忠烈祠6大分析

目前，忠烈祠入祀之依據為1969年由行政院制頒、1999年修訂的行政命令《忠烈祠祀辦法》。 另外，2000年3月內政部也根據該辦法，訂定更詳細的《入祀忠烈祠審查作業要點》，使各地忠烈祠入祀標準程序更為統一。 為和洋風的小型建築，台基為混凝土製，外表洗石子，設有通風孔，外牆為木造，內牆以白灰粉刷，屋頂覆以水泥製文化瓦。 民國 96年局部修繕時，加建木製休憩觀景台，全採木製，以求風格統一。

其原址为台湾日据时期的“台湾护国神社”、奉祀日本靖国神社内之台湾籍阵亡将士。 并于1969年3月25日落成启用，并依《国民革命忠烈祠入祀办法》设置、管理，1969年由台湾行政部门制颁、1999年修订的行政命令《忠烈祠祀办法》第八条明订“中央政府所在地之首都，建立首都忠烈祠，并得特准建立专祠专坊或专碑。 ”，同办法第二十四条并规定“各地忠烈祠应于每年三月二十九日及九月三日，依公祭礼节举行公祭，首都忠烈祠，由总统主祭”，典礼相当隆重且庄严。

忠烈祠: 忠烈祠步道

或殉職警察、義勇警察、民防人員、消防人員或義勇消防人員，由擬入祀對象的機關填具事蹟表並造具清冊，報由內政部警政署、消防署轉內政部核准。 其他殉職依法令從事於公務人員，由擬入祀對象的原屬機關填具事蹟表，報由各該中央業務主管機關或地方政府轉內政部核准。 忠烈祠 若為其他忠烈殉難人民或依褒揚條例規定入祀者及抗戰期間依辦法規定入祀者，則由公正人士填具事蹟表，報地方政府後轉內政部核准。

至國民政府則在全面對日本抗戰之前，即有設祠奉祀烈士的規劃。 於1931年7月11日（「九一八事變」發生之前），國民政府公布「褒揚條例」，這是當時政府首次對關於「德行優異」與「熱心公益」褒揚業務所制定的基本法規。 抗戰爆發之後，隨即開始進行大規模地全國普查行動，通令全國各省、市、縣政府進行調查戰時參戰將士的忠烈事蹟，明列出境內的忠烈祠建築現況及奉祀烈士事蹟名單。 於1933年9月13日國民政府內政部所公布的「烈士附祠辦法」，有烈士紀念有直接關係的法令。 忠烈祠是奉祀為中華民國殉職，並有其重大忠貞事蹟且足資矜式的國軍官兵、警察及人民的祠廟。

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苗栗縣忠烈祠：位於苗栗市公園路1號貓貍山公園內，貓貍山公園原為紀念羅福星的福星山公園。 忠烈祠 每年各地忠烈祠均會由首長親臨舉行春祭及秋祭典禮，由國家元首率領文武百官前來致祭，若有來訪邦交元首及政要也都會來此獻花致敬。 例如於2009年間，由首長親臨該年度忠烈祠春祭的計有宜蘭員山忠烈祠、澎湖縣忠烈祠 及新北市忠烈祠等等。 入祀典禮開始時，軍警應行最高禮，典禮進行地點之車輛行人均停止進行。

1940年由蒋中正指示，国民政府公布”抗敌殉难忠烈官民祠祀及建立纪念坊碑办法大纲”、”忠烈祠设立及保管办法”。 忠烈祠 民国时期三侠五义流传极广，凡有井水处必有三五书，后被蒋公借鉴成为纪念抗日烈士的陵园在各地广建，是后世为纪念各忠烈先贤们而建造。 古典名著《三侠五义》里仁宗皇帝纪念寇珠的祠庙，白玉堂闹东京时曾经忠烈祠题诗。 民国时期三侠五义流传极广，凡有井水处必有三五书，后被蒋介石借鉴成为纪念抗日烈士的陵园在各地广建，是后世为纪念各忠烈先贤们而建造，中国各地都有忠烈祠，后来逐渐发展成景点，供后人们参观游览纪念。 忠烈祠 座落於壽山南麓的高雄市忠烈祠原址是日人建造的「金刀比羅」神社，幾經修建重整，增添了山門、正殿前殿及迴廊樓台，搭配中國傳統宮殿式金黃琉璃瓦，充滿莊嚴宏偉的氣勢。

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坐西向东，有花岗条石台基，平面作长方形，面阔3间，进深2间，建筑面积206平方米，花岗石柱，歇山顶，覆黄色琉璃瓦，有脊饰，正脊中立宝瓶，两端以兽吻收尾。 祠内现存”久武且仁”额，为刘建绪题，谭延闿书，正面檐柱镌联。 一般而言，忠烈祠建筑会包括牌坊、山门、前殿、正殿、纪念碑、烈士文物陈列室等主体建筑，另外还有凉亭、花园等造景。

