北辰宮9大分析
此後，從前與繼寶伯嬉戲的孩童們常常身染病痛，使父母不堪其擾，經乩童指點，才得知是繼寶伯仍然逗留在這些孩童身邊。 於是，眾人為他立了牌位，並在每年陰曆7月26日由這些孩童來主持普渡儀式，請繼寶伯監壇，並且在普渡時擲筊選出幾位小頭家及一名小爐主，由頭家負責明年的祭祀，新爐主則在家供奉其牌位一年。 這樣一來，不但孩童們都不藥而癒，每年的爐主家中還會添丁，因此北甲的居民爭相加入，信眾越來越多。 在北甲宮建廟之前，每年的囝仔普都在舊銅山館前（館口）辦理，建廟之後才改在廟前普渡。 除了上述所提到的神蹟，鯤洲宮作為頂溪洲庄的境主廟還有許多特色，像是鯤洲宮廟口的老榕樹樹齡已經將近四百年，其軀幹相當宏偉、氣根與枝葉盤根錯節之態也甚為壯觀。
- 例如，大正12年（1923）西嶼庄大池角、小池角、外垵村、二崁村共同敬獻的楹聯：「西嶼頭三迎法雨，南鯤身四布慈雲」。
- 牛稠埔趙姓豪族得知後，並籌組委員會，雕塑金身，並建廟奉祀巫府千歲。
- 民進黨高雄市長補選參選人陳其邁（前左3）16日上午在同黨立委許智傑（前左2）陪同下到鳳山北辰宮參拜，尋求民眾支持。
- 黃其財拾獲香火後，生了一場重病，瞭解其原因後，才得知巫府千歲要雕其金身奉祀，但因黃家家貧如洗無法負擔雕塑金身之費用。
氣象專家吳德榮表示，北台灣濕涼微冷的天氣，將持續至14日；16日晚間強冷空氣南下，預估17日有機會挑戰入冬首波寒流，台北低溫達攝氏10度以下、全台轉乾冷。 早期鶴山北辰宮是由公厝方式奉祀，也因為背後的山麓就像一直白鶴一樣，而有鶴山此一地名。 爾後，上帝公再自己踏廟地於現址，並在民國65年於現址重建廟宇，成為現在鶴山北辰宮的廟宇樣貌。 鶴山北辰宮早在百年年就建立，根據總幹事的說法，最早是由先民自大陸奉請上帝公香火來台，並由小港大坪頂一帶往旗山方向遷移，直到在現今旗山旗南三路一代落腳定居。 對於中二選區出戰人選，于北辰則認為，只要林靜儀確定代表民進黨參選，大概一周內，顏寬恒也會出來參選。
北辰宮: 北辰合宮- 旗山溪洲 鯤洲宮
同時北辰宮也是屏東平原北部地區許多上帝廟的祖廟，旗山、里港甚至遠至高樹都有祂的分靈。 大正12年（1923年）澎湖天后宮籌備修建的期間，台廈郊諸紳曾請示北辰宮的朱府王爺，朱王府乩童乃指示由藍木擔綱「大木匠師」一職；而在此之前，藍木主持宮廟修建工程的經驗僅有「北甲北辰宮」。 關於東衛天后宮的緣由，據稱約莫在南明永曆17年（1663年）間，東衛社民在海濱撿到一落難神像，稱「下田仔同公」（即同公），並搭建小廟奉為社神（土地神）。 由於「同公」神階不高，文武官員經過廟前並不禮敬，遂於乾隆37年（1772）從福建湄洲迎奉媽祖神像來澎，便引以為東衛社公廟主神，並增祀城隍爺，以此抬高原廟廟階。 北辰宮 至道光13年（1833年），又增祀於巧聖先師（魯班）、姜太真君、各府王爺千歲於殿內。 民進黨高雄市長補選參選人陳其邁（前左3）16日上午在同黨立委許智傑（前左2）陪同下到鳳山北辰宮參拜，尋求民眾支持。
