忠義宮9大分析

蘇府王爺落腳淡水油車口的傳說很多，但較可信的是：清代時期，往來臺灣與福建的商船很多，當時的商人大家都將自己家中供奉的神祀帶在船上膜拜，又可保佑平安順利。 其中供奉蘇府王爺之商船在淡水河口發生海難，當時生還者將王爺一同請下船來暫供民家供大家一起膜拜。 根據宜蘭縣五結鄉戶政事務所及宜蘭縣政府民政處統計，2021年底五結鄉戶數約1.6萬戶，人口約4.1萬人，人口密度每平方公里約1,043人，是宜蘭縣人口密度最高的鄉。 鄉內人口最多與最少的村分別是大吉村與中興村，2021年底兩村人口分別為4,418人與1,527人。 位於河川下游與海岸的交界處，低窪的五結鄉早年每逢颱風、豪雨，總會造成一片水鄉澤國的景象；經李鳳鳴前縣長及林澤源前鄉長將冬山河截彎取直後,再由前縣長陳定南整治開發冬山河親水公園爾後，即罕有出現昔日的不堪景色。 今天搭火車到鶯歌車站，出站後沿中山路往桃園方向步行到達中山路198號，從荒廢的加油站旁的小弄進去就是西鶯公園。

後期為了供應北投地區燒窯業對薪材的大量需求，也遍植相思樹，並且成為此區的優勢樹種。 步道有九成以上的路線都走在蔭深的樹林裡，是條典型的森林步道。 臺灣新北市蘆洲區忠義里長安街106號主神池府王爺例祭農曆六月十五建立时间1910年代地圖蘆洲忠義廟，是位於臺灣新北市蘆洲區忠義里的池府王爺廟，因建立二重疏洪道而從五股洲後村遷至蘆洲灰磘重劃區，並與洲子尾抗爭事件有關。 此行我們將從樹林出發，於史前文化狗蹄山遺址起登後，沿著林蔭小徑經過大同山、青龍嶺、大棟山、石灰坑山，最後來到鶯歌的百年大榕樹與忠義山，再下至鶯歌火車站，全程約16K。

忠義宮: 廟宇簡介

沒想到在充滿綠意的寺廟後方，就已經得以一窺台北市寬闊的景色，讓人不禁對等等山上的風景充滿了期待。 望湖山、石灰坑山屬大凍山西稜，山頂稜線是新北市樹林區與桃園市龜山區的天然界山，登山小徑行走於兩個直轄市交界上。 石灰坑山可遠望擁有一等三角點的大凍山，那裡也是登山的好地方，我們下次再來吧！ 行程簡介：從鶯歌火車站走到林長壽紀念圖書館，沿著長壽步道，登上鶯歌忠義山，海拔170公尺，山頂廣闊展望良好。 順著光明山稜線步道，一路順著山稜抵達鶯歌、樹林、龜山三區交界的千年大榕樹。

• 利澤海邊更是綿延不絕的沙岸，儘管近年來多有沙灘侵蝕的現象出現。
• 另一說法則是蘇府王爺廟中的神像是從廣東來的，神像原本供奉在船上，隨船航行，保佑船上漁民，這尊王爺像就是在多家船隻中傳來傳去，一個機緣之下，蘇府王爺就隨船來到淡水，原本供奉在一般民戶，後來信徒聚資建廟，才成為今天的蘇府王爺廟。
• 而且比民權東路的還要早落成，這次的秘境就要帶大家去探訪北投行天宮，清幽寧靜的氛圍，很適合一趟心靈之旅。
• 過火結束後接著是王爺「遶境出巡」－－王爺遊行的隊伍經過各大街小巷；只要信眾設有香案祭祀者，不論地方如何偏僻或者處於窄巷內，王爺神轎一定前往巡視，並會將在將住聚各方的邪靈惡煞收服。

