念菩薩聖號不可不看詳解
不覺光陰似箭，日月如梭，良泗年老無後，商得林登璋夫婦同意，將一切產業田地贈與布街福德廟。 境內民眾鑑其五不全花子，不但有慈悲之念，心存不貪，且有義氣，貢獻之心濃厚，感其遺德，後在該祠立一祿位石牌稱為徐林二老伯，享春秋之祭祀，至今尚在。 很多年前，我就結緣了地藏王菩薩的聖像，但當時的我福報尚淺，根本不知道地藏王菩薩，還把聖像隨意放在家裡。
及四月初八釋尊聖誕，日間設果供禮誦時，見光中多人禮拜，一如往日。 入晚作例課，當叩誦地藏菩薩尊號時，忽見菩薩示現僧伽像，以杖策地，隨有金光迸發，成一大片，震力極大。 余方肅跽，肢體被震顫動，不能自持。 光中亦有多人，踴躍歡欣，四散而走。
念菩薩聖號: 為什麼唸「阿彌陀佛」？
如觀世音菩薩一般，應以何身得度則現何身。 地藏菩薩在每天的清晨早上，為了成熟度化有情，入於恆河沙般無數的三摩地，從定起已化身十方，成熟一切有情。 試想我們這個地球上的人類已經有幾十億，能否在其中找出兩個生命軌跡完全相同的人呢？ 究其原因，那就是眾生所造之善惡業因不盡相同，所感果報也就千差萬別。 這就是說明我們在這個娑婆世界六道之內輪迴，其根本原因就是與眾生結下善惡業因所造成。
在末法，由於眾生之共業的顯現，當很多咒語隱沒，威力退減之時，此咒能令眾生成就。 當然，弘一法師說，大菩薩證德都是一致的，只是地藏菩薩與娑婆眾生之機緣很深，故世尊有此說，莫對菩薩生高下之分別心。 比如對於一個國土，一個地區，或者一個眾生，應當如何度化，以何種方式成熟？ 菩薩皆於三昧中一一知曉，從而應眾生根機而示現種種身教化。
念菩薩聖號: 平生所務唯「南無阿彌陀佛」六字
在台灣台中有一戶人家，女主人常年患病臥床，其8歲的小兒子，名叫振中。 一次機緣下，小振中得知誦念觀世音菩薩聖號能幫助母親減輕病苦，於是每天誠心誦念。 幾天後，小振中在睡夢中夢見一位白衣女士遞給母親一把藥草，並讓母親吃下去，說吃了這個藥病就會好。
那時她的病不但相當嚴重，簡直到了與死神博鬥的光景，她好像已經走進鬼門關，也體會到一個人將要死的那種掙扎滋味。 好似烏龜脫殼一般，身心上感受著無比的痛楚，陷於恐怖顛倒之中。 據說患血癌者，每日全身都感到痛苦難挨！
念菩薩聖號: 名號應用
長年研究學識，一心培植青年，就像一張白紙，不雜色彩。 我對這樣的生活，很感滿足，全無其他奢求。 特別值得一提的是，常誦《地藏經》和地藏王菩薩聖號，出門常遇到貴人幫忙，與人結的都是善緣，自從誦《地藏經》之後，人的心境開闊了，也經常學會換位思考了。 從佛陀的教誨中，不難看出佛教對於孝道的重視，佛陀不僅教育弟子們要孝順當世父母，更要孝順七世父母，乃至一切眾生父母。 「常念」就是二六時中如子憶母般，念茲在茲地念觀音，念大士的相好、慈悲、願力。 大士是法界身，入在我們的心想中，他如慈母般念念悲愍我們，我們如子憶母，念念憶念大士，心和心相應相契，自然息滅心中的貪瞋癡。
老和尚講完要了一瓶清水，端水對著江城的臉大聲說：「莫要嗔，莫要嗔，前世也非假，今世也非真。咄！鼠子縮頭去，勿使貓兒尋。」說完吸一口水噴在她臉上。 江城默然不語，擦了臉就自己回去了。 從此她痛改前非，性情變得柔和孝順。 這樣就知道，由親人代念都能離嗔，何況自己發心念，當然效力更大、更能遠離嗔心。 母親醒來就告訴丈夫，於是夫妻倆每天早晨一起念。