資深媒體人周玉蔻近日槓上大甲鎮瀾宮董事長顏清標，批顏「綁架大甲媽」、神棍，使得顏清標大動作召開記者會反批周把他抹成黑五類。 退將于北辰則爆料，顏清標之所以召開記者會，是因鎮瀾宮董事會內有人對媽祖和政治綁在一起有異音，所以顏清標不得不出來，周玉蔻今（2日）再嗆顏清標霸佔鎮瀾宮董事長22年說不過去，要求顏清標退位，還大甲媽自由。 現存大殿右牆的廟誌石碑記載二次世界大戰期間，被日本人徵調前往南洋作戰當軍伕的庄內子弟見證說，巫府千歲王爺曾駕臨戰地護佑，還指示攜帶王爺香火保平安，台灣光復果然個個都平安返鄉，迄今仍為信眾所津津樂道。
北辰宮: 馬公北甲北辰宮
初期廟宇為木造磚柱瓦砌，經颱風地震已失修，因此在彩鳳庵舊址重建一座三合院，奉祀五府千歲及六將尊神。 第三，馬公北辰宮與菜園東安宮素有交陪，兩廟主神皆為朱府王爺，而媽宮北辰宮小法福官，即源自東安宮。 北辰宮朱府王爺是否源自菜園東安宮，或是來自南鯤身代天府朱府王爺之巡遊，又是一個問題。 綜合上述北辰供相關的文獻與碑記，北辰宮的前身為北甲鄉紳黃濟時創立於1860年左右之神明會，神明會奉朱府王爺為主神，朱府王爺則來自南鯤身代天府巡遊澎湖後，黃濟時等人感念神恩而雕塑朱府王爺之金身。
二次戰爭期間，北辰宮受盟軍砲火波及毀損，遂於民國36年(1947年)重建，民國38年(1949年)增建四棰停。 北辰宮 民國40年＜北辰宮重修碑記＞，說明此神明會為前清鄉紳黃濟時所組成。 〔記者陳文嬋／高雄報導〕高市8大宮廟在鳳邑北辰宮主導下，將於本週末大規模遶境鳳山牛稠埔、赤山地區，值得一提的是，旗山天后宮媽祖金身將首次遶境鳳山，連鮮少出門的五甲龍成宮媽祖也將參與盛會，可望吸引信眾上萬人。
北辰宮: 高雄8大宮廟週末大遶境 旗山天后宮媽祖首出巡鳳山
入夜後的澎湖，夜色裡的微涼氣息，正是探索隱身於海島的銅板宵夜美食的大好時機。 北辰宮座落於長安里，它的前身只是一個神明會，主神由神明會的會首年年過家越宅的輪流供奉，約於明治32年（1899），才建立專廟，主祀朱府王爺，而成為馬公北甲的甲頭廟，俗稱為北甲宮。 戰後，於民國38年（1949）增建廟前的四垂亭，民國70年（1981）拆除重建，改建成兩層式的建築。 北辰宮 其次，1900年＜北辰宮落成碑記＞署名為「本藩朱題」，顯係此文源自鸞堂扶鸞之際，朱府王爺降筆之作。 扶鸞所言之北辰宮歷史，所謂「祀者不覺四十餘載」，或有時間上的出入，不可盡信。
當時地方仕紳推薦郡守可到鯤洲宮參拜祈求，結果郡守夫人的病竟在郡守參拜鯤洲宮後好轉了。 在如此靈驗並對郡守有恩的情形下，鯤洲宮在日後的寺廟整理運動中因而倖免於難。 此外鯤洲宮今日仍藏有清代池府千歲之百年神轎，相傳此轎曾被楠梓仙溪對岸之廣福地區客家人偷扛走，但神轎在被扛過溪後居然自己飛回鯤洲宮廟內，此亦為池王爺之神蹟之一。 作為屏東平原北部創建年代甚早的上帝廟，北辰宮在本區域中有許多分靈。
