忠義廟必看攻略

2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。 建議行程：到廟埕停好車，進廟參拜、求籤、收驚再到後山森呼吸，需時約一小時；可搭配廟後800公尺登山步道，或附近藝術大學、琉園水晶博物館等，成半日行程。 以往台語片極盛時期，北投是台語片的好萊塢，而古色古香的行天宮也常是電影的外景拍攝場景。 廟側崇德堂有四棵大榕樹圍繞，傢這樣大榕樹、連霧樹在廟後的忠義山還有很多。 北投行天宮風景優美，遠看可看到新光三越與臺北101大樓，主要神祇除了恩主公外還有玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神以及行天宮第一代開山住持空真子師父與第二代三宮建設人玄空師父，是三宮之中神祇最多。

• 而有天分的人，最快半年就可以上手，不過大部分的人還是需要一到兩年的時間。
• 北投行天宮風景優美，遠看可看到新光三越與臺北101大樓，主要神祇除了恩主公外還有玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神以及行天宮第一代開山住持空真子師父與第二代三宮建設人玄空師父，是三宮之中神祇最多。
• 廟方為了服務信徒及當地居民、臨時的遊客，除了提供溫泉讓人「泡湯」之外，另外也提供住宿，並成為知本溫泉最有人氣的景點之一。
• 因廟近日將拆除重建，老浴室也將拆掉，古樸的浴缸將成許多人的回憶。
• 忠義廟的外觀富麗堂皇，兩側牆壁以大理石鐫有鹿港當地各大書畫名家以及文學詩人的詩句，並且擁有工藝精細的木作神龕與「義勇精忠」的匾額，廟宇整體運用許多鮮豔的色彩裝飾，相當華麗。

公車：忠義站216(副)、223、302、308、550、632、小23。 鐵路：從捷運台北車站搭捷運淡水線至復興崗站或忠義站下，步行約10分鐘，或搭216(副)、223、302、308、550、632、小23在忠義站下。 2.從「楓丹白露登山口」往北藝大方向前行，即接上「關渡親山步道」，可往下走至捷運關渡站附近。 到了關渡可以順遊「關渡自然公園」、「關渡碼頭」、「關渡水岸公園」、「關渡自然保留區」、「關渡宮」、「關渡大橋」等景點。 彰化埔心的忠義廟原初建於埔心國小的校區內，於民國八十二年將挖出的九個骨罈遷於廟宇現址，並新建烈士墓碑，目前廟宇裡有複刻的乾隆皇帝御賜的「褒忠」匾額，墓前的石碑上亦刻有「皇恩寵賜御賜忠義公之墓」。

忠義廟: 蘆洲忠義廟

1999年12月31日，臺北縣政府將包括一、二百件的交趾陶、二對大型原木魚龍斗拱及許多木雕窗櫺、剪黏等文物歸還忠義廟，由管理委員陳建和負責清點接收。 老廟公陳貞勇指出，這些斷頭、斷腳的交趾陶物歸原主後，廟方好不容易才找到板橋一位朱師傅協助修復，由於文物修繕繁複，進度緩慢。 2002年7月24日（農曆六月十五），為配合當天的池府王爺誕辰日，廟方次日將部分文物展覽兩天。

建於西元1788年冬、清乾隆年間，可說是全臺義民廟的總壇。 廟內合祀三山國王、神農黃帝與觀世音菩薩，每年農曆7月20日的義民節活動，由當地十五大庄輪值爐主祭祀，百年來成為新竹客家人重大祭典與信仰中心。 每年農曆7月20日的義民文化祭，是客家族群最具代表性的活動，廟埕廣場有信眾虔誠祭祀的供品，也有熱鬧的慶典活動。 其一為乾隆51年(公元1784年)立、日治時期大正12年(公元1923年)夏月重修的「粵東褒忠義民之總墓」大塚。 清廷有感於義民部隊協助平亂之功，頒聖旨敕賜御頒「褒忠」匾褒揚，當時領袖林先坤恭迎敕旨後，將義民的骨骸葬在一起，永垂紀念。 另一旁鏤刻「地靈人傑」的塚，當地人稱之為副塚，則是安葬清朝同治元年(公元1862年)，協助平定戴潮春事變的義民骨骸。

