念經10大分析
誰知當他到原來的地方，不僅是老和尚，連那個寺院也消失無蹤了。 念經 後人都說老和尚是觀音菩薩的化現。 妖魔鬼怪繞人前後奇形怪狀久久不願離去，心中只有默念觀音菩薩及般若心經，惟念《心經》怪影才會消滅。 我們既然來了，好容易碰到這些經了，你念一道，一道的力量，念兩道，兩道的力量。 你去打瞌睡，你東想西想，或者甚至人家念咒了。
從表面上看來，我們把修行的功德迴向給眾生，那就是在利他，也就是在普度眾生。 利益了眾生才是真正的自利，因為沒有了冤親債主的障礙，自己修行的道路才會平坦。 如果常存這個心，我們看不見的眾生，比看得見的不知道要多多少倍，無法計算的。 我們晚上睡覺，家裡面最好開一個念佛機念佛號，聲音小一點不干擾睡眠，聽得見。 不要小看這個機器，這不是人，機器，我們發心加持它，發真心加持它，這個機器它的能量，至少以這個為中心，周圍四十里幽冥界眾生都得利益，你對他們都有大幫助。
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所用底本校勘精審，亦包括從未見於目錄著錄的稀世孤本，例如《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》、《唐玄宗註金剛般若波羅蜜經》等。 並非所有漢傳佛典皆為翻譯之作，傳達孝順親長的《父母恩重難報經》、《盂蘭盆經》、《地藏經》，現代學者多認為是華人僧俗所造。 這些可能為漢地所造的「本土經論」不乏至今仍對中國佛教影響至鉅的佛典，如戒律類的《梵網菩薩戒經》，經藏類的《大佛頂首楞嚴經》、《圓覺經》，以及論典類的《大乘起信論》、《寶藏論》等等。 佛教早期並沒有書面經典，僧眾以口語方式傳承教法。
很多人在度人的時候沒感覺到不舒服，一回家就不舒服了，不能以當時的感覺爲准的。 聽衆：我父親有酗酒、喝大酒的惡習，法會的時候，一個同修的老公老喝酒，您開示每天給他念21遍心經，我每天給我父親念21遍心經，確實最近他特別好，現在也不太喝酒了。 若有需要的話可由上方切換為簡體中文版，點入經文就可以開始念經囉！ 部份經文附有影音連結，可連結至 YouTube 或 土豆網觀看。 念經 「念」、「唸」都可解釋為「誦讀」、「反覆述說」，所以我們常說的「念書」、「念經」、「碎碎念」皆可通用「唸」字。 其實，古代文獻裡多用「念」字，後人由於用字習慣使然，加上部首偏旁，幫助強化字詞的意義，便自然沿用下來了。
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說到設結界,像我想唸經,家裡也有藥師佛,但是我祇會三柱香拜一拜,想念經又怕招是非,想請教版主如何設結界? 是不是向設一個告示牌( 佛子唸經,諸靈勿近 )就可以嗎? 外面的靈是不是真的就不會靠近,我們就可以安心的唸經?
他吱吱唔唔，不肯講，以過去的經驗，我想他是做惡夢了。 我問他是不是，他承認是做了很可怕的夢，但他不肯吐露，因為他一向認為半夜三更不應該講夢，尤其是不能講惡夢。 所以，當我父親五年前往生時，社區中慈濟功德會的師姐告訴我說,為往生者念地藏經可以幫他消業,那時，我還未曾念過地藏經。 由於我一心希望父親能有好的去處，所以，師姐說的，我就照做. 有人視其為一種深度的「文化體驗」；科學派認為，念經、念咒、念佛都能改變腦波頻率，對全腦開發與免疫機能也有幫助，彷彿就是健康能量的加速器……
念經: 誦經迴向功德
那個時候我正好在香港，他們打電話告訴我，這個事情發生了怎麼辦？ 我說趕緊給他立牌位，老居士的冤親債主，立牌位。 我們講堂裡面，平常都是播放光碟，講經的光碟，也有一些人去聽，勸他們到講堂去聽經。 他說不行，講堂的光太大，他們受不了，不敢進去。 正好居士林有兩個大飯廳，大飯廳裝起電視機，我們接上線路，講經就在兩個餐廳，日夜不中斷。 他要求聽《地藏經》，我們就將《地藏經》白天晚上不中斷的播放了一個月，他們很感激，他真的往生了。
- 就如我們對待現在的仇人，在對其毫不報惡，始終於善的情況下，以自己的慈悲心來感化他，對方就一定不會再以惡報惡了。
