北港天后宮必看介紹

在戰爭結束前，應曾有一時停止媽祖繞境活動，直到戰後才再逐漸恢復昔日媽祖遶境盛況。 除此之外，還有五光十色的藝閣遊行，藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天(農曆3/19與3/20才有下午場)。 2015年，第二屆兩岸媽祖巡安遶境由湄洲祖廟及鹿港天后宮共同主辦，在媽祖飛昇日於湄洲島盛大舉行，巡安湄洲島嶼。 2014年，兩岸媽祖聖事，本年正逢鹿港媽祖分靈崑山慧聚天后宮三週年，台商啟動媽祖回娘家，6月28日跨海回祖廟謁祖進香。 2012年，由本宮帶領鹿港鄉親1000多名參與第一屆在中正紀念堂台灣燈會，至今已然22年頭，交通部主辨第二十三屆台灣燈會特感念媽祖恩澤，以鹿港為主會場，特設一主燈區於本宮，感念媽祖慈悲神靈的精神。

1683年（康熙二十二年），當時的天后宮廟型制太過狹小，為感念媽祖慈恩，便將舊廟遷至「粟倉內」（現今的廟址）進行改建。 台灣羽球選手戴資穎10日在世界羽球巡迴賽年終賽4強擊敗中國對手何冰嬌，挺進決賽，賽後應泰國羽球協會邀請在鏡頭前擺出愛心手勢。 備註：分靈廟宇都需要有分靈神尊、新聞資料、分靈的歷史及相關分靈照片，如官方粉絲專頁提供分靈謁祖進香照片、還有新聞媒體報導的分靈廟宇是否真的是此廟，還要上網搜尋查證，才可以打上去。 為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大，其實過去曾以元宵節較盛大，乃經過日本時代的變革，才逐漸變成今日面貌。 1928年至1929年（昭和3年至昭和4年），擴建龍虎兩門，整修屋頂剪黏、廟內油漆，並更換石柱。 1937年至1940年（昭和12年至昭和15年）， 禁止燒金紙，金爐遭到拆除。

北港天后宮: 鹿港天后宮中元普度代拜服務

2011年7月30日，鹿港天后宮捐贈給彰化縣鹿港警察分局和興派出所警備巡邏車，鹿港天后宮熱心地方公益，回饋警方維護地方治安的辛勞，鹿港天后宮弘揚媽祖慈愛精神，關注社會公益不落人後。 北港天后宮 2016年元旦，為答謝眾諸神聖恩，海天聖會圓滿成功，恭宴媽祖，由本宮沿中山路擺出2000多桌；擠爆鹿港市區。 1824年（道光四年），廈門商人陳瑞芬曾從鹿港天后宮恭迎開基祖媽（大媽）至埔里社堡供奉（現今在台灣南投縣埔里鎮恆吉宮）。 1709年（康熙四十八年），士紳施世榜開築之施厝圳（後稱八堡圳），歷經十年竣工，該圳開發完成後，吸引大批的移民進入彰化平原開墾，鹿港遂成為移民的重鎮。

在民國50年代之前，笨港天后宮等於北港朝天宮的說法是沒有爭議的，但50年代某年，有學者提出了「笨港毀滅論」，正式掀起這場論戰，「碧水寺掛布條事件」亦可視為「笨港毀滅論」的後續發展。 北港天后宮 北港朝天宮與新港奉天宮之間相距不過6公里，但雙方的管理階層往來卻不甚熱絡，僅有少數幾次在公開場合見面，而這次的「碧水寺掛布條事件」只是一個火花，背後是延續了數十年的笨港天后宮正統之爭。 2010年3月31日，朝天宮董事長曾蔡美佐在媽祖神像前下跪哽稱，不滿董監事派系對壘，造成廟務無法推動，要求提前解散董監事會，請內政部接管。 曾蔡美佐表示朝天宮有300多年歷史，信徒多，每年香油錢上億元，但朝天宮19位董事當中大致分為3派，也就是董事長曾蔡美佐、副董蕭慧敏，以及曾蔡美佐的弟弟蔡永常之3方派系角力。 而4年前，為了爭董事長職位，曾蔡美佐和弟弟蔡永常，互不相讓，也被外界形容是姐弟鬩牆，最後曾蔡美佐奪下董事長一職。