忠義廟: 住宿推薦

入內，在屋內中間的供桌上所擺著的五個祀壺，則是五社的太祖，牆上的雷令旗，以文字標識了五社太祖之名——篤加社太上老君、灣裡社太上老君、簫壠社太上老君、新港社太上老君、社仔社太上老君，為五個姊妹（平埔族為母系社會）。 忠義廟 忠義廟 而在供桌左右兩側較低的位置也有祀壺，分別代表軍師、參謀。 如同漢人以牌位或神像去想像祖先與神明，在西拉雅族的信仰中，這些祀壺，又稱作阿立矸，壺內盛水，裝有香蕉葉或澤蘭（亦有不插植物者），以紅布包起，象徵神靈的存在。 參考資料： 1.郭春暉，《認識平埔族：頭社公廨與太祖夜祭探奇》，臺南縣立文化中心，1995。

這裡也吸引全國各地的旅客前來一泡，廟前公有停車場常有露營帳、露營車，忠義堂浴室正好解決洗澡如廁需求。 知本溫泉數十家旅館幾乎都有溫泉，甚至有SPA，每人每次付費數百元不等，但忠義堂這間廟宇有17間浴室，採用不收費、自由投放香油錢方式，有錢沒錢都可享受熱呼呼的泡湯樂，被稱為佛心廟宇。 1964年，政府炸掉淡水河的五股獅子頭隘口，造成隔年海水倒灌進入洲後村，使全村四分之三土地變成一片沼澤，良田一夕間變成爛地，農民變成打漁維生的漁民。 1973年，台北地區防洪計劃建議方案取代了1963年擬定的大漢溪改道塭子川案，開始計畫興建二重疏洪道。 1970年代末期，政府宣布興闢二重疏洪道，洲後村民便以忠義廟為抗爭行動指揮所。 在九天尊王聖誕這一天，清水溝萬善堂準備傳統的六禮還有諸多首飾及喜餅到彰化市九天尊王忠義廟提親，並議定農曆七月十五日中元節，萬善公親自將鳳汝姑娘迎娶回羅東。

忠義廟: 建築特色 ：

途中瞥見北投市景，登上山頂視野更好，可遠望觀音山和淡水河。 頭社公廨在重建時，雖曾有人建議以公廨來命名，但因礙於內政部所規定之寺廟登記法令，並無公廨之名，必須以廟名來稱呼。 最後只好經由太祖指示，定名為「太上龍頭忠義廟」，並正式登記。 據頭社部落老一輩村民陳雲（日治時期公廨乩童連本之子）指出，頭社公廨供奉的太祖壺體，曾為規避日治時期皇民化運動而暫移往竹湖，一個名叫柚子腳的地方，臨時以竹子茅草搭建草寮供奉太祖，後因遭祝融之災，而於戰後改為磚造黑瓦屋頂建築。 忠義廟原為頭社公廨，頭社村(今頭社里)為大內鄉十村之一，分成十個聚落，除了濱臨曾文溪的三崁為漢人聚落外，其餘皆屬平埔族分布的區域。

3、由新莊往蘆洲方向走中山一路於三民路口左轉，沿三民路直走經捷運工程處到長榮路口迴轉至長樂路右轉蘆洲。 忠義廟 於 乾隆五十五年，自大陸泉州分香來台 ，初時並無立廟，以爐主制在民家輪流供奉， 道光三年始建廟奉祀 。 刻廟貌金碧輝煌，華麗無比，正殿有繁複精細的木作神龕，兩壁以大理石鐫的當代鹿港各大書畫家，名詩人的字畫詩句，更是深深吸引人的視線。 加入收藏 您的瀏覽器並未啟動JavaScript，請開啟瀏覽器JavaScript狀態或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。 您的瀏覽器並未啟動JavaScript，請開啟瀏覽器JavaScript狀態或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。

忠義廟: 忠義廟(林森路2之3號)

最後一段路程途中，整個關渡平原一覽無遺，捷運北投機房、醒目的焚化爐高塔，一一清晰分明映入眼簾，為今天的行程畫個完美的句點。 山頂高原平坦寬闊，有時引來小白鷺駐足停歇，和眼前一片貧脊的紅土層相映成趣。 林間綠蔭更密，幾乎見不到樹林外的風景，也更顯得遺世獨立。 尤其由寬敞的空間乍然轉換至狹窄的小徑，初入步徑可能會納悶前方可還有道路，或是以為走錯路徑。 停駐岩塊上，更可好好欣賞觀音山和淡水河，此時山水美景不偏不倚，直立於正前方。 走一趟忠義山步道，像進入天然的有氧教室，讓全身「缺氧」的細胞Up Up，而且這回不須繳會員費，也不怕店家突然歇業，只要邁開腳步上山去就成了。

