包公廟詳細攻略

大公無私，擁有一副鐵面如墨的臉孔以鎮懾佞臣，額上掛有一彎蒼白明月，故亦有「包黑子」稱號。 開封宮包公廟建築最具特色，在廟前有一對巨形金獅，氣勢磅礡，廟內立著刻有龍形雕塑的銅柱，牆面上則有別具特色的二十四孝圖案。 開封宮包公廟基地面積有1200坪之廣，分三殿式建造，前殿為包公主殿，中殿為五佛殿，第三為玉皇殿，上層安奉玉皇大帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、關聖帝君、孚佑帝君、太白金星。

• 各地的包公廟，早年多半都是民眾祈求官司訴訟公平的寄託，如今更是司法檢察人員景仰的「司法之神」。
• 民間傳說包公「晝間治陽世，夜間司陰曹」，也因此包公又有「閻羅天子」稱號，以大龍峒包公廟為例，早在日治時代就已建廟。
• 其中有一組人馬讓人覺得相當好奇，來自嘉義縣的朴子分局朴子派出所的員警。

海清宮管理委員會副主委吳投表示此廟是由泉州移民於1738年創建，定名「海清宮森羅殿」，被視為臺灣供奉包公的祖廟，1899年更名為現名。 包公廟 大發開封宮建於1969年，其占地1200坪，分三殿式建造，前殿為包公主殿，中殿為五佛殿，第三為玉皇殿，上層安奉玉皇大帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、關聖帝君、孚佑帝君、太白金星。 ⊙西元2000年於（民國89年）延宕二十年無法完成廟產及執照正式合法登記，包括消防水電部分就在他任內配合有關人員力克完成，此功不可沒。

包公廟: 包公特徵—額上月牙

大寮鄉開封宮包公廟建於民國58年，歷史雖短，但香火鼎盛，氣勢宏偉，高大巍峨，規模之大，堪稱全台第一，為南台灣最大的儒、釋、道朝拜暨觀光聖地。 一般寺廟多以三炷香祭拜，包公廟則用五炷香，代表智信仁勇嚴「五德」以及仁義禮智信「五道」，相當具有特色。 著有《圖解台灣廟宇傳奇故事》、《圖解台灣廟宇戲文圖鑑》、《圖解台灣民間吉祥圖鑑》、《跟著廟口說書人看廟趣》、【跟著廟口說書人聽廟趣】（台語發音有聲書）：雙北基隆廟口聽見《封神演義》《三國演義》等書。 早期民間流傳的故事，曾寫入小說《三俠五義》中，也牽涉到包公劇包青天辦案的其中一案，許多戲曲、小說、歌仔戲、京劇、湘劇、電影、電視劇等均有改編，也常以《打龍袍》、《宋宮祕史》等劇名呈現。 另有近代比較少見的《京遇緣》；也有些中國地方戲曲的劇名寫白字成為「京儀賢」。

海清宮佔地，除建築主體外，前方廣場佔地五公頃，後庭面積十公頃，可同時容納千餘人，可供喜慶宴客、圖書閱覽、集會活動等多重用途。 全省奉祀包公廟宇並不普遍，但追思包公精神的信徒，組團虔誠朝拜也不遜於其他廟宇，位於大寮村的開封宮包公廟是全台灣奉祀馬國公為主神的最大廟宇，背後有段令人嘖嘖稱奇的故事。 由晨星出版社精心企劃製作的專案「台中走廟趣：一廟一故事，走讀傳統裝飾藝術民間故事」影片集。 建廟傳說是乾隆三年（1738年），村民吳稽夢見一黑髯老人，手持金杖從天而降，指農曆七月十日會有神明降臨該村西南海域上，要村民前往接駕。

包公廟: 三條崙海青宮—閻羅天子包大人—雲林縣

信眾、遊客來此參拜必定拍照留念，也能保佑信眾遠離奸詐邪惡之人，讓各方面都能順利圓滿。 原來是20多年前撿到一尊包公神像，本來只是擺在警局裡，但有員警發現怎麼自從包公來到派出所後，轄區內較大的案件都能偵破解決，於是開始祭祀這尊包公。 包公廟 後來更進一步的組團來到三條崙海清宮進香，祈求在包公的保佑下，任何案件都能水落石出。

• 故號為「閻羅天子」，亦稱閻羅王，掌管地獄第五殿，為地獄之王，正月初八日為閻羅天子千秋日。
• 這在小時候就成了我們認識包青天的標誌，只要看見這樣一張臉，脫口而出：包－青－天！
• 全省奉祀包公廟宇並不普遍，但追思包公精神的信徒，組團虔誠朝拜也不遜於其他廟宇，位於大寮村的開封宮包公廟是全台灣奉祀馬國公為主神的最大廟宇，背後有段令人嘖嘖稱奇的故事。
• 原來是20多年前撿到一尊包公神像，本來只是擺在警局裡，但有員警發現怎麼自從包公來到派出所後，轄區內較大的案件都能偵破解決，於是開始祭祀這尊包公。
• 海清宮建築採傳統閩南式建築風格，包含正殿、三川殿、配殿、鐘鼓樓及接待室與事務所閣樓，除了正殿主祀包拯包青天外，後殿還供奉地藏王菩薩，並建有福德正神廟。
• 「台中走廟趣：一廟一故事，走讀傳統裝飾藝術民間故事」影片集，係邀請廟口說書人郭喜斌，以其精湛的說書功力，運用淺顯易懂的方式導覽，將台灣寺廟各類巧奪天工的工藝，進行說故事講演的拍攝合集。