北港天后宮: 北港景點#8 STARBUCKS 星巴克 – 北港門市

笨港天后宮正統之爭，其實是在爭論哪一間廟才是清朝時建立的笨港天后宮，因為在許多文獻中，笨港天后宮是台灣最早建立的媽祖廟，所以只要能證明自家廟宇是笨港天后宮，其歷史地位便不可撼動。 新港奉天宮在北港朝天宮一年一度的迎媽祖時，未經北壇碧水寺的同意，擅自掛上以碧水寺總幹事名義恭迎奉天宮媽祖的布條之事引起爭議，奉天宮此舉被視為「拔樁腳」，目前碧水寺廟方已經報警。 北港天后宮 熟悉台灣媽祖信仰生態的人都知道，台灣媽祖信仰中向來有所謂「正統之爭」，其中又以北港朝天宮與新港奉天宮之間的爭論最引人注目。

第3代志心和尚乾隆53年（1788）到乾隆60年 嘉慶9年（1804）間臨濟宗第37代傳人，北港朝天宮第4代僧侶。 第4代浣衷和尚乾隆60年（1795） 嘉慶9年（1804）間至道光4年（1824）乾隆30年（1765）出生，道光4年圓寂。 第5代瑞合和尚道光4年（1824）至咸豐7年（1857）嘉慶8年（1803）出生，咸豐7年（1857）圓寂。 第6代振明和尚咸豐7年（1857）至光緒3年（1877）嘉慶13年（1808）出生，光緒3年（1877）圓寂。

北港天后宮: 北港景點#5 北港武德宮

每年有二次的祭典是最熱鬧的，一次是農曆的元宵節，另一次是3月23日媽祖誕辰的前後，從全省各地來的香客與進香團人數總達十萬多人，香火彌漫，鑼鼓喧天，充分表現傳統的宗教精神。 北港朝天宮舊稱天妃廟或天后宮，為了紀念分靈自湄洲祖廟──朝天閣，才改名為朝天宮。 創建於清康熙33年，迄今已有二百九十餘年歷史，因神蹟靈驗，已成為全國三百餘座媽祖廟的總廟，外觀輝煌，列為二級古蹟。 廟中供祀天上聖母、鎮殿媽、湄洲媽祖、觀世音菩薩等神像。

• 為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大，其實過去曾以元宵節較盛大，乃經過日本時代的變革，才逐漸變成今日面貌。
• 雍正三年（1725）前述媽祖宮在施琅未入台前，即已有小廟。
• 2020年的年末，北港的第一家星巴克誕生了；不愧是在歷史人文之都，北港星巴克特殊的建築風格，甫開幕就受到莫大的矚目，也立刻成為了IG拍照打卡熱門。
• 雍正三年（1725）由於廟地狹隘卑溼，不敷使用，施世榜乃獻地，由諸信徒捐貲蓋廟，後改為磚造，廟門正對湄洲天后宮（祖廟），故亦稱鹿港天后宮。
• 然而在1994年（民國83年），聖父母殿經歷火災，使得聖父母殿及南華閣屋身燒失。
• 鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，至今三百多年，目前由中華民國文化部評定為國定古蹟。

第二進正殿為三重硬山式建築，供祀天上聖母、鎮殿媽祖、湄洲媽祖等30尊媽祖神像。 第三殿主祀觀世音菩薩，左右分別祀奉文昌帝君及三宮大帝，中門有石鼓，左右二門各設石枕。 第四落，聖父母祀中室，開出堂於左，南華閣左右，武城閣則為朝天宮南管樂社所在。

北港天后宮: 北港朝天宮

石塚在位時正在建築基隆港、高雄港及東線鐵路，施工上遇到許多困難，因此到媽祖廟祈求，工程果然順利完成，因此他又到北港朝天宮答謝天恩。 依同碑記記載，1751年（乾隆16年）朝天宮曾經過整修，到了1775年（乾隆40年），諸羅縣笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小，樑桷損毀，於是捐俸倡議重修，並由陳瑞玉、王希明、蔡大成等董事集貲，鳩工改建。 由1894年（光緒20年）《雲林採訪冊》及《臺灣私法第二卷 附錄參考書》文獻指出，1775年整修共完成三川殿、拜亭、聖母殿、觀音殿、東側室仔六間。 1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。 原中國的福建湄洲開基媽祖原有六尊，分別在福建湄洲、浙江寧波、馬來西亞馬六甲、臺灣鹿港，後來因文化大革命等種種因素後，目前世界上僅存鹿港一尊，可說極為珍貴。 雍正三年（1725）前述媽祖宮在施琅未入台前，即已有小廟。

鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，至今三百多年，目前由中華民國文化部評定為國定古蹟。 北港朝天宮又稱為天后宮，創建於清康熙33年，是全國 300 餘座媽祖廟的總廟，外觀輝煌，列為二級古蹟；是本省規模最大的廟宇。 前殿為歇山重簷式建築，中央是「三川門」，兩邊各為「龍」、「虎」門，屋頂上方佈滿交趾陶剪粘。