念菩薩聖號: 什麼樣的菩薩有資格稱作「樂行惠施」
我一個大學同學，家庭非常富裕，也是和大學相戀的男友結婚多年後沒有孩子，吃什麼藥都不管用，之後也來問我。 我也是讓她每天念一部《地藏菩薩本願經》並且每天念一千聲南無地藏王菩薩。 結果一樣，第二個月就懷上了孩子。 若你在念誦時，加上供養，事相上的供養，則增益福德甚為明顯。 若家裡有條件，建議常能供養地藏菩薩，哪怕你沒有時間唸誦經咒，僅僅是供養地藏菩薩，功德亦累積迅速，生時死時皆受益。 祈請南無大願地藏王菩薩，慈悲做主超拔他們，願他們業障消除，離苦得樂；往生凈土，或可以投生人道、善道，永不再墮鬼道、惡道。
- 所有應機的的法門都好，只是這個法門比較快見效。
- 小沙彌每天讀書，他是個笨人，怎麼教也教不會，做雜事卻很精明。
- 從此佛光普照，神威顯赫，護國佑民，普渡眾生，虔誠的信徒更遍及台灣各地，香火鼎盛的佳福寺，已成為當地人民的信仰中心及芸芸眾生心靈歸依之聖地。
- 僧云：「此句大佳，將來必能成詩家。」遂教以讀唐詩三百首，前此固未讀過任何古詩也。
- 地藏菩薩本願經，地藏經沒有王字，沒有地藏王，沒有王，就是地藏菩薩。
- 相反,正直的博雅予以真名,當漢多太叫出：博雅,不淮動。
- 你肯信就有，你念觀世音菩薩、地藏王菩薩、念阿彌陀佛都行，念一個名號，你漸漸就會好了！
而且恭敬心越強，得加持就越大。 念菩薩聖號 稱念觀音遠離淫慾的道理很深，《楞嚴經》這樣揭示其中的秘密：「熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠離貪慾。」從生起次第上觀察，淫慾是由見色而動心，貪執色相而生起的。 觀世音菩薩修反聞聞自性，不再向外攀緣色塵，唯一反照自性。 功夫到純熟時，離了色塵，外色就起不到任何作用。 大士自己得到成就，多淫眾生只要一心稱大士名稱，就能攝持他同於自己，心從色塵中脫開，遠離淫慾。 弟子醒過來後，哇…這夢境未免太真實了…我們所發的心發的願，地藏王菩薩都知道，菩薩不怕給我們功德，菩薩就怕要給我們功德，我們還不敢要，還在猶豫要不要，真的很懺悔。
念菩薩聖號: 淨土法門，超勝一切法門者
後死殘軀，從此獨學無侶，嗚呼傷已！ 念菩薩聖號 方嫂病劇時，即發心持長齋，放下一切，念佛求生西方。 病愈亟，舉家大小十餘人，並延齋姑數眾，日夜輪流，分班助念佛號不輟。 嫂之胞兄振廷居士，又頻來策勸，以此嫂正念益明。 彌留之際，九歲嗣孫承經，於眾人叢中電燈照耀之下，瞿然驚呼，面色灰白，眾急安慰，詢問所以。
- 這是因為您從消耗的循環，漸漸走入回饋的循環。
- 1 學法的時候應當經常的對照，像《地藏經》上說，要我們每天念一萬聲地藏王菩薩聖號，念熟一點，兩個多一點鐘頭就可以。
- 讀誦者宛如示現佛菩薩身，能獲天龍鬼神肅然起敬禮敬，甚至自願來當護法護持！
- 這句話說得頗為「合情合理」，又使呂夫人減低了信心。
- 諦一法師語大眾曰：「幸地藏菩薩顯靈救翁性命，否則法會名譽減色也。此翁發願，挑水供眾，功德甚大，故危難中蒙菩薩施救」。
- 地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。