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鳳山分局表示，今天共出動約80名警力執行交通疏導、安全維護、防制不法情事蒐證、處理突發事件等情形，3天遶境活動共動員315名警、民力，沿線實施交通疏導，並彈性管制引導改道。 極品小木屋鹹水雞 FB老闆娘非常熱情大方，平價超大雞腿、 20 多種新鮮青菜，還有脆筍片、洋蔥、青蔥、大蒜等食材迸出的豐富滋味，常讓客人吃到流連忘返；此外，客製化滷味鹹度的貼心服務，讓每一口都是超乎顧客期待的美妙感受。 令人滿意的料理份量搭配經濟實惠的價位，是澎湖在地人名副其實的宵夜好夥伴。 「小島家 brunch+backpacker 」和豆漿蛋餅小賣所「鹹水號」，已躋身美食行列；不定期結合當地攤位舉辦的「鹹鹹市集」，形式多元創意十足，成為當地交流文化、凝聚情感的好去處。 主辦單位沿途設有4處鑽轎點，開放信徒鑽轎底，「逗」熱鬧保佑平安，以五甲龍成宮媽祖最受歡迎，連地主鳳邑北辰宮主委趙健在也加入，善盡地主之誼，與民同樂。
高雄市政府警察局鳳山分局發布訊息表示，為期3天的「鳳慈傳薪」遶境活動，由鳳山牛潮埔北辰宮、五甲龍成宮與苗栗白沙屯拱天宮媽祖，攜手遶行鳳山18間在地廟宇，祈求COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情趨緩。 苗栗白沙屯拱天宮媽祖受邀參加台東天后宮、鳳山北辰宮、五甲龍成宮贊境巡行，整個4天3夜活動於16日凌晨3時出發，先前往台東天后宮贊境，今天上午到台東各醮壇巡禮後回天后宮停駕，恭請三媽祖紅壇登座，紀錄百年會香歷史影像，並於晚間6時許先抵達高雄鳳山牛潮埔休閒公園，並在鳳山市區繞行，8時駐駕北辰宮。 庚子年（1900）＜北辰宮落成碑記＞言「……塑余像者僅只二十二家享爾，祀者不覺四十餘載。時未有廟堂，年年過家越宅……。」1899年（己亥），在北甲居民、媽宮郊商等合力下，於總鎮署西側卜地建廟，1900年完工。 同年8月20日，獲得澎湖廳長高津慎的＜廟宇建設許可報告＞，該報告明確記載北辰宮主神為朱府王爺。
北辰宮: 医療法人 北辰会 天の川病院 -大阪府枚方市宮之阪２丁目２０ー１ – 正社員
說到這裡，雖然已有李池朱三位王爺鎮駐在頂溪洲庄了，但鯤洲宮諸位神聖的最強團隊卻還沒集滿。 時至清光緒年間，龜仔痘溪（筆者推測為當時溪洲庄人對荖濃溪之稱呼）氾濫，頂溪洲庄民因而至屏東平原北部相當重要之上帝廟──三角堀北辰宮迎請具有水神性格之北極玄天上帝分靈至鯤洲宮。 北辰宮 在帝爺公分靈到鯤洲宮後的清光緒十四年，頂溪洲望族柯家族人「武生」敬獻了「北辰合宮」匾額給了鯤洲宮，意為恭迎北極星化身的帝爺公進入鯤洲宮與王爺公共同庇佑庄民。 北辰宮 到了距今不過二十年的西元1999年，時值帝爺公正鑼壇欲採新乩，吳府與范府二位千歲突然降駕至壇前。 兩位王爺表示其棲居鯤洲宮前大榕樹修行已數十年，今日時機已到要入祀鯤洲宮，自此五府千歲已然齊全。 若要提到南鯤鯓代天府早期的發展，就不得不提到其第一間分靈—創立於清嘉慶五年的大湖碧湖宮了。
