北門福德祠必看介紹

對土地公而言也很特別，兩邊都是家的感覺，也成為全台少數有兩個家的土地公。 彰化城是臺灣第一座磚城，有四座城門，東城門-樂耕門位於中華路與中山路交會處，即今縣議會所在地。 有一段東城牆位於中山路旁東門百姓公廟的巷子、這種拆除城牆後形成的巷子俗稱城壁巷。

保存歷史建築並非是壞事，但必須與時俱進，適當的保留對人類有真正價值的紀念，利用有限的經費，完整的維護環境，並搭配導覽人員讓更多的民眾了解曾經的歷史事件。 即使「城堡」並非印象中王子公子的居住地，卻同樣藏有大大小小的寶藏等待我們挖掘，熟悉的中壢區有著令人著迷的另一面。 新廟位在彰化市三角公園附近、小林眼鏡後方小巷內的大樓底下，所處的巷弄只容兩輛機車會車，廟址為和平路35號。 北門福德祠 據身為信徒的柯銀漢指出，信徒有人主張重建得大一點，但有人認為地點位於地王，應興建商業大樓，廟可以建小一點，最後決定土地公廟建在商業大樓後面，使得廟地佔地只數坪，相當不起眼。 嘉慶16年（西元1811年）知縣楊桂森率先捐俸，士紳賴應光等人倡議捐銀一萬五千元響應，遂庀材興工。

北門福德祠: 宜蘭火車站（幾米火車站）

氣象專家吳德榮指出，周五晚強冷空氣南下，周六、周日直接挑戰入冬首波寒流，本島平地最低氣溫亦將降至7度左右，而高山也有降雪機率。 拆除大甲城廓，但富紳以城牆為圍牆的地方及部份不重要地段未拆，如文昌祠、路嬌姑廟、西門南側、蔡輝煌宅旁、利源林宅等處城牆遲至台灣光復仍留殘跡。 北門福德祠 以當時土地廟而言，規模宏大而少見，因此可知此區信徒之財力雄厚。 山牆兩側的泥塑獅頭、磬牌露窗、廊牆頂端之墀頭石獅等造型樸拙，值得欣賞。 南門福德祠因毀損嚴重，於民國64年(公元1975年)2次重建，以鋼筋水泥重建並貼上磁磚，旁邊有民國100年(公元2011年)重建財神龜。

2.視覺系的車友可以先研究金子常光的彰化市鳥瞰圖，了解日治時期彰化市的重要建築，同時看看清領的建築有哪些延續到日治，最後，再來個現地對照的城市探險。 北門福德祠 1.方向感強的人可以先看台灣堡圖與Google地圖的疊合，來辨識古城的現址，也瞭解古城與古街道如何演變成現今街市。 從這張圖中可以發現，有些現今的主幹道（如中華路、和平路）是由古街道演變而來，中山路是建構在東城牆的遺址上，現在市區內許多的彎曲小巷在古城時期就已存在，拆掉的城牆也新構出許多城壁巷。

北門福德祠: 北門福德宮 

職員王松等人認為土城易坍塌，倡議改以磚城較為鞏固，彰化城於嘉慶16年（西元1811年）興工，至嘉慶20年（西元1815年）完成。 北門福德祠 彰化縣城設有四個城門，東門為「樂耕門」，西門為「慶豐門」，南門為「宣平門」，北門為「拱辰門」。 清雍正元年（西元1723年）設置彰化縣，縣治位於今彰化市區。

• 雖然如此，日常我還是偶會出入城隍廟這條巷子，因為在廟旁的民居間，有一家大元餅行，這家餅行的鹹麻糬是彰化人的口袋點心，記憶中，過往在彰化吃辦桌時，最後一道常各上一盒大元的鹹麻糬和蘿蔔酥，吃不下便直接打包帶走。
• 清乾降51年（西元1786年）林爽文事件，莿竹遭砍伐殆盡，乾隆60年（西元1795）陳周全事件，使彰化縣城再度遭受破壞。
• 經過都市重劃，當初所買土地成為彰化市的精華區，廟方隨後又在這些土地上蓋起店面，出租房屋，資產包括民權市場菜市街約兩百坪土地、十三家店面的產權，及平和路彰化銀行左側至富城賓館大樓間的十多間店家，還有另外其他鄉鎮、甚至台中縣市的土地。
• 再回和平街發現一間清新脫俗的咖啡廳「兌藏」，就在北門福德祠斜附近，好想進去品嚐杯咖啡，接近午餐時間大家都餓，只能先找餐廳，下次有機會再過來喝咖啡。
• 西門福德祠的信仰，根據考據乾隆46年 (公元1781年)已經具備有正殿及拜殿的規模，因此當地人稱之大西門福德祠。
• 職員王松等人認為土城易坍塌，倡議改以磚城較為鞏固，彰化城於嘉慶16年（西元1811年）興工，至嘉慶20年（西元1815年）完成。
• 用Google地圖導航走約2分就到了”頭城老街南門路出入口”，一走進去就看到財神龜公園和南門福德祠。