很多時候都是我們有業障所以不能成，但我們必須要先不未來的業障提前消了，或先提前來受才能得到我們後面所求的事。 台中後裏鄉月眉糖廠總務課長鐘靈毓夫婦，過去都曾得過奇怪的重病，中西醫束手無策。 鐘先生在床三月不能動彈，大小便都在床上，爛破了三條墊被，臀部皮都爛掉了。 死去三天，房東一再催促，辦理後事。 全家各親友一致哀痛，見人已死去，起死回生已不可能。 但他的母親和他的太太每天在觀音菩薩面前跪拜，求觀世音菩薩慈悲救護，結果鐘先生經菩薩救治，不藥而重生，並且恢復了健康。
念菩薩聖號: 想去淨土？口唸 「阿彌陀佛」 ，不如心念
十方菩薩皈依地藏菩薩，這就明確說明地藏菩薩的不共和殊勝之處了。 經雲他已證入如來境界，甚深不可思議，故必能引導諸菩薩眾速證菩提。 地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。 如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願大悲，勇猛精進過諸菩薩，是故汝等應當供養。 印度的大成就者寂天菩薩在世時，常以神通觀察，如何來做利益眾生的事業。 他每當度化了一個地方，又前去另一個國家，再以神通觀察，如何調伏當地的眾生，令皈依佛法，信佛修行。
農曆七月是「孝道月」，禮誦《地藏菩薩本願經》，靠地藏菩薩的本願功德可以度我們七世的父母，並拔濟世間眾生的苦難，讓大家皆共成佛道。 我們效法地藏菩薩的精神，念地藏菩薩，拜地藏菩薩，自己更應該要效法地藏菩薩的精神，做個地藏菩薩。 每天念佛號，重點在於心念憶佛念佛；聲音念誦出來可以疏通三脈七輪孔竅，亦可。 念誦的時間、地點不拘，隨時可念。 念菩薩聖號 即便分心在行住坐臥上亦可持念，因為人的心念，佛法甚至細分為三：意識(產生分別)、末那識(產生執著)、阿賴耶識(產生妄想)。
念菩薩聖號: 恭敬誦念觀世音菩薩聖號，時時相應得吉祥
弘一法師於十六年丁卯，住杭州鄉間某寺，室中供養地藏菩薩，並常至心持誦聖號。 一夜有盜數人入寺，持刀威脅僧眾，劫去銀洋物件，推法師房門，竟未得入。 法師惟聞樓上有人往來說話音聲，並不介意，終夜安眠，未受驚怖。 我事前未及貢獻意見，嚴重時，又晨夕參與佛七，未及為念地藏菩薩本願經，不勝遺憾之至！
葉衣觀音是佛教觀世音菩薩、多羅菩薩（度母）的化現之一。 常示現於山間，以樹葉為衣裙，故稱葉衣菩薩，是能除疫疾、飢饉、賊寇、刀兵、水旱等。 念菩薩聖號 大隨求觀音，乃觀世音菩薩之化身，略稱「大隨求菩薩」，密號「與願金剛」，是以滿足眾生心願為特色的菩薩。 其真言「大隨求陀羅尼」在唐代極為盛行。
念菩薩聖號: 地藏法會
後此家母漸能行動，出入只須攙扶。 逾數月，竟可柱杖獨步，今則不憑杖亦行動自如。 現年六十有四，每日禮佛恆數十拜，自起不須扶持，亦不覺苦楚。 痼疾多年，不藉藥石之功，而得自然痊可者，世所罕覯。 蓋以地藏大士，誓願宏深，利濟有情，靡有不周。
我們和尚對這些問題就是淨信堅固，沒有淨信絕對辦不到。 念菩薩聖號 修廟跑到外頭去化緣，我感覺這不是辦法。 在家裡面對著地藏像拜——你不是想修廟嗎？ 你就拜，拜觀音菩薩、拜地藏菩薩像，有人會送錢到你這裡來。
先是余母受同邑項智源居士之勸，長齋奉佛，時逾十載，全家化之，無不崇信三寶。 先後皈依印光、持松、妙真諸大師，比年來余兄弟弘法之願益切。 今年正初余母嬰疾，右臂伸屈不靈，步履維艱。 余兄弟知為宿業所感，非佛力加被無以奏效，於是念佛益勤。
