念阿彌陀佛迴向不可不看攻略

總合而言，迴向必須要有具體的對象，並且有次第性，應該依循「由近而遠、由親而疏」的次第來進行。 所以，迴向應以利益自己及眾生能夠在佛道上的成就為主，如果離開這個目的，就無法圓滿成就迴向之功德。 所以，迴向乃是菩薩可以快速證得無上正等菩提的重要行門。 願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭；普願災障悉消除，世世常行菩薩道。 願以此功德，莊嚴佛淨土。

到現在單單依止《善導大師的淨土思想》修行淨土。 現在稍微闡述念南無阿彌陀佛聖號的感應。 以下，都是末學念南無阿彌陀佛聖號的親身體驗。 但是可能細節不大完美，但是保證都是真的，沒有虛假。

念阿彌陀佛迴向: 沒有如意的生活,只有看開的人生

此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。 念阿彌陀佛迴向 念阿彌陀佛迴向 醫療善緣俱足，障礙消除，與病障冤親債主解冤釋結，遇良醫、得良藥、針對病因，採取正確治療方式，病痛消除，健康平安。 告知本人他即將離開，不要留戀不用擔心不必挂念，會讓他走得更安詳。 很多人離世的那一刻，並不知道自己走了。

佛昔本誓，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念。 以此念佛因緣，得入如來大誓海中。 承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。

念阿彌陀佛迴向: 修行有四種不退轉

舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生。 舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實？ 是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。 舍利弗，彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。 念阿彌陀佛迴向 聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 舍利弗，其佛國土，成就如是功德莊嚴。

• 每天都有悟處，每星期都有悟處，境界天天不一樣。
• 佛說：「業不重不生娑婆」。
• 也就是說，現在的道場，宗教的佛教很多；新興的道場，觀光旅遊的佛教很多；教育的佛教沒有，缺這個。
• 但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠懺悔的誠意。
• 你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。
• 或許他就是三五角錢就能搞定的藥物。

★阿彌陀佛是我老和尚的根啊！ 按照佛經所說：當世人願生西方開始念佛的時候，極樂世界就有一枝蓮華開始標出。 念佛的功行愈深，蓮華也就長得愈大。 彌陀經說：池中蓮華，大如車輪。 即是每個人的清淨自性，見到自性，即見到佛性，見到佛性，即回到了佛國。

念阿彌陀佛迴向: 念”南無阿彌陀佛”佛號要回向嗎?迴向文是什麼?

所以，這不是講無相念佛，而是講念佛的總綱領、總原則。 也許有人會問：為什麼迴向有功德呢？ 我們來看看經中是如何說的。 念阿彌陀佛迴向 而且，一燈點百千燈，燈燈相續不斷，就可以成為《維摩詰經》中所說的「無盡燈」，能夠普遍照耀一切眾生，照耀諸佛世界永無窮盡。 相反的，這一盞燈如果不去點燃其他的燈，則永遠只是它一盞燈的光明，能照耀的範圍十分有限，當然也就無法照亮大地，照亮其他眾生，也無法照之久遠了。 親友去世，眷屬哭泣，這是人之常情。

• 有悟處，功夫得力了，行持上決定是全心全力幫助別人。
• “阿彌陀佛”中的“阿”可讀“e”，或者“a”，都可以。
• 它完整的名稱是：《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》，通常稱為《往生咒》。
• 所以，迴向乃是菩薩可以快速證得無上正等菩提的重要行門。
• 像這些蚊蟲螞蟻、蜎飛蠕動的這些小動物，你應該給牠念個十幾分鐘，頂多半個鐘點足夠了。
• 善導大師針對這種說法，特意講解說明：念佛之人是願行具足的。
• 有三種義，一，迴向真如實際，心心契合。

這點應該很好理解，你幫一個人，自然是得到幫一個人的功德，你直接幫法界一切眾生，數量是無量無邊，功德自然也無量無邊。 是故菩薩摩訶薩應以是三種迴向三種清凈功德。 共迴向阿耨多羅三藐三菩提。 再以此功德迴向給○○○（同上面的名字），願○○○（同上面的名字）業障消除，能夠○○○（祈願說清楚即可）。 「懺悔」懺是陳露先罪（陳述、發露）以前所造的罪業，一絲毫都不能隱瞞；悔是後不再造，改往修來。 我們學佛，要向佛菩薩、向大眾求懺悔，罪業再重不用怕，只要肯懺悔，一悔就全消了。