北港天后宮: 北港景點#1 北港朝天宮

但雙方對「笨港毀滅論」爭論的點不太一樣，新港認為自己是古笨港天后宮的精神繼承者，北港方面並不在意開台與否，而是笨港發展史的真相。 對於「笨港毀滅論」是否真實存在，北港與新港都有各自的文獻與文物佐證，各家學者也都有各自的研究看法，時至今日，「笨港毀滅論」仍是一個「各自表述」的狀態。 1、國道一號：由大林交流道下，循162、157縣道至新港，右轉164縣道過北港大橋接義民路，右轉民主路即可到達北港朝天宮。 2.自嘉義交流道下→循著159縣道至新港路左轉164縣道過北港大橋接義民路→再右轉民主路即抵，全程約15公里。 其他包括大陸各省、日本、美國、南非、澳洲等20餘個國家都有北港媽分靈，也是全省各地分靈最多的媽祖廟。 南瑤宮香火由楊謙自古笨港天后宮攜來，基於飲水思源，遠在清朝嘉慶年間(西元1814年)，信徒定期會前往古笨港天后宮進香，同時探望楊謙後代。

康熙二十二年（1683）靖海將軍施琅攻台時，其部將興化鎮總兵吳英、海壇鎮總兵林賢、水師提標隨征都督陳蟒、魏明、水師提標右營遊擊藍理、海壇鎮標中營遊擊許英等攜帶聖母神像來台以求平安，施琅亦自湄洲嶼請湄洲媽來台。 當施琅於翌年班師之際，其族姪施世榜請留神像在鹿港，以供士民參拜、許之，於是各地善男信女，不辭路途遙遠，來廟參拜者，日益增加，香火隨之鼎盛。 雍正三年（1725）由於廟地狹隘卑溼，不敷使用，施世榜乃獻地，由諸信徒捐貲蓋廟，後改為磚造，廟門正對湄洲天后宮（祖廟），故亦稱鹿港天后宮。

北港天后宮: 北港景點#6 北港公館里彩繪社區

第7代達聰和尚光緒3年（1877）至光緒10年（1884）道光29年（1849）出生，光緒10年圓寂。 第8代添澤和尚光緒10年（1884）至明治43年（光緒26年；1900）咸豐4年（1854）出生，光緒26年圓寂。 第9代頓超和尚明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。 頓超圓寂後，朝天宮自樹壁和尚延續自頓超和尚的一脈系統中斷，後入臺南竹溪寺僧侶時代。 此無形文化資產因嘉義縣同時登錄”新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火”，登錄過程非常粗糙，相對反映臺灣人的某種民族性。 參見 蔡侑樺，2020年，現行文化資產指定、登錄後之修正機制：由「新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火」談起，收錄於逢甲大學第四屆歷史與文物研討會《文化資產與物質文化研究回應與挑戰》論文集。

北港朝天宮正殿奉祀媽祖，觀音殿主祀觀音菩薩、從祀十八羅漢，三官殿主奉三官大帝，文昌殿奉祀文昌帝君，聖父母殿則奉祀媽祖之父母和其兄姊，註生娘娘殿主祀註生娘娘，雙公殿奉祀土地公和境主公，開山堂則奉祀歷代住持牌位。 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。 關於1935年決定變更遶境時間的理由，報載說明乃基於元宵時天氣仍然寒冷，各團體準備不及所致。 若對照日人作息時序發現，變更到農曆3月的理由或許與日本以陽曆4月為年度起始的作息時間有密切關係。

北港天后宮: 歷史文物

也再次證明鹿港天后宮開基媽祖在全台媽祖的崇高地位，受到肯定及讚許。 2007年，獲交通部觀光局評選為國內十大景點，也是廟宇首次進入，可見鹿港天后宮在宗教及觀光的發展盛況。 北港天后宮 1927年（昭和二年），天后宮由正殿開始重修，正殿神像暫時移至三川殿。 同時期的鹿港龍山寺，後殿的觀音神像遭祝融，重塑的觀音神像暫供奉於護龍。 故鹿港有一句俚諺：「龍山寺觀音媽企護龍，媽祖企拜亭」（臺灣話）的源由。 1591年[來源請求]，鹿港與中國明朝沿海城鎮之間的貿易往來已經相當的頻繁，當地民眾為求商船往返海上平安，故集資建造了鹿港天妃廟（亦稱「北頭聖母廟」）供奉天上聖母，其遺址在現址北側三條巷（古地名「船仔頭」）。