我偶爾也會跟媽媽去，因為父母的感情雖然不錯，但我那有美男子之稱的父親卻是個風流人物，深得歡場女子的緣。 跟著媽媽去，我都在一旁等候，這座宮廟的香火也盛，畢竟世間有太多無法與人訴的事。 百姓宮定時清神案，有時不經意瞄到擱在案上的幾幀黑白照，有的臉上還被縫衣針穿過，讓人看了倒抽一口氣，媽媽解釋說，這些相片原被壓在香爐下，是被人偷偷放進去的。 Go Car宜蘭包車旅遊 以宜蘭本地人的熱情及熟悉度、提供給各位…

北門福德祠: 宜蘭隨選推薦景點

北門福德祠形制為單殿單開間，有簡單之馬背屋頂，山牆脊墜裝飾泥塑獅頭、磬牌露窗也都是同時期的工藝建築特色。 北門福德祠管委員除以租金收入從事一些公益活動外，也為信徒子女開辦獎助學金。 北門福德祠 唯，信徒採取世襲制，不允許外人加入，採父死子繼，由長子繼承信徒資格。 因信徒只作內部連繫工作，平日不願招搖，所以知道此神明會內情的人並不多。 嘉慶20年興建本祠占地40餘坪古色古香傳統廟宇，其餘前庭供祭典時大小戲場地，同年適彰化城建竣城樓四座。

有些護城河也成為溝渠，看到這些線索，整個人就熱血起來，單車柯南要出發了。 日治前，彰化是中部第一大城，台灣的第一部小說出自彰化，第一首新詩也出自彰化。 走一段路到了交叉口，一望就可看見「頭城老街」立牌，因為路稍微像「ㄣ」形彎曲，還需要穿越馬路，所以這個大路標很重要。 對小西居民來說，平時最方便到的廟宇，除了北門福德祠外，另外就是在小西巷北端、光復路上的定光佛廟，這座廟主要供奉五代末、宋初高僧定光大師，除此還有其他的神明，是一座佛道兼融的廟宇。

北門福德祠: 彰化一日遊｜你不知道的彰化景點 彰化深度歷史文化探索 北門土地公廟/孔廟/魚市場爌肉飯/扇型車庫 小旅行

目前西門福德祠建築為一拜殿一正殿之歇山式建築，此格局稱為「三間起一條龍前帶拜亭」，係光緒年重建時之結構。 拜亭採燕尾屋脊，正脊中央有葫蘆造型，其為四柱三疊斗式捲棚構造，在拜殿前後牌樓樑枋上都有透雕螭虎紋樣的斗抱。 原燕尾處有剪黏貼飾與泥塑等民間信仰人物與花鳥裝飾，但多數已脫落，雖不是富麗堂皇，但其工藝價值仍值得欣賞。 牌樓樑枋下安裝「三關六扇式」門扇，中央為兩扇板門，左右各設有兩格扇，各自可以獨立開合，也可將板門連格扇往側邊整個打開，所以叫做「三關六扇」，常見於臺灣民宅。

• 台灣四季氣候宜人、地形多變，旅人不論是想上山感受芬多精洗禮，或是到海邊…
• 幾米主題廣場（幾米公園） 「幾米主題廣場」位於宜蘭火車站南側，原為廢棄的鐵路局舊宿舍區，後……
• 頭城鎮南北門福德祠位於宜蘭縣最北端，坐落頭城老街和平街俗稱「商業街」為開蘭第一街，南北門福德祠建於清同治2年（公元1863年），內供奉土地公與土地婆。
• 正彰化肉圓比阿璋肉圓早打烊，彰化的老店都很性格，堅持使用當天的食材，每天只做一定的量，賣完就不再賣了。
• 日治時期市區改正，拓寬西門大通（今中華路），西門福德祠遭部份拆除，廟宇往後遷移，成為今日的風貌，民國74年11月27日指定為第三級古蹟。