故號為「閻羅天子」，亦稱閻羅王，掌管地獄第五殿，為地獄之王，正月初八日為閻羅天子千秋日。 相傳因包公辦事客觀公正也不包庇權貴，除了陽間百姓外，就連陰間孤魂野鬼也會找上祂申冤。 包公名文正，字希仁，號拯，江南盧洲合肥人，生於生於宋真宗咸平2年(西元998年)，16歲進鄉士，後來晉升龍圖閣大學士，任職開封府，公正廉明，受百性尊崇，得到天子賜恩，登接丞相之位。 傳說他上體天心，公忠恤民、明斷冤屈並理陰陽之訴，仁宗慶曆年9月15日死後更得道升天，神格化成為馬國公。

包公廟: 包公好神! 檢座破案萬元還願

包公清廉的形象深植人心，民間相傳也是十殿閻羅中第五殿的森羅王，相信只要找祂任何冤屈都能獲得平反。 因此司法相關從業人員，若遇上難解的問題都會找包公協助，雲林縣四湖鄉三條崙海清宮就以主祀包公而聞名全台。 包青天廟香火極盛，每逢農曆7月10日閻羅天子的千秋聖誕，各地的分靈神祇、信徒都會回祖廟進香，三條崙一帶家家大辦流水席，場面十分盛大。 宋朝開封府包公公正廉明、鐵面無私，在人們的心目中是正義的化身。

沿革簡介：民國五十七年，命現任林總監芳清雕刻金身而前往東港靈帝殿取余之金靈並顯金容於鳳邑建城雕刻社雕刻，遂有今日之金身。 技術支持：普及科技（澳門）有限公司版權所有 澳門廟宇節慶文化Copyright2012 ,All rights reserved. 包公廟始建於光緒十五年（一八八九），起因是光緒十四年時瘟疫流行，故建廟軀疫。 澳門楹聯為“爭執洞陽標青史，端展垂組笑比黃河”，包公廟側另建有南山廟，二者相連。 包公廟設包相府、趙帥府、財帛宮等，祀奉包公、伏虎玄檀趙西元帥、唐三藏、朱大仙、財帛星君、金花娘娘、痘母元君、六十太歲、哪吒太子、托塔李天王、鍾馗道土等。

包公廟: 台灣鯛生態創意園區

並且藉由郭老師群覽裝飾工藝，重新擷取民間經典故事當中的重要場景，串聯成一寺廟一情節、從戲文看見傳統工藝的影片，集合台中地區四座在地廟宇：豐原慈濟宮（狄青對刀）、龍井福田宮（狄青戰八寶公主）、張家祖廟（貍貓換太子）、南屯萬和宮（關公過五關），展現四段精彩好戲。 本影片集非常適合全家老少觀賞，更適合家長台語親子教育，就讓我們跟著廟口說書人一起聽台語講古、看廟趣。 三殿試建造的開封宮，所供奉的是黑臉包公，及所謂的「文身包公」，就是包拯本人。

新建的大殿挑高約七、八層樓高，以花梨木所造點金柱，廟宇呈現台南、北港匠師的手藝。 為防止日後地層下陷破壞廟宇，特別設計可昇式地基，結構由下而上分別為地基、上下梁區以及廟宇本體區三部分，日後若地層下陷，需要提高時即可由上下梁區空間橫插鋼條，用昇高機即可將佔地八百坪的廟身整座提起，填高基座後再放回。 此次擴建，三川殿擴建為五門殿，立面為重簷垂形高二十四公尺。 該梁長約三台丈，直徑兩台尺多，以紅漆為底，外觀雕龍，正中刻八卦。 ⊙西元1988年（民國77年）奉旨完成第三殿玉皇宮靈霄寶殿，因經費枯竭之下，由謝登燦先生代墊及堂生、信徒再發出感恩之心籌募經費，始能如願得三殿式建造順利完成矗立於大寮鄉成為一個指標，也是南部地區釋、道、儒供信眾朝參之聖地。 清光緒二十五年（西元1899年），因沙崙漸為浪水吞噬，海清宮森羅殿終捲沒海底，於是遷址重建，同時更名為「海清宮」。