頭社夜祭自1995年首次由大內鄉公所及台南縣政府大規模籌辦，成為全國性活動，每年都吸引眾多的人類學家、文史工作者前來參與、採訪，是西拉雅族平埔祭典最重要的一地。 「牽曲」在太祖祭儀中是一個非常重要的因子，在不同的地方有不同的名稱，如：「跳戲」、「牽戲」、「跳嗚嘮」（diou–ou-lau）等，是一種手交叉圍成圈，配著簡單進退的舞步，邊唱邊跳的歌舞。 所唱的語言為平埔語，已無人知曉其意，據傳為「七年饑荒」的調子，亦有說那是懷念祖先對子孫的庇佑，因此曲調哀怨動人，平時是不能隨便吟唱的，只有開完曲向至禁曲向的這段日子才可以牽曲。

忠義廟: 台北租車推薦

民國十年進入第二個時期，蘆洲懋德宮前往福州加裝兩尊神將，甘輝、萬禮兩位將軍，使「蘆洲八大神將」開始成形。 西元1788年林爽文作亂，護衛鄉里義民（有原住民、客家及泉州人）的遺骸，全部安葬於廟宇正後方。 後於西元1862年又有戴潮春事件，義民之忠骸則葬於廟宇右後方。 乾隆帝因念及義民協助平亂有功，初封義勇，繼封懷忠，三賜御筆褒忠匾額，遂更名為褒忠亭。

迎娶當日陣仗龐大，信眾都換上代表喜氣的紅色衣物，沿途發送喜糖，還特別聘請明華園歌仔劇團精彩演出「八仙迎親」，從彰化火車站沿中正路浩浩蕩蕩到九天尊王忠義廟迎娶，當日更席開五百桌，邀請大家一起享受這對神界新人的喜氣。 擔任兩位新人介紹人的是時任彰化縣長的魏明谷，證婚人則是時任彰化市長邱建富，就知道這場神界喜事的規格不同凡響。 忠義廟 「藝術是無止盡的。」從林佑威身上可以感受到他對雕刻的熱愛，而現在跟他同年齡的雕刻師，只剩雲林崙背的另一位師傅。

忠義廟: 臺北旅遊網

忠義廟的由來相傳是因清乾隆五十一年時(西元1786年)發生林爽文事變，埔心鄉民群起保家衛國，不少義士於此役中犧牲，因此建立忠義廟紀念，鄉公所於每年農曆八月十八日均會於忠義廟祭拜眾義士。 和漢人廟宇以香火祭祀神明的習慣不同，傳說太祖不喜火，因此主要是以檳榔和米酒供奉，一次取兩顆檳榔在手上，向太祖祈求祝禱保平安、家運順、事業隆、作物豐收等（類似漢人拿香）；米酒則是注入太祖前的碗中。 拾階而上，在沒有門的公廨正中央，首先會看到五個祀壺，分別代表太祖三軍將士，守衛著公廨的出入口。

• 靈驗事蹟遍布全台，近幾年越來越多人關心家中毛小孩的平安健康，而向廟方詢問是否能為毛小孩點燈求平安。
• （圖／吳俊炫提供）就在最近這段日子，羅東清水溝萬善堂的香爐接連幾天都發爐，讓許多人感到一陣緊張，因為在台灣的民間信仰中，發爐通常是神明有大事要交代，因為緊急狀況發爐也不在少數。
• 頭社公廨在重建時，雖曾有人建議以公廨來命名，但因礙於內政部所規定之寺廟登記法令，並無公廨之名，必須以廟名來稱呼。
• 後來所生產的耐火磚與瓷磚，也多用在現列為古蹟的建築物上，如：台大、師大、台北郵局及中山堂等建物。
• 而雲林縣北港鎮的義民廟稱為「旌義亭」，則是因乾隆御賜匾額為「旌義」。
• 2.段洪坤，《阿立祖信仰研究》，臺南市政府文化局，2013。

知名的鹿港天后宮香客大樓設備多元，有2人、4人、6人、15人房，房內皆備有衛浴間，整棟樓最多可同時容納696人。 不僅提供住宿，香客大樓內更備有交誼廳、展場、劇場，讓旅客能盡情地放鬆身心、享受旅遊。 忠義堂《沒有預約制度》採用先到先住，廟內共有二十二間膳房，又分為兩種房型：其一、上下舖及通舖。 浴室內超級有古早味，泡湯池的浴缸不大，跟外婆家時候一樣會用小塊彩色磁磚拼而成的水泥浴缸！ 搭配簡易的水龍頭、衣物掛勾等設備，簡樸的模樣是我從未想過也從未去過的「湯屋」，這也讓我對知本有更大的認識，旅行能體驗在地人最習以為常的生活，對我來說就是最棒的旅遊投資。