北門福德祠創立於清代嘉慶15年當時北門仕紳吳拔英提倡捐募基金購置彰化段北門小段430番地面積約128坪八合為廟祠用地。 順福宮主委劉淑蘭表示，順福宮為龍津里海埔厝信仰中心，主祀開基王爺五府千歲，非常感謝五福國樂安排順福宮和五方土地公的獻樂音樂會。 西門福德祠內有清乾隆46年（西元1781年）由西街信士所獻「福溢通濟」匾，正殿兩旁有「大西門重修福德祠碑記」及「大西門重修福德祠捐題牌記」二塊木製碑文，詳實記載清光緒7年（西元1881年）重修時的史料，為西門福德祠的重要文獻資料。 正殿神龕前有一座石製香爐為清道光16年（西元1836年）由信女黃門沈氏所敬獻。 神龕上懸有清乾隆46年(1782年)的「福溢通濟」匾，與光緒7年(1881年)的「萬福攸同」匾、以及「福德祠」匾；中堂兩側的山牆上，各嵌有木質碑記，分別是「大西門重建福德祠碑記」與「大西門重建福德祠捐題芳名碑記」，這些不僅是具有歷史價值的古文物，也是研究該祠相當重要的史料。 西門福德祠的信仰，根據考據乾隆46年 (公元1781年)已經具備有正殿及拜殿的規模，因此當地人稱之大西門福德祠。

北門福德祠: 文化部

呿呿噹森林（丟丟噹森林） 「丟丟噹森林」位於宜蘭火車站正前方，現在作為百果樹藝文空間使用。 伯朗咖啡城堡（金車咖啡城堡、金車宜蘭頭城造林休閒農場） 北門福德祠 「伯朗咖啡城堡」充滿童話般浪漫的城堡，位於宜蘭外澳，擁有居高臨下…… 在城東里，祀福德正神，建於同治二年（ 1863 ），有土地公及土地婆各一尊，懸「澤被蒼生」匾，廟門兩側上方各有石獅一隻，雕工精美。

雖然如此，日常我還是偶會出入城隍廟這條巷子，因為在廟旁的民居間，有一家大元餅行，這家餅行的鹹麻糬是彰化人的口袋點心，記憶中，過往在彰化吃辦桌時，最後一道常各上一盒大元的鹹麻糬和蘿蔔酥，吃不下便直接打包帶走。 鹹麻糬一冰就硬，通常得當天吃完，所以在彰化之外，不太吃得到。 隔天報紙上報導：彰化市陳稜路和和平路昨夜大火，共三十三間樓房燒毀，一人死亡。 那一夜是1972年10月8日，而從清嘉慶年間就守在彰化城內的北門福德祠，也在這場大火中付之一炬，在小西巷的居民們心裡蒙上一層深深的憂愁。

北門福德祠: 城隍廟

清嘉慶2年（西元1797年）知縣胡應魁依原址栽植莿竹，又在四座城門增建城樓，然因土質鬆軟，又常發生地震，經過十餘年後，城樓多半已傾頹。 正殿為燕尾屋脊的硬山式建築，建築構造為硬山擱檁式(直接將桁木置於山牆上的作法)，共有九架檁，在前五架檁與七架檁間偏五架檁下方有一截面六邊形的燈樑，用以懸掛紙燈與線香。 正殿自建廟以來持續做為主要的祭祀活動空間，原本西門福德祠兩側有左右翼房做為儲存空間，但後來遭到占用，因此目前正殿還兼具儲藏功能，略顯壅促。

南北門福德祠的發展，從清領至今，見證了頭圍老街的發展歷史，今因港口的淤塞與交通的便利性，地理位置的重要性已大不如過往，但民眾仍可以從南北街福德祠隔和平街相望的距離，理解到當時頭圍街商業發展極盛的相關地理位置，以及和平街上當年的繁華景象。 遙相呼應的南北門福德祠，形成頭城老街特有的「端點圍蔽式」(將街道二端點建廟堵住)街道空間，在都市空間位置上的意義遠較建築本身價值高，因此當地居民於民國95年(公元2006年) 7月9日成立了宜蘭頭城文化發展協會，並在各方的努力下於同年12月15日重新受縣政府指定為3級古蹟。 頭城鎮南北門福德祠位於宜蘭縣最北端，坐落頭城老街和平街俗稱「商業街」為開蘭第一街，南北門福德祠建於清同治2年（公元1863年），內供奉土地公與土地婆。 元宵節後，緊接著農曆2月2日土地公聖誕，具近160年歷史的宜蘭縣開蘭第一城─頭城鎮南北門福德祠「千龜來朝」活動即將登場。 北門福德祠是宜蘭縣縣定古蹟，建於清同治2年（1863），與南門福德祠約為同時完工，分別坐落於和平街（頭城老街）的南北端。