• 不僅能點燈、問事、祈願植福、補財庫，武德宮也涉獵文創伴手禮，宗教信仰結合文創，成為一種新潮流；甚至以現代禪風為基調，建設潔白簡約、舒適的住宿環境，讓信徒香客或前來朝聖的旅客有個下榻的空間，打破傳統宮廟思維，讓宗教信仰走入了現代化。
• 有網友苦惱，預算不高情況下，若是情侶同居或是新婚夫妻想要買房，一房一廳是否真的很痛苦？
• 自從湄洲祖廟毀於文革後，奉祀於鹿港天后宮之湄洲開基聖母寶像及有關湄洲等民俗文化器物共6千餘件，更受到廣大媽祖信徒的重視，而成為碩果僅存的歷史瑰寶。
• 2014年，兩岸媽祖聖事，本年正逢鹿港媽祖分靈崑山慧聚天后宮三週年，台商啟動媽祖回娘家，6月28日跨海回祖廟謁祖進香。
• 除此之外，還有五光十色的藝閣遊行，藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天(農曆3/19與3/20才有下午場)。
• 1928年至1929年（昭和3年至昭和4年），擴建龍虎兩門，整修屋頂剪黏、廟內油漆，並更換石柱。

這裡的建築大多為古老的店舖住家，有許多老字號的古早味餅舖、雜貨店、參藥行、在地小吃、診所等，又加上極富盛名、香火鼎盛的朝天宮即在旁，帶動了廟宇周邊蓬勃的宗教經濟與街市發展。 北港老街也有許多遠近馳名的在地小吃，不僅是孕育了在地人、擄獲了許多饕客的胃口，也吸引了許多觀光客前來朝聖。 北港朝天宮俗稱天妃廟或天后宮，創建於西元1694年，因為香火鼎盛、神蹟靈驗，已經成為全國三百餘座媽祖廟的總廟。 外觀輝煌，供祀天上聖母、鎮殿媽、湄洲媽祖、觀世音菩薩等神像，廟內的樑柱木雕都是來自於名匠之手，氣勢浩勝，還有以米字形做出結網構造的藻井；這裡就是結合了宗教與藝術精品的綜合體。

北港天后宮: 北港景點#9 北港保生堂

源自於西元1694年(清朝康熙33年)，為帶有中國傳統藝術之美的廟宇建築，於1997年4月前受列省定二級古蹟，自1997年4月以後公告為國定古蹟。 通霄鎮白沙屯拱天宮每年以徒步的方式至北港朝天宮求取北港媽祖的萬年香火，來回約四百公里，至今已經有200年的歷史。 只有啟駕日、刈火日與回宮日是事先知道，路線及日程全由媽祖指示鑾轎前進，堪稱為全臺最特殊的進香隊伍。 南瑤宮笨港進香堪稱台灣進香文化的濫觴，延續至今約205年以上，是一個多元歷史、社會、文化融合的縮影，更是台灣先民文化的探求視鏡；沒有過多的商業渲染，只有文化的深層保存，足為中台灣最重要的無形文化資產之一。

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廟內的樑架結構及木雕皆出自於名匠之手，如廟埕外石欄杆柱上四海龍王之石雕像，每尊姿態各異，氣勢雄健，還有以米字形做出斗拱結網構造而成的藻井，整座寺廟不論是小至窗花上的人物表情動作的刻畫，大到氣勢雄偉的盤騰龍柱，作工之精巧細緻，無異是結合了宗教與藝術精品的綜合體。 1775年（乾隆40年）之後，至1851年（咸豐元年）期間，北港朝天宮可能也曾經過整修，根據嘉慶年間住持浣衷和尚蓮座顯示，其曾重興朝天宮兩次，但相關興修內容缺乏具體文獻記載。 1894年（光緒20年）由於北港街大火，朝天宮前殿及一間室仔遭到火損波及。

1717年（康熙56年）《諸羅縣志》以「天妃廟」創建於1700年（康熙39年），此記載其後傳抄於1744年（乾隆9年）《重修臺灣府志》等文獻中。 但現存於朝天宮內之1775年（乾隆40年）〈重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記〉則以1730年（雍正8年）為朝天宮創建之年，時間比前者約晚30年。 1730年（雍正8年）則重修廟宇，廟名此刻改稱為「天后宮」。 2009年，在福建莆田舉行兩岸湄洲媽祖金身巡安遶境活動，湄洲祖廟媽祖金身及台灣鹿港天后宮湄洲媽祖金身遶境興化，祈兩岸和平並賀( 媽祖信俗) 成功申報世界人類非物質文化遺產。