包公廟: 奉祀神祇

有大塊神旨牌，上橫刻『森羅殿』，中刻『閻羅天子』，神像乙尊，身佩紅布，書其來歷曰『安徽省包家莊包家祠』，神尊上掛附香火，楷書『福德正神』，因此建包公廟奉祀。 ⊙西元1982年（民國71年）端月諭示繼著二科金箴，書顏曰：【暉黃普澤】於同年六月廿三日子刻，承奉玉旨敕升廟日：【大發開封宮包公廟】原有三龍殿忍善堂奉旨呈回，此間神人共勉、不眠不休、全心投入著書建廟之行列來完成使命。 清乾隆三年（1738年）建廟，由福建泉州人士移民來台所建，供奉素有閻羅天子之稱包拯，在1993年展開重建計畫，2009年完成重建，全採閩南式建築，形成現在海清宮的外觀。 在每年的農曆7月10日是海清宮的慶典日，是一年一度香火最盛與人潮熱鬧的時候。 大清乾隆三年（1738年）地圖三條崙海清宮，原稱海清宮森羅殿，是位於臺灣雲林縣四湖鄉崙北村的包公廟，被視為臺灣供奉包公的祖廟，同時也是五股開台尊王長房股境內的公廟。

無論是東方或是西方，傳統的宗教建築之所以經典，是因為人們認為，這些場域是神明居所，所以願意耗費巨資聘請一流巨匠，以繪畫、雕刻、泥塑等方式，來裝飾神聖空間，並彰顯對神明的敬仰。 包公廟 相傳，包公去世後，化身為閻羅王，第一殿原屬包公管理，但因經常出現冤案，盡釋冤魂返回陽間，擾亂十殿秩序，才被玉皇大帝眨至鎮守第五殿，成為十殿閻羅王中的第五天子。 中國中央電視台紀錄頻道 CCTV-9，於2016年5月25日至27日上映的三集紀錄片《千年包公》，第二集《鐵面無私》在介紹包拯神格化時，有特別到三條崙海清宮取景，由主委蘇金志接受採訪。

包公廟: 開封宮包公廟》 主祀： 馬國公

陳建成表示，北部地區不少檢察官、警務、司法人員，都對包公相當虔誠，他們在辦案過程中，若遭遇瓶頸，經常都會前往包公廟，尋求靈感，近幾年來，不時還會有資深檢察官，帶著「菜鳥」前往參拜包青天。 包公廟 家中2代都是包公廟主持的陳建成說，早年廟周邊還是一片亂葬崗，大龍峒居民都稱當地是「墓仔埔頭」包公廟，亂葬崗遷葬後，包公廟依舊是附近居民信仰中心，大殿上除了奉祀包公，還包括文武判官、地藏王菩薩的神像，也有鎮住無主孤魂的作用。 的包公，則是專門審理「陽間案件」，如上所說，有訴訟纏身或是有官司在身的人，可以祭拜額前月牙是紅色的包公，祈求官司能順利解決。 包公廟 這在小時候就成了我們認識包青天的標誌，只要看見這樣一張臉，脫口而出：包－青－天！

〔記者劉榮／台北報導〕供奉包公為主神的包公廟，全台大約只有10幾間，建廟緣起不盡相同，但與包公後代幾無關聯。 各地的包公廟，早年多半都是民眾祈求官司訴訟公平的寄託，如今更是司法檢察人員景仰的「司法之神」。 【北宋時期的包拯】人稱「包青天或包公」，亦稱其為「司法之神」、「東方福爾摩斯」、又尊稱為「包代巡」。 開封宮包公廟原為覺善堂林堂主兆麒家宅，現任總監林芳清在民國56年任職於高雄縣衛生局總務，馬國公千歲奉旨下凡巡查堂務，並雲遊四海會同南鯤身五府千歲及本府周府千歲，駕到覺善堂監鸞，認為覺善堂堂基尚勉濟世，為了收林芳清之才華加入門生，但被林芳清所謝絕。 把裝飾構件、石雕、木雕、交趾陶、剪黏、彩繪等類表現的故事。 或說、或唸、或唱、或吟，將［狄青戰八寶公主］、［狄青比武］、［貍貓換太子］、［關公過五關］介紹給觀眾朋友們。

包公廟: 包公

⊙西元1983年（民國72年）荔月再繼著第三科金箴顏曰：【慈暉園】同時動工興建中殿於西元1984年（民國73年）桂月完成入龕安座，期間神威更顯遠播、神人共奮。 ⊙西元1978年（民國67年）荔月某天晚上扶鸞當中，主神帶四駕往庄內，一直奔馳到現在前殿樓梯下奠基籌備建廟，濟世普渡眾生。 ⊙西元1968年（民國57年），命現任林總監芳清雕刻金身而前往東港靈帝殿取余之金靈並顯金容於鳳邑建城雕刻社雕刻，遂有今日之金身。 包公廟 村民都應驗而來請示、問聖事、求者必應，後來參加扶鸞效駕之人非常踴躍。 民國22年於現址重建，之後陸續整修，考量日後可能有地層下陷的問題，而在民國81年起殿前擴建工程，將地基改為可昇式地基，日後若真的發生地層下陷可再增加鋼條，以升高機提起廟體，不讓廟體受到損傷。