忠義廟: 景點地圖

忠義廟神將會成員各行各業的人都有，大家都是基於興趣、熱情聚在一起，平常出活動也都是無償義務幫忙，就是為神明服務，將蘆洲神將文化繼續傳承下去。 讓蘆洲神將文化開始蓬勃發展、開枝散葉的第三個時期，正是台灣錢淹腳目的年代―民國七十年，各廟宇有資金可以運用，想讓較單調的廟慶活動更盛大、豐富，因此開始組裝神將，使蘆洲成為「神將窟」。 清乾隆皇帝嘉勉在事變中出錢出力的義民，賜匾「褒忠」，地方仕紳倡議建廟祭祀，乾隆53年(公元1786年)冬季奠基，兩年後竣工落成。 道光15年(公元1835年)義民廟祭祀負責人立「敕封粵東義民祀典簿」規約，建立起桃竹地區客家人共同參與祭典活動的風範，民國95年(公元2006年)列為新竹縣縣定古蹟。 又快要過農曆新年了，台灣人每到春節都會廟裡走春、祈福，台北的大廟艋舺「龍山寺」，民權東路上的「行天宮」不但是觀光客愛去，台灣人也超愛，若到北投一定會想到「關渡宮」，但你知道北投也有「行天宮」嗎？

北投行天宮跟民權東路上的建築外觀、形制，大同小異唯一不同的是，信眾、遊客少很多。 因此，這裡多了清幽、寧靜的氛圍；宗教的莊嚴、肅靜感不禁油然而生。 其實這裡在三四十年前，也是香火鼎盛拜拜人潮絡繹不決，不會輸給現在的民權東路的行天宮，在那年代恰好北投也是台語片的好萊塢，所以這裡也成為了外景拍攝的取景所在。

忠義廟: 新北市三重區-high翻天熱炒

因廟近日將拆除重建，老浴室也將拆掉，古樸的浴缸將成許多人的回憶。 「關帝廟行天宮」，此為昔日信眾所熟知的「九台街恩主公廟」，原位於今日臺北市中山區新興國中附近。 「關帝廟行天宮」香火鼎盛，後來因廟地被劃歸為學校用地，廟方不得不積極另覓廟址準備搬遷，結果於民國45年在北投嗄嘮別(今忠義山)尋獲建廟吉地。 由行天宮三宮建設人-玄空師父挹注資金建設，並於民國54年5月31日慶成，展現出三殿式的大廟格局。 臺灣新北市蘆洲區忠義里長安街106號主神池府王爺例祭農曆六月十五建立时间1910年代地圖蘆洲忠義廟，是位於臺灣新北市蘆洲區忠義里的池府王爺廟，因建立二重疏洪道而從五股洲後村遷至蘆洲灰磘重劃區，並與洲子尾抗爭事件有關。

臺灣清領時期義民廟的建立，與朱一貴、林爽文與戴潮春等三次民變有關。 忠義廟 追封義民時，皇帝所頒的敕旨不同，因此義民廟也會為自己冠上不同的名稱。 忠義廟 例如新竹縣新埔鎮枋寮義民廟自稱為「褒忠義民廟」，原因在於乾隆皇帝頒賜的匾額為「褒忠」二字。

北投行天宮占地達8公頃，廟建築雄偉恢宏，氣象莊嚴 ，採回字型三殿結構，共分前殿、中殿、後殿，東西各有鐘鼓樓，除了有宗教之美，這裡還可感受到寧靜的自然之美。 可有林木蒼鬱的幽徑可漫步，也有綿密的修竹可仰望，及滄桑的奇岩可凝視，廟旁有水池，裡面有個台灣造型的小島，饒富趣味。 ▼▲行天宮北投分宮位在半山腰，進廟前有汽機車停車場可停車，拾階而上有一大片的庭園造景，隱約可見宏偉的廟宇建築。 北投行天宮位在捷運復興崗站與忠義站之間，其實忠義站會如此命名，也與北投行天宮有關，因該廟俗稱「忠義廟」，從捷運站步行約十分鐘可達，若開車、騎車在中央北路四段的巷口指標，行天宮就位忠義山的半山腰間。 捷運：A‧捷運淡水線至復興崗站下步行約10分鐘，或搭216(副)、223、302、308、550、632、小23在忠義站下。 B‧捷運淡水線至忠義站下步行約10分鐘，或搭216(副)、223、302、308、550、632、小23在忠義站下。