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2020年的年末，北港的第一家星巴克誕生了；不愧是在歷史人文之都，北港星巴克特殊的建築風格，甫開幕就受到莫大的矚目，也立刻成為了IG拍照打卡熱門。 全玻璃外觀，以雙手合十的意象設計而成，並從外觀延伸至室內壁面及天花板特殊造型木格柵，加上室內整體色調運用了沈穩的紅棕色，莊重而虔誠，展現出當地特有文化及新代建築的包容與結合。 店內更有一幅紙雕工藝打造的藝術牆面，運用紙雕工藝手法，表現出星巴克的咖啡生長過程，以精緻的手法展現出氣勢恢宏。

同安寮十二莊因乾旱而請鹿港媽祖到莊頭遶境，祈求天降甘霖，沒想到遶境完後竟天降甘霖。 所以每年將近媽祖聖誕時，請鹿港天后宮進香媽、鹿港新祖宮同安媽到莊頭遶境。 當時只有十二個莊頭，到現在已經有十五個莊頭，但名字依舊是同安寮十二莊。 近幾年，彰化縣把同安寮十二莊請媽祖遶境列為無形文化資產。 北港武德宮是台灣最大財神爺祖廟，也是號稱最時尚財神廟，有氣派宏偉的道院、五星級香客大樓、千萬元的高級公廁、歐風輕食咖啡和機器人廟公，以及世界最大金爐，各項宗教界之最集合一身。 武德宮歷史不久卻充滿傳奇故事：發跡於北港鎮一家保生堂中藥行，原本只是店內供奉的神明，因神蹟靈驗信徒眾多，因而在民國69年建廟，至今分靈海內外數千座宮廟。

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1904年（明治37年）、1906年（明治39）年地震影響，導致朝天宮磚牆粉刷層剝落，後側壁體倒塌。 於1907年（明治40年）由北港支廳長安武昌夫首倡重修，以當時北港區長蔡然標為首組織募款委員會，募款委員奔走全臺各地募款，同時聘請大木匠師陳應彬主持修建工程，至1912年（明治45年）完成三川殿、龍虎兩門、三官大帝殿及凌虛閣、五文昌殿及聚奎閣等殿宇。 當時新建殿宇華麗之盛，由《臺灣日日新報》報導甚至將之比擬為在臺灣之日光東照宮（今世界文化遺產）。 再經過1918年至1922年（大正7年至大正11年），由於周邊道路進行市區改正拓寬，並擴張朝天宮發展腹地，於新擴張的廟地中擴建聖父母殿，並新建聖父母殿兩側洋樓，奠定今日所見朝天宮大致格局。 北港天后宮 據信眾相傳，該廟由樹璧和尚創立於康熙廿十三年（1684年）。 自樹壁和尚傳下17代禪宗法脈結束後，以管理委員制取代原本僧侶管理系統，但至今仍聘請佛教臨濟正宗僧侶擔任住持及駐廟法師，其管理組織財團法人北港朝天宮董監事會現任董事長為蔡咏鍀。

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在清朝道光年間，泉州府南安縣的蕭姓人士，被後人稱作「蕭孝子」，跟他的母親一起從唐山來臺灣找尋父親，在渡海的過程中，母親卻被大浪沖走，到了臺灣時，他同時得尋找父親與母親。 這時他到了笨港的媽祖廟，向廟裡的媽祖祈求能早日找到他的父母親，他看到地上有一根粗的鐵釘，於是他便向媽祖請求如果能找到他的父母，就讓這根鐵釘能釘入花崗岩之中，他徒手將鐵釘往地上釘去，鐵釘應聲釘入堅硬的花崗石中。 這個消息傳遍了笨港，許多人紛紛幫他打聽他的父母的下落。

笨港進香曾在民國70至90年代，改為乘坐車輛的3天2夜方式，直到民國103年才又恢復徒步7天6夜舊制，4年來活動規模逐年擴大，使得傳襲2世紀的質樸進香儀典完整重現；漫漫古香路回溯了移民的墾拓路徑，亦提升其信仰圈內的信仰大眾對於自身文化價值的意識。 1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的繞境活動先於1933年被縮短為兩天。 至1935年，決定將正月15日的活動變更到農曆3月19日、20日兩天，原正月15日則舉行為期一天之小規模遶境，乃與今日北港朝天宮舉行的遶境時間相同。 至1938年，因戰爭爆發，再度縮小農曆3月19日遶境活動僅留存一天。