念阿彌陀佛迴向: 世界淨宗

所以，凈土法門是一個靠佛力的法門。 真正的迴向是：阿彌陀佛將功德迴向給我們眾生——《無量壽經》講，「惠以眾生真實之利」，「惠」就是佛將功德惠賜給眾生。 打一個比喻，現在的交通工具很發達，出門可以坐飛機或者坐輪船、坐火車。 當我們踏上飛機的時候，我們完全相信飛機有能力幫助我們達到目的地，會完全依靠飛機的力量，這就叫「歸命」；踏上去就是代表「南無」。 上飛機之後，飛機一起飛，就沒我們什麼事了，我們就是乖乖坐著，等待飛機降落。

譬如我們眼貪色，看到自己喜歡的東西總想多看幾眼。 「都攝」就是叫你把看收回來，不要看外面這些境界。 不是叫你不看，是不必多看，一眼過去就夠了，因為多看會增長貪心，就起了欲的念頭。 耳也不要多聽，舌也不要多嘗。 六根可以接觸外面的境界，但決定不能起貪瞋痴慢，決定不能有控制、佔有的念頭，這是都攝六根，目的是讓你的心清淨下來，是這個意思。 佛菩薩教給我們，六根不要攀緣外面，應當向內去緣。

念阿彌陀佛迴向: 現在開始，念佛吧！

因此，你誠心誠意念佛，像婆羅門女一樣，念一天、七天，能得事一心不亂，以此功德迴向給別人，他們就得真實利益。 事一心不亂，一般講是小乘阿羅漢的境界，大乘是十信位的菩薩；換言之，已經超越六道輪迴，不是凡夫。 所以，一定要懂得超度的道理，若自己修行是照本宣科，有口無心，念一輩子都沒有用。 想利益一切眾生，沒有機會沒關係，那是緣不足，不是你沒有心。 常言：「心有餘而力不足」，「心有餘而緣不足」也是一樣。 緣有淺深廣狹不同，縱然沒有緣分去幫助眾生，在日常生活當中，接觸的少數人也要發心去幫助，一個都不捨棄，以真誠心勸導，這是能做到的。

他張著嘴巴吐著舌頭的樣子，跟影像中的那條蛇是一樣的。 一年多後，因為一些因緣我住進了寺裡，過了一個多月師父要去澳洲，之所以要去澳洲，是因為蓮友的妹妹全家移民澳洲，他們姐妹要帶著父親前去探親，同時也邀請師父一同前往。 師父本來是決定一個人去，可是不知道為什麼，有一天竟然開口要我跟隨前往。 我覺得很唐突，因為跟蓮友不認識，不能理解師父為什麼要我跟著去，但是師父要我跟著前去，我也就答應了。 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼，是出於《小無量壽經》（劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯）與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》（曹魏三藏菩提流支譯）。 它完整的名稱是：《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》，通常稱為《往生咒》。

念阿彌陀佛迴向: 阿彌陀佛，是最多人禮拜與稱名的佛

如今我不求那些了，迴轉過來向著西方極樂世界，這叫「迴向求生」，所以雜餘行者一定要迴向，不迴向不可能往生。 唸佛法門被稱為不迴向法門，講究晝夜不間斷念佛。 修行唸佛法門，都要朝這一目標努力，佛號不斷，沒有間歇來回向，聲聲向著極樂世界，聲聲向著阿彌陀佛，也無需迴向。 A：像小動物，許多同修都會，看到牠也很真誠合掌，給牠受三皈依，隨時隨地都可以做的。 在家同修，你受五戒也好，不受五戒也好，皈依也好，沒有皈依也好，都可以受，不是一定要什麼身分才可以受，不是的！

企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除，深信淨土念佛法門，一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。 但是今天許多念佛的人，名為專修凈土，可是為了求延壽，便誦《藥師經》；為了消罪業，便拜《梁皇懺》；為了救厄難，便念消災咒；為了求智慧，便念觀音文。 把平時念的佛號放在一邊，以為念佛無濟於事。 念阿彌陀佛迴向 為什麼不想一想：阿彌陀佛是無量壽佛，往生的人也壽命無量，何況求人間百年的壽命呢？

念阿彌陀佛迴向: 懺悔文與迴向文(迴向文大抵以誦經之功德，轉送給特定對象)

祈願大眾齊心念佛，集眾人之力，將念佛功德迴向：淨宗導師 上淨下空老和尚上品上生入常寂光土，早日倒駕慈航、普度有情。 祈願世界和平，消弭戰爭；災疫解除，身心安康。 祈願大眾齊心念佛，集眾人之力，將念佛功德迴向：淨宗導師 上淨下空老和尚上品上生入常寂光土，早日倒駕慈航、普度有情。 各位菩薩，以上略說迴向之所以有功德的道理，提供您作為參考。 接下來，我們要摘錄《正覺電子報》〈般若信箱〉中讀者對於迴向的有關問題，希望藉由讀者的提問，可以為大家建立起正確的迴向正知見。 眾生：佛教上指一切有情識作用的生物。