因此，這裡多了清幽、寧靜的氛圍；宗教的莊嚴、肅靜感不禁油然而生。 忠義宮 其實這裡在三四十年前，也是香火鼎盛拜拜人潮絡繹不決，不會輸給現在的民權東路的行天宮，在那年代恰好北投也是台語片的好萊塢，所以這裡也成為了外景拍攝的取景所在。 再往前就到了忘憂亭，是一座木造休憩涼亭，忘憂亭是稜線步道途中休息站，有叉路下往幸福社區，續直行往忠義宮。

忠義宮: 三芝智成忠義宮北斗星君聖像

最後，蘇府王爺的神轎與乩身，還會來回巡視，確認一切都已處理妥當。 長壽步道可由中山路市立圖書館鶯歌分館（原林長壽圖書館）旁馬路進去到底，到達體育館與鶯歌區老人會，走建築物左邊即可到達入口。 上山的沿路有各種花草樹木可欣賞，有些路段設有椅子供短暫休憩，路上有一些桐樹，平時可能不太會注意到，等桐花季來臨，無需辨認哪棵是桐樹，只要看到白花盛開，飄下如雪的就是桐花了。 到達忠義宮之後可走原路下山，或是走山稜線通往鶯歌石方向，再從宏德宮下山。

北面山區因地形命名「坑」，由西向東有石灰坑、蓋淡坑、中坑、大高坑、橫坑，所在範圍大致上依序是今日的民和街(石灰坑)、信和街(蓋淡坑)、中和街(中坑)、德和街(大高坑)、東和街(橫坑)。 石灰坑過去在此製造石灰，也盛產煤礦，光復後隸屬鶯歌鎮石灰坑里，後來改名「樂山」，今日屬於樹林區樂山里。 長壽步道與林長壽紀念圖書館同為紀念創辦中國砂輪的林長壽先生，林長壽紀念圖書館由中國砂輪公司董事長白永傳捐建，是新北市圖書館鶯歌分館。 北投行天宮占地達8公頃，廟建築雄偉恢宏，氣象莊嚴 忠義宮 ，採回字型三殿結構，共分前殿、中殿、後殿，東西各有鐘鼓樓，除了有宗教之美，這裡還可感受到寧靜的自然之美。

忠義宮: 台北信義區步道》虎山溪步道親子路線(虎山環狀步道)，親水廣場戲水，101景觀平台，逃離城市喧囂好去處

船身兩邊，則貼有代天巡狩蘇府王爺、玉旨敕封代天巡狩及肅靜、迴避等文字。 從國道3號的三鶯出口下交流道，繼續走110縣道朝鶯歌前進，於館前路向右轉900 忠義宮 公尺向左轉朝文化路前進，接著走文化路，於中正一路/114縣道向左轉，於中正一路303巷向右轉即到達宏德宮。 彭莉惠擁有政治大學社會學博士學位，盛讚林佳龍曾任台中市長的「柳川經驗」，正好能幫助淡水、八里、三芝、石門選區打造「親水岸經濟」，讓「大淡海國際港灣休閒區」商業模式的示範區繁榮可期。 新北市長侯友宜昨（二十八）日拜訪三芝區高齡一百零二歲人瑞葉鄭換女士，致贈禮品祝福阿嬤健康、開心，阿嬤的眾多子孫也在場陪伴，現場氣氛和樂溫馨。

• 蘇府王爺之燒王船與一般寺廟燒王船之盛況不同；因王爺是要將收服之邪靈惡煞等，一併用王船送走；故擇地則較僻靜，儀式中非相關人員皆不希望觀以防不利；由此可見王爺愛惜人民之恩澤。
• 上山的沿路有各種花草樹木可欣賞，有些路段設有椅子供短暫休憩，路上有一些桐樹，平時可能不太會注意到，等桐花季來臨，無需辨認哪棵是桐樹，只要看到白花盛開，飄下如雪的就是桐花了。
• 此乃因為焚燒王船的晦氣甚重，恐有沖犯，故王爺才特別指示，送王船時，庄民不得觀圍。
• 蘇府王爺為西淡水地區的漁民虔誠的供奉著，可以說是這地區最具有代表性的廟宇。
• 1956年至1967年的十二年間，玄空師父於先後完成北投分宮、行修宮(三峽分宮)、臺北本宮，出任第一代的三宮總住持。
• 後因王爺神威顯赫，當地居民感念其德澤，遂於道光年間集資建廟。