念菩薩聖號: 南無
觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是觀察（世間民眾的）聲音的菩薩，是四大菩薩之一，他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。 隨所在處若諸有情惡鬼所持成諸瘧病。 隨所在處若諸有情為火所焚為水所溺為風所飄。 念菩薩聖號 隨所在處若諸有情顛狂心亂鬼魅所著。
念菩薩聖號: 菩提禪修學員分享聆聽或诵唱觀世音菩薩聖號感受
又得最勝無生法忍，於諸法得自在。 已經能堪忍一切智位，已能超度一切智海，已能安住師子奮迅幢三摩地，善能登上一切智山。 假如你叫易小川、莫小嫻，發願將來成就時，以此名號度眾生，若眾生唸誦你的名字，就能息災增福，滿足一切所願，則真的如此。 蓮花生大師入藏時，降伏了無數大力鬼神，山妖精魅，令他們皈依自己，授予三昧耶戒，並一一給他們取密號，從此成為佛教護法。 如果想號令他們辦事，就呼其受三昧耶戒之密號，或者在咒語中加入其名號，則能成辦事業。 但黃帝肯定明白名字即力量這一點，於是他以圖畫之，並告示天下。
念菩薩聖號: 地藏菩薩聖號念萬遍，一切不如意事漸消滅！
我相信佛菩薩的誓言不虛，雖須彌山碎為微塵，四大海水悉皆湧沸，佛之金剛語絕不傾動。 更何況是受本師釋迦牟尼佛特別囑託的地藏菩薩，若眾生髮起大心向他求助，他絕不會置之不理，必會賜予悉地，不論是世間還是出世間。 又別禮阿利蛇廁提竭浮菩薩（Arya Kṣitigarbha，聖地藏）。 二者所修功德願與一切眾生共之。 三者常願十方菩薩未得正真者速得之。
蓋自親病以來，虔誦地藏菩薩名號者非一日矣。 然則昨晚放光，實菩薩所顯靈異，用堅余兄弟之信心也。 於是閤家歡喜讚歎，咸信二親之病必得早痊，而菩薩之恩德真足銘感於無窮矣。 本願經曰：「若未來世有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，但當皈依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。」凡遭病厄災害，能虔誠禮敬地藏菩薩，自能蒙菩薩垂護度脫。
念菩薩聖號: 地藏王菩薩的聖號怎麼念
病中病後，睡夢常有驚悸，例如忽見大山崩倒，壓上身來。 賢若朗念大士聖號，霎時另一大山，飛擋欲崩諸山，頓時消散。 賢無以報大士鴻恩，謹記此靈感事跡，以起信願。 家母張氏，賦性賢淑，三郡咸欽。 曩於往生咒、觀音經，極為純熟，但無常課。
念菩薩聖號: 阿彌陀佛的真實法相
予眼注視何人，心想必是母親，快步趨前，擬頂禮請安。 思及吾母生天，歡喜踴躍，驚醒了，還是一夢。 雖是夢境，豈不是大士悲心指示嗎？ 承師開示曰：「你母生天無疑，如生極樂世界，則現菩薩像呀！」（六）內子年近花甲，未添孫輩，其心憂鬱。
「眷屬分散」，有的親人在台灣，你自己到這裏來，有的還有在大陸上，有的來了六、七年拿不到綠卡，家庭不能夠團圓，這就是眷屬分散了。 念菩薩聖號 橫事包括太多了，橫事也是不如意的事，不曉得怎麼出了問題，這都叫橫事。 還有睡覺的時候害怕，盡做恐怖夢，睡著了就做恐怖夢。 應當知道貧窮就跟地獄差不多，貧困的生活，生不如死，想死又死不了，他有多種因緣牽扯著，死又死不下去，活又活不成。