所以，只做到一向專念，沒有發菩提心，還是不能往生。 這是往生最重要的核心條件。 我們沒有用真誠心對自己，也沒有用真誠心對別人，用的是自欺欺人之心，這是凡夫。 答：心不平靜就是煩惱習氣，用念佛的方法對治亂心是非常有效果。 但也決不是佛號一提起，心就平靜了，一定要下功夫，這需要一段時間。 有人說愈念佛心愈亂，不念佛心就不亂，這是錯誤的觀念。

念阿彌陀佛迴向: 阿彌陀佛-經常念佛的好處

屬於地藏三經之一,其餘兩部經分別是《佔察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。 建議你念般若心經.這是最光明也是最簡易的佛經,可以為死去的人超度,使其早日解脫. 心經唸誦較容易,因為是中文的,地藏經比較難唸誦.對於一般人來說還是建議心經. 所謂迴向,就是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之迴轉歸向與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。

四相是從妄想、分別、執著來的。 自私自利的念頭決定要捨棄，起心動念要利益一切眾生，否則很難往生。 《觀無量壽佛經》說，第一是至誠心，第二是深心，第三是迴向發願心。 「三心圓發」，圓是圓滿，才是發菩提心。

所謂‘迴向’是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之‘回’轉歸‘向’與法界眾生同享，以拓開自己舉碧的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。 在一萬遍念夠之後，還要將功德總迴向一次。 總之，功德迴向知答襲的原則是每次功課結束後及時將功德進行迴向。 所以依諸佛所教，迴向是積累大功德之法，，任何善業，哪怕念一句聖號也可以、也應該回向，迴向了，才能積累資糧，禮拜三寶、燒香供養、施捨後都應及時迴向。

念阿彌陀佛迴向: 誦經、念佛如何正確迴向 以及 為什麼要迴向？

複次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。 是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。 其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

一遍學完學第二遍，二遍學完學第三遍，這一部經學習十年，這就成就了。 十年之後，學《無量壽經》的就是無量壽佛，學《金剛經》的就變成金剛薩埵，學《地藏經》的就地藏菩薩。 決定要一門深入，不能搞得太多，「教之道，貴以專」，學亦如是，要有耐心。 這是一條走得通的路，這個路通向極樂世界。 另外還要建小道場，為什麼？

注意一點，要用當地方言讀音誦讀，千萬千萬不要拘泥於所謂的正確讀音。 我知道一個度化三天之後，本人元神附身求改變誦讀語音的案例。 因此我們修淨土法門的人，在持念阿彌陀佛的聖號以外，如果能同時兼誦念往生咒，生前可拔除一切業障，臨終必定能往生極樂國土。

確實，我們的相貌會隨著我們修行的功夫轉變。 你一天念幾萬聲佛號，每天讀幾部經，你的心地清凈慈悲，沒有惡念，你的相貌自然就會變成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。 你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。 即發願立誓，決定所趨之名詞耳。 有三種義，一，迴向真如實際，心心契合。 二，迴向佛果菩提，念念圓滿。

念阿彌陀佛迴向: 【念佛問答】念「南無阿彌陀佛」還需要迴向嗎？(有聲 ）

還有上床后，默持佛名或靜聽念佛磁帶，可以養心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢。 念阿彌陀佛迴向 如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靨時，一稱佛名，頓時化為烏有。 五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。 這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。 其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。 一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。

金剛能破萬物，而不被萬物所破，威力無窮的金剛藏菩薩能幫助我們破魔見佛，破除一切邪知邪見，把我們真善仁的偽裝都揭露出來，讓我們看到自身貪嗔癡，也看到自己的佛性。 六、以前所造作的罪業，全都消滅，所造的殺業，免除命債，因為被殺者承蒙殺者的修行功德迴向獲得解脫，不再有糾纏討命之事。 (九) 經常念佛，你會常常有感恩之心，明白世事複雜，一切隨緣，你會知道佛法無邊，光明普照，于是潛心向佛，熱愛生命，熱愛生活。 每個人因果,緣分都不同,與佛的距離也不同,而相信老佛爺的程度也不同，故每個人的宗教體驗都會不同，請考慮清楚後，再供請法門，即世界上沒有100%成功地宗教法事。 ○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪回六道不得解脫。

願我乘此功德之力,消除業障,福慧增長,化解一切怨結,消除一切宿障,一切冤親債主得以超脫,消除一切修行違緣,成就道業,弘法無礙,法緣殊勝。 《佛說阿彌陀經》《無量壽經》。 另外,本人不支援在屋子裡頭設立佛像。 可以點燈,心裡默想供養阿彌陀佛。 願老人蒙佛攝受,往生極樂世界。

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