- 〔四十二章〕為佛法東來之權輿，〔遺教經〕為世尊教誡之絕唱，〔八大人覺〕則為菩薩發心之指南；前二為繼往開來之典章，後一為依法修學之良導。
- 念經和念佛、打坐、拜懺一樣，要專心念，其他不作二想。
- 你對公司員工如果不是真心地去幫助他，你嚴厲一點、惡了一點的話那就是造成惡緣呀（每天在功課裏面念解結咒算可以嗎？）對呀，要念解結咒。
- 誦經是一種很好的享受，不是像菩薩交差。
- 如果有誠意，跟請客一樣，我們誠懇的禮請他，他很歡喜來。
事上放下是錯的，反而給人毀謗佛法的機會。 念經 所以，佛弟子做事比一般人更認真，更負責。 事情做完了，心裡決定沒有牽掛，一心一意念「阿彌陀佛」，這就對了。
念經: 什麼樣的心就過什麼樣的日子
只要不中斷好了，你用感冒，把你過去無始以來的重的地獄、餓鬼的那些業障消掉了，不是很輕鬆嗎？ 迴向文、迴向偈有許多不同形式，但其實許多佛學專家認為，迴向文其實並沒有固定的格式，只要誠心誠意，無論你怎麼說、怎麼迴向，將你的祈福意願表達清楚，菩薩都可以感應到。 甚至是你平時做善事，也可將功德迴向，不一定要花很長時間念經、抄經文。
說這麼長時間，我先生也驚訝，我心內暗喜，忍俊不住。 范古農《三經蕅益解刻行序》：四十二章經、佛遺教經、八大人覺經；此三經者，乃末法之導師，括三藏而無遺，統三乘而宗極；古德列之於日誦，或合刊而單位，今學者童而習，良有以也。 然其則簡約而易誦，其義則廣賾而難窮。 〔四十二章〕為佛法東來之權輿，〔遺教經〕為世尊教誡之絕唱，〔八大人覺〕則為菩薩發心之指南；前二為繼往開來之典章，後一為依法修學之良導。 了得無我，心垢自淨，所謂入佛不二法門也。
念經: 什麼是迴向？怎樣迴向才正確？迴向到底會不會業力反彈呢？
到時整屋子都是鬼，每天就等著搶拿念經的功德，自已拿還不夠還呼朋引伴，附近的孤魂野鬼全跑來了，最後搞得家裡烏煙瘴氣。 運程好時還可以，運程低落時就要倒大楣了。 • 念經之後不需要有什麼規定的儀式，只要雙手合十拜一拜，可以默念或輕念：“謝謝大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX”。 這其實就是修自己行為的一種，表達我們對大慈大悲觀世音菩薩的感恩心。 佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，為諸菩薩聲聞弟子所圍繞， 當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。
陝西富平《佛頂尊勝陀羅尼經幢》，刻於唐永昌元年 (公元689年)，為現存較早的經幢。 佛教經幢以刻《陀羅尼經》為多，但也有刻《心經》、《楞嚴經》、《大悲心陀羅尼經》、《金剛經》、《藥師經》等經的。 漢文藏經的編纂始於南北朝時，之後在全國存有大量的寫本藏經，但由於資料缺乏，對於這些寫本藏經的情況現在尚未釐清。 到唐開元時，據《開元釋教錄》記載，已有1076部，5048卷。
念經: 念佛感應事蹟
遠公事蹟見道宣《續高僧傳》卷八。 其所著《大乘義章》一書乃六朝佛教之總彙。 道宣所謂「佛法綱要盡於此焉」者也。 清代帝王亦好寫佛經，所抄內容以智慧、修持、覺悟、真如類的典籍為主，包括《般若經》、《心經》、《金剛經》、《法華經》、《圓覺經》等。
張說所作『荊州玉泉寺大通禪師碑銘[並序]』，也說神秀「持奉楞伽，遞為心要」。 弘忍的另一弟子玄賾，敘述達摩以來的師承法要，作『楞伽人法志』。 玄賾弟子淨覺，依『楞伽人法志』而作『楞伽師資記』。 念經 達摩禪的傳承，是被看作楞伽禪之傳承的。
念經: 念經的一些注意事項
每個人因果,緣分都不同,與佛的距離也不同,而相信老佛爺的程度也不同，故每個人的宗教體驗都會不同，請考慮清楚後，再供請法門，即世界上沒有100%成功地宗教法事。 念經 ○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪回六道不得解脫。 今天我代您們在佛前髮露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。
