各種法會，弘宗演教。 然敝寺僻處市隅，高居山上，弘教不宜，故每逢佛菩薩聖誕，啟建法會，隨緣開示，僅合初機。 十方法華禪寺 但對機設教，借假修真，黃葉止啼，於眾生亦大有利益。 況一代時教佛言未曾說著一字，則三藏十二部都是假設。 吾等博地凡夫，未到彼岸，正應利用此假，借此懺悔，消除三障，三障消除，三身立得。
慧日高懸於雨港，法音大震於海潮，彼岸同登，人心憬悟，赤氛早滅，大陸速收，叢林與復國同光，世運與道緣並茂。 我今灌沐諸如來 淨智莊嚴功德海 五濁眾生離塵垢 同證如來淨法身 2500多年前的四月初八日，偉大的佛陀～釋迦牟尼佛～降誕於百花齊放、眾鳥爭鳴的印度迦毗羅衛國。 太子誕生後，隨即有淨水從天灑下，沐浴在王子的身上。 佛教徒為紀念佛陀降誕世間，佛光山…… 風光明媚，山明水秀，環境 幽美，景色宜人，甚得遠近善信一般遊客之讚賞，可稱正信佛教道場，並附設禪學院，培植人才，發揚宗風。 」立碑年代為民國六十六年，由嘉義縣政府刊編為第十七號古蹟維護。
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（四）為成就如是功德莊嚴起見，特在本寺附近，擇地填基，建築安樂寶塔～七級浮圖，以示往生安樂國之義。 但工程浩大，填基三年來造成三層，工已及半，預計需建築費八十萬元，再有四十萬即可完成。 釋提桓因過去因中以建塔而作天王，真實不虛。
於是緇素騰興集議，就此山建立十方叢林，額曰「十方大覺禪寺」。 初造觀音殿，繼造大寮、廁所等附屋。 於民國四十三年九月廿一日落成開光典禮。 又於民國四十四年續造地藏殿，於七月三十日落成開光。 自此十方大覺寺已有觀音殿、地藏殿，四眾同修咸稱安樂。 但大雄寶殿尚付闕如，雖已將地基開闢平整，而以建造工程較大，經費籌措維艱，尚在勸募中，所望諸方大德，各界善信，廣布財施，俾大雄寶殿剋期有成。
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現寶塔已築成四層，萬行因華將近果海。 下層左右安置亡人靈骨，得地藏之加被，出地獄苦，生極樂國。 次層大悲觀音尋聲救苦，消災免難。
火葬即佛教所謂荼毘，古來高德有以自身三昧真火焚化者。 基隆水陸交通便利，靈骨寄存塔內，於拜祭及轉運上，極為方便，這是對死者靈骨而言。 十方法華禪寺 叢林是佛教徒所共有，非多經年月，不能成就。 今十方大覺寺，有地藏殿、有觀音殿及大寮宿舍；雖未能懸掛鐘板，廣棲緇素，而十方叢林之雛形已成。
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近來大陸陷於中共，三武滅佛之禍又重演矣。 源觀勝之餘，發現基隆市安樂區康樂嶺，有日人所造石觀音一尊在焉。 水環山抱，佳氣咸收，乃建設道場之福地。 殆造物含蓄已久，未經建設道場之所。
以上修普賢之大行，成文殊之大智，因圓果滿，證三德三身共成佛道。 若施一錢之金，得生天上，或為天王，或為玉帝，經中有據，真實不虛。 今寶塔將近落成，須預定金色琉璃筒瓦，塔頂葫蘆，塔內佛像，各種莊嚴，願諸護法檀那，各位善士共修萬行因華完成此舉，施世間有漏之資財，成出世無漏之福慧。 五十二年春植樹節，栽植樟樹六千株，櫻花四百株，樹苗係市政府農林課無價免費供給，現已長大成林，本寺亦成基隆市八景之一。 又於五十二年九月申請成立財團法人。