揮鸞渡化十四年後，民國2年(1913年)智成堂分為《小基隆智成宮》與《錫板智成堂》二處。 智成忠義宮與錫板智成堂，均為鸞堂系統信仰，以儒為宗，因神設教，奉祀關聖帝君為主神，加上孚佑帝君，司命真君，先天豁落靈官王，岳武穆王，合為『五聖恩主』。 民國2年(1913年)，小基隆方面，將五聖恩主香位移安張子清私房，繼續供奉及普化工作。 五結原屬於蘭陽地區三十六社中之加禮宛社、婆羅辛子宛社、流流社、里德幹社（利澤簡）、掃笏社等五社。 至乾隆33年（1768年），福建人林漢生率眾抵此墾荒，是為閩人開發此一地區之先鋒，至嘉慶十五年（1810年），本鄉已略具村莊之規模，而先民墾地拓荒時，採結首制，待土地墾成後，由第五個結首獲得之地，因而稱為「五結」。 嘉慶15年（1810年），蘭陽地區歸屬清朝之版圖，設立噶瑪蘭廳、隸屬於台灣府。

忠義宮: 蘆洲忠義廟

原禒「池府王爺廟」，民國15年被颱風損壞，重建之後改名「忠義廟」，彰顯池府王爺「忠君愛國，義氣佑民」為與祖廟有所區隔，忠義廟於池府王爺聖誕日〈農曆6月15日〉前3天舉行各項祭典。 忠義宮 為蘆洲重劃區之新地標，同年農曆11月14日舉行安座大典，爾後每年農曆11月12日貣至11月14日為慶祝安座週年，皆舉行三天禮斗大法會。 忠義廟主祀池府王爺，本奉祀於五股鄉洲後村，民國三年興建，民國73年為配合政府闢建二重疏洪道，遷至蘆洲市長安街，及今忠義廟所在地，成為附近十餘里民信仰中心，廟口小吃，更是重劃區鼎盛夜市，成為本地一大特色。 植物 忠義宮 忠義山屬於台灣低海拔典型的淺山丘陵，森林主要為樟科的樟樹與楠木類組成的亞熱帶闊葉林，主要的原始天然林有香楠、樹杞。

蘇王爺廟的送王船儀式係該廟年例慶典的最後重頭戲，且其內容、主旨與慶典中所舉行的各類儀式密切相關，故有必要先了解年例祭典的完整過程。 為事先籌備慶典的各項事宜，該廟例行於八月初一與九月初一兩日夜晚觀童降神，請示王爺有關王船的製作及供品的種類、數量等年度慶典所須準備的各項物事。 九月初九當天上午至中午，為恭祝蘇府王爺聖誕千秋及值年代天巡狩王爺降臨，固定舉行拜天公科儀和宴王大典。

忠義宮: 台灣住宿飯店懶人包

今天，登輝回到三芝參加智成忠義宮開堂一百周年慶祝大會暨消災植福大法會，有機會和大家見面，感到十分高興。 蘇府王爺廟的王船造型，極為簡樸，但不失莊嚴，船身全長約三公尺。 船首右側貼著蒲扇圖樣，應有扇風助航之意；左側之圖為掃帚，反映王船之具有驅邪逐魔、掃除不祥的功能。 忠義宮 船帆有三，分別書寫「威風八面」、「順風相送」、「風調雨順」及「國泰民安」等吉祥語。