北極殿玄天上帝9大優點
清雍正五年（1727年），道教廉毓禮道長決定在玄天嶺結草為庵，修建玄帝觀，以請水神玄武大帝到古船廠，保佑古城人民不著火患。 以後，該道觀曾歷經三次較大修繕，1951年新中國成立後，玄帝觀經宗教登記，被市政府批准為正式宗教活動場所。 傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。 被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。 因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上「北極殿」匾額，封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。 建於清朝光緒十年間，原址設大埔松仔腳(即今民族路與柳州街交叉口處)，光緒二十一年台灣淪入日本統治，遂被迫令更名為「皇煌廟」(以石香爐為證)，當時由於民族路之開闢至使廟宇拆遷至柳州街民屋立壇，暫蔽風雨。
清朝光緒二十年(1894年)，當時鼠疫為患，居民於是籌建三太子廟（祭拜哪吒三太子）和北帝廟以鎮壓病邪，保佑老少平安。 藍田啓田道玄天上帝佛祖廟，始建於一九六二年，位於藍田啓田道99A號靠近靠近藍田分科診所普通科門診診所。 供奉神靈玄天上帝佛祖、天地父母、關帝、漢鍾離、天后、福德老爺、驪山老母、八寶公主、觀音、城隍老爺和當年太歲等。 該廟入口處建有鐵牌坊一座，上書「玄武山 玄天上帝佛祖 北極殿玄天上帝 漢鍾離仙師」。 廟建於山坡之上的一個平台，分上下兩層，上層是佛祖廟和漢鍾離仙師廟，作中式設計，三合土建，方位是乙山辛兼辰戌向。
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北辰妙見菩薩和玄天上帝，不管從名號的關聯上，或是形象，都不難看出這兩位其實是同一本尊在不同宗教中的化現，分屬於佛教和道教中。 而從名稱上來看，「北辰妙見菩薩」的名號，表明了此菩薩是北辰的神格化。 在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，也有此菩薩，經云：「我北辰菩薩名曰妙見」，也可證知「北辰」是其本因，「妙見」是其名號。 經中又說：「處於閻浮提，眾星中最勝，神仙中之仙，菩薩之大將。」是說祂在我們這個世界上的三種示現：在天上現為北辰，為眾星中最殊勝的星；在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙，超越於一切神仙之上（這點和玄天上帝的特性一致）；在佛教則示現為諸菩薩中之護法大將形相。 《大准提菩薩焚修悉地懺悔玄文》中，有一位准提菩薩的眷屬，名為「北辰妙見菩薩」，讚云：「北辰妙見大菩薩，身現五住金剛神，手持寶劍伏妖魔，弟子一心皈命禮。」這裡可以知道北辰妙見菩薩示現的身相，是現金剛護法神的身相，手持寶劍，所證果位是五住菩薩位。
北極真武玄天上帝是黃帝時下降符太陽之精，託胎於淨樂國王． 善勝皇后夢吞日光，懷胎十四個月，於開皇元年三月初三午時誔生於王宮，玄帝從小生而神靈． 北極真武玄天上帝蕩魔大天尊，右手執七星寶劍，左手印訣，足踏龜蛇，金闕化身，於武當山得道之真武上將也。 北極殿玄天上帝 玄天上帝，全稱「北方真武玄天上帝」，也作「北極玄天上帝」。 此外，尚有「玄武大帝」、「北極大帝」、「北極佑聖真君」、「開天大帝」、「真武神」、「元 武神」、「開天仙帝」、「黑帝」等稱呼，簡稱「北帝」、「真武大帝」或「玄天上帝」，俗稱「上帝公」、「上帝爺」或「帝爺公」。
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打惱路玄天上帝廟 位於泰國的首都曼谷之拍那空縣的打惱路（又名：四枋廠（ถนนตะนาว Tanao Road））468號，在暹羅君主拉瑪五世的年代，由於擴闊馬路，把原本位於公司廊路（Bamrung Muang 北極殿玄天上帝 Road）的道觀，遷移到拉瑪五世捐出的現址。 下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營地區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營莊六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。 新吉莊北極殿，位於高雄市左營區，東方比鄰河堤公園，前方為裕誠路商圈，西方鄰近高雄巨蛋、漢神巨蛋商圈。 供奉來自左營區廍後的玄天上帝，為興隆內外里十三公廟之一。