北門福德祠: 彰化孔廟

兩間廟宇皆面向和平街，除了有界定和平街地理空間之意，更是因為早期和平街商業及農業繁盛，民眾安居樂業，希望藉由福德祠鎮守財氣之功能，將錢財留在和平街內。 南北福德祠雖約於同時興建，但當時南北街生活文化並不相同，此差異也表現在南北門福德祠的建造上。 其形制為單殿單開間，有簡單之馬背屋頂，山牆脊墜裝飾泥塑獅頭、磬牌露窗皆為當時的工藝建築特色，現存廟內神龕供桌則是大正5年(公元1916年)時所保存下來，正面木門與屋頂因長期受雨水而腐朽，經換修已非原貌。 廟外屋簷下設有清同治年間的1對石獅，保存完整，不常見於其他土地公廟，主因該廟為漢人墾殖宜蘭、在頭圍地區所蓋的第1間土地公廟，所以特別裝飾2隻石獅子，以象徵不同於一般土地公廟的地位。 南街在宗教祭祀上較為著重，因此有飛簷式屋脊、黃色琉璃瓦與雙龍搶珠的華麗裝飾，且現存廟貌為民國64年(公元1975年)2次重建時奠定，原貌不復存在，因此古蹟本體以北門福德祠為主。 主祀：福德正神歷史沿革：彰化西門褔德祠(縣定古蹟)，奉祀褔德正柛，即俗稱的土地公，為土地的守護神，故又稱為大西門土地公廟。

我的答案是”為什麼不行”，現在來頭城老街玩又更精彩，發現好多好拍好吃的美食，尤其逛完老街再到頭城文創園區吃日本師傅開「魚季 北門福德祠 Sashimi&丼食」的海鮮定食餐廳，再到日式建築喝文青下午茶，行程整個豐富。 出了城隍廟的巷子，往銀宮戲院走過去，它的對面正是一級古蹟的彰化孔廟，孔廟建於1726年，是彰化的縣學，原先的明倫堂設有白沙書院，在日治時代被拆，一旁的文昌祠後來也被拆除，改成我曾經讀過的大成幼稚園。 因為年久失修，孔廟一度沉寂，只有在每年的教師節，恢復人氣，這天一大清早，孔廟會舉行獻祭、佾舞，大成殿的廣場外擠滿了來觀看的民眾，待祭祀結束，身穿長袍馬掛的貴賓離開，大家便蜂擁入殿，伸長手臂搶拔獻祭牛隻的智慧毛。

北門福德祠: 西門福德祠

同治2年（1863）頭城居民在街道南北兩端各興建了一座福德祠，有界定街區與鎮守財氣之意，期使和平街永遠商業鼎盛。 2004年台灣花卉博覽會期間，彰化市公所推出名為「借花獻佛半線情」活動，由新世紀國際旅行社設計的二日行程遊覽彰化。 該活動中以北門福德祠的富有為特色，特別以土地公婆製作宣傳卡片和旗幟。 日治時期，殖民政府進行市街改正，大正9年（1920年）為拓寬道路，拆除西城門、南城門、北城門，僅剩東城門。

孩子們身高不夠，大都在一旁注視大人們的身手，爸爸曾幫我拔到幾次的智慧毛，回家後用紅紙包起來，期待從此能開智慧，成績進步。 宜蘭縣位於台灣東北角，知名的散文作家舒國治曾經形容過宜蘭是台灣最美的鄉… 南門福德祠管理委員會主委、城南里長林春三表示，自從新冠肺炎疫情爆發後，遵守各項防疫規定，南北門福德祠每年舉辦土地公聖誕活動縮小，今年農曆2月2日的「千龜來朝」活動仍遵守各項防疫規定辦理。

北門福德祠: 拓展退除役官兵就業 彰化縣榮服處拜會歐貿實業公司

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