忠義廟: 忠義堂溫泉浴室

同月20日，《聯合報》記者高惠宇、楊憲宏前往洲後村，該地只剩下忠義廟未拆。 22日清晨，臺北縣長林豐正、議長陳萬富、中國國民黨台北縣黨部主任委員林榮彬、台北縣團管區司令王漢民等，在廟祝的指示下，參加遷廟儀式，歷時一小時完成，然後將廟內約二十多座神像遷出，送往蘆洲鄉堤後地臨時廟內。 因是公權力強制介入，拆除工程粗魯，廟裡大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剝下折損。

不過，廟方已在臨路一側興建15間簡單浴室，空間較小，但仍可提供泡湯，在廟宇改建期間，繼續提供泡湯服務。 忠義廟 忠義堂擁自有溫泉井，在紅色鐵皮小廟旁常竄白煙，裊裊飄向青山，遠遠就可看到。 浴室從早期的彩色馬克磁磚，後來改為洗石子，都走簡樸風格，不習慣的人甚至會感到簡陋髒亂而不敢使用，但內行人都知道泉質純淨，水滑有味，且出水量大，蓄水快，深受在地居民喜愛，老人家特別多，有的人天天報到。

從行天宮後方登山口(廁所旁的門)進入，一路是石階往上，陰涼舒適但無展望，不用20分鐘即可登頂，三角點極不顯眼。 上方是一片大草原，旁有墓園，即使是假日也人煙稀少，但11月左右可以看見美麗的芒草。 直行可以往小坪頂，這邊路況較為泥濘；往左可往楓丹白露社區，這邊的路徑較接近原始石頭路，走起來較有趣，但也要小心滑倒。 從這裡下去要再回到捷運忠義站，要走大概20分鐘的馬路，沿路人煙稀少，且有零星狗隻，溫和無群聚，但怕狗者要有心理準備。 現在有些地圖將立著三等三角點的山頭稱為「嘎嘮別山」，其下方一些立著北市三角點的山頭標為「忠義山」以示區隔，但一般大眾仍多以「忠義山」統稱之。 拾級而上，沿路常見高大的樹木，松林、刺竹等茂盛樹林擋住了大半刺目的陽光，此起彼落的蟲鳴鳥叫生氣蓬勃，像是用高亢聲調歡迎來訪的客人。

農曆春節將至，台北市長蔣萬安（中）14日到萬大漁類批發市場及第一果菜批發市場視察農漁產品供貨狀況，並前往武聖殿祈福，拿著北市府的「兔來萬安」新年春聯合影。 頭社公廨為台灣現存最大的平埔族公廨，在過去平埔族因為漢人被迫遷入山林時，頭社即為當時第一支社。 礙於內政部所規定之寺廟登記法令，沒有「公廨」此一分類，使得頭社公廨必須重新命名，最後只好請示阿立祖始得「太上龍頭忠義廟」並正式登記。 沒錯，頭社公廨過去是當地頭社、竹湖、交力林三個部落共有。 在原住民族的公廨文化一文中，保庇曾經介紹過什麼是「公廨」，簡單來說就是平埔族日常的祭祀場合，祭拜祖先時，祭司會在公廨招喚祖靈，其他像是結婚、生小孩等族人大事，或是大型聚會等活動都會在公廨中完成，因此是非常神聖的場所。 為先民於百餘年前由蘆洲保佑宮分靈至五股鄉洲後村奉祀，最初由信徒爐主輪流管理，民國3年開始建廟奉祀。

忠義廟: 景點資訊

而且比民權東路的還要早落成，這次的秘境就要帶大家去探訪北投行天宮，清幽寧靜的氛圍，很適合一趟心靈之旅。 地形地貌 忠義山高233公尺，為大屯山西南餘脈的支稜，也是大屯火山噴發的熔岩流覆蓋的地層，地質以安山岩為主，常呈現灰、灰黑或灰紫色。 步道從淡水河畔的關渡地區起登，須爬升200餘公尺，途中多處地方展望良好，可遠望觀音山、淡水河、關渡平原、捷運北投機房、焚化爐高塔……，是座極富展望的山頭。 植物 忠義山屬於台灣低海拔典型的淺山丘陵，森林主要為樟科的樟樹與楠木類組成的亞熱帶闊葉林，主要的原始天然林有香楠、樹杞。 後期為了供應北投地區燒窯業對薪材的大量需求，也遍植相思樹，並且成為此區的優勢樹種。

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