明成祖起於北方燕京，自認得神相助，方有天下，故加封最力。 由於玄天上帝有著「北極鎮天」的尊號，所以常被認為祂是北極星的人格化。 然而「北極」和「北極星」並不是一樣的概念。
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「北辰」有人說是北極星，有人說是北斗七星，自古以來就定義不一。 而玄天上帝，雖然其封號中有「北極」二字，但這「北極」兩字並不是指北極星，而是指北斗七星。 因為玄天上帝並不是北極星的神格，而是北斗七星的神格，這點從祂最原始的尊號「玄武大帝」就可以知道。
玄天上帝在明鄭時期的台灣的廟宇數遠多於媽祖、關公、吳真人等，其時為臺灣最主要的信仰。 最早於嘉南地區大約興建有四至八座玄天上帝廟，例如台南市民權路 上的北極殿有明寧靖王書寫的匾額，靈佑宮亦有明朝駐軍之說。 至清代時，嘉南地區已擴充至十多座到二十座之譜，並擴展至臺灣其它地區，例如南投、台中等地區 亦建有主祀玄天上帝的廟宇。 民國49年時全臺灣約有267座，至2002年時成長至約600座左右分佈於全臺。
北極殿玄天上帝: 北極殿
鹿洲天后古廟 北極殿玄天上帝 ，位於南丫島鹿洲村東海濱，正殿供奉天后，偏殿則有北帝及龍母，天后古廟內有銅鐘一口，為同治七年（1868）時鑄造。 紅磡北帝廟（或稱鶴園角北帝古廟），位於紅磡馬頭圍道146號，原址在馬頭圍道的一個小山丘上，在清朝光緒二年(1876年)興建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。 原址的附近有一條街名被命名為北帝街，現時仍存在；而現址的旁邊的街道則起名北拱街意思是「受北帝拱衛的地方」。 香港地處廣東省南部，西背珠江口、南望南中國海，擁有約一千一百八十公里海岸線。 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。 真慶觀，位於中國雲南省昆明市盤龍區拓東路82號，占地2.13公頃，其古建築群是昆明市區現存占地面積最大，保存明清兩代建築較多、較完整的古建築群。
- 另外，雕刻拙樸的石柱礎和嵌在牆壁上的數塊碑記，都是具有參考價值的珍貴文物。
- 玄天上帝 農曆3月3日的誔辰在南宋時是全國重要的宗教節慶活動。
- 在陰陽五行中，北方屬水，色為黑，守護紫禁城建築免遭火災。
- 玄天上帝本來是先天一炁所化，託胎淨樂國皇后善勝的身體中，降生變成人間的王子，即淨樂王太子，長大後因為閱讀經書有所體悟，經神仙現身感 召，辭親到武當山修煉，歷經種種考驗，最後修煉功成飛升至天上，奉玉皇大帝的命令鎮守北方，披髮赤足，以黑色旗幟為號。
- 乾隆四十三年（1778年），臺灣府知府蔣元樞曾重修。
- 時住民三百餘戶，至民國八年（西元一九一九年）歲次己未年八月，六姓董事會鑒於廟低窪所裝花鳥人物亦告損壞，乃又議重修更加添高三尺六寸，時住民增至一千多戶。
初時這個組織稱「義安郡司事」「義安郡即是古時潮州的稱謂」，後來改稱「順豐公司」。 1914年砂拉越政府頒布社團註冊法令，順豐公司才正式註冊，成為代表古晉潮屬人士的公共機構。 1933年為適應時代需要，改名潮僑公會。
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沿革簡介：鹽埕北極殿據說創建於清康熙廿三年（1684年），而鹽埕地區過去靠臺江內海，居民多務農或曬鹽，信奉玄天上帝者眾多。 乾隆四十三年（1778年），臺灣府知府蔣元樞曾重修。 而因為靠海關係，秋季大雨時易淹水且有海水倒灌，居民乃在道光四年（1824年）請福德正神鎮守鹽埕溪尾（現加蓋為利南街）。 後來因當地繁榮，北極殿在道光三十年（1850年）改建為大廟。 那是因為玄天上帝為統理北方的道教神祇，而北方屬水，又屬黑色，因此奉祀玄天上帝的廟就稱作北極殿了；也因為這樣，鷲嶺北極殿的一大特色便是不同於一般採以橘紅色調為主的廟宇，而是以黑色(玄色)為大宗，舉凡大柱、大門、護定、雲遮等均是黑色。 亞答街上帝廟，早期潮屬移民原有風俗習慣與宗教信仰帶到砂朥越來。
宋神宗時立為玄天上帝，這就是星神的人格化。 北極殿玄天上帝 由於佛、道均有所尊，玄天上帝的別號獨多。 台灣祭拜的諸神當中，以「玄天上帝」的尊號最多。 府城鷲嶺北極殿大上帝廟位於臺南，是臺南最歷史悠久的玄天上帝廟之一，作為明代最重要的信仰之一，鄭成功來臺時在全臺各地都設立了玄天上帝廟，而府城鷲嶺北極殿大上帝廟便是從此建立，在歷史長河中留下許多具意義的歷史文物。
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