而典禮包含奏哀樂、上香、獻花、讀祭文、默哀及烈士忠烈殉難事蹟報告。 民政局說明，由於祠堂平時開放入內，遊客們只能在門前參訪或祈願，才會把硬幣拋入祠堂內，以往除了日幣，也會出現台灣各式錢幣，台灣硬幣最終會收繳市庫，日本或外國錢幣因數量不多，通常是整理後集中保管。 忠烈祠 新北市忠烈祠位於淡水區中正路一段滬尾砲台旁，青翠的古松環繞著一座供奉先烈的祠堂，簡樸中帶著清麗，亦是淡水八景之一，為一處踏青觀景的好去處。 管制時間：中樞春祭3月28全天不開放, 29日中午12時前不開放，中樞秋祭9月2日全天不開放9月3日中午12時前不開放。 遙祭皇帝陵4月4日、國父陵5月2日（每4年1次）或其它臨時任務依需要提早公佈暫停開放。 圆山忠烈祠邻近圆山大饭店，祠内由三军仪队担任礼兵驻守，仪队交接仪式于每日上午九点至下午五点的整点执行，其中下午五点的仪式提早至下午四点四十分开始，操枪动作大约四十分钟；因为仪队交接仪式，使圆山忠烈祠成为台北市特别受到外国旅客造访的一处观光景点。

忠烈祠: 臺灣日治時期

原神社之拜殿即本殿皆已作為忠烈祠，因此在神社文化園區成立之後，便在原社務所的一側重新打造為「桃園神社」拜殿。 另外，本網站也提供周邊景點自動偵測服務，我們建議您允許本網站取得您的位置資訊，以開啟及使用此智慧化服務。 1936年，国民政府军事委员会公布”历次阵亡残废受伤革命军人特别优续办法全案”，其中正式提出”各县设置忠烈祠办法”。 依台灣內政部所頒布《忠烈祠祀辦法》，于各直轄市、縣市政府所在地設定忠烈祠，中央政府所在地則設首 都忠烈祠，由總統主祭。 原奉祀郑成功，称国姓庙或开台圣王庙，原建于清代，1947年当地人士出资重建，1957年台中县政府将郑成功庙与忠烈祠合并设立，合祀抗战、戡乱等阵亡将士灵位，之后再入祀八二三炮战阵亡官兵。 原设于新营医院旧址，由神社改建，后迁建于新化区虎头埤风景区内。

• 奉獻箱以上等臺灣檜木製成，表面僅作簡單的刨光處理，以展現檜木本身自然紋理之美，其四角皆以銅質金具包飾，金具刻紋細緻，抽屜由背側開關，正面保持完整一體，極為細膩。
• 由於烈士祠裡面不能拍攝，因此我就只拍外面的廊道，目前忠烈祠入祀的烈士有超過 40 萬人，包含民國前 17 年的革命烈士、討伐袁世凱、護法運動、北伐、剿共、抗日、動員戡亂等等先烈。
• 亭內置一手水砵，長 180公分，寬 110公分，高 80公分，混凝土製，表面磨石子，並配置若干具竹或木製舀水瓢。

至民國六十五年二月落成，歷數年後，續建牌坊及戰爭與和平紀念館，益顯原有建物之宏偉。 全祠佔地一、一二零平方公尺，四周佳木蒼翠、繞祠環蔭、風景秀麗，由壽山下蜿蜒而上，花木扶疏，為高雄市山川勝景之一。 桃園神社是日本本土以外唯一現存的神社，可以跟在日本一樣沿著經過參道，行經鳥居，至手水舍洗手漱口，最後經過中門拜殿至本殿，濃濃日本異國氛圍，是個靜謐優閒，令人心曠神怡，也是僞出國的好地方。 由桃園火車站搭乘桃園客運105、168、707在『桃園榮民醫院』站下車，往神社文化園區方向步行約5分鐘可達。 忠烈祠 整座神社建築都是木頭結構，而且都是採用上等台灣檜木構築，並保留許多原汁原味的日式風格，你可以跟在日本一樣，沿著筆直地參道，行經鳥居，至手水舍洗手漱口，最後至本殿建築，因為有著濃厚的日本氛圍，所以電影KANO也將這裡選為拍片場景。

忠烈祠: 歷史

1949年，将台湾护国神社改建为圆山忠烈祠，直接代替首都忠烈祠，成为全台崇祀国殇位阶最高的场所，也是国际人士来台访问时，向殉难英烈致敬的代表场所。 在1972年日本与台湾地区行政当局断交后，“内政部”制订了一项新法令“清除台湾日据时代表现日本帝国主义优越感之统治纪念遗迹要点”；其中，清除要点的第一点就是：日本神社遗迹，应即彻底清除。 1940年由蒋中正指示，于9月20日由行政院公布《抗敌殉难忠烈官民祠祀及建立纪念坊碑办法大纲》、《忠烈祠设立及保管办法》。 忠烈祠 但1939年（昭和14年）当日本内地招魂社陆续改名为“护国神社”时，其目的除有对“护国的英灵”之性质，向台湾民众强调为天皇、日本国家“奉公”牺牲的用意存在，与建造昭忠祠之用意颇有异曲同工之处。 四、忠烈殉難人民：由其事蹟表著地、殉難地或原籍地之公正人士或鄉鄰親屬填具事蹟表，報當地地方政府調查屬實後，在縣（市）由縣（市）政府報內政部，在直轄市由直轄市政府報內政部核准。 二、忠烈殉職警察、義勇警察、民防人員、消防人員或義勇消防人員：由原屬警察、消防機關填具事蹟表並造具清冊，報由內政部警政署、消防署轉內政部核准。

從入口社標拾階而上，經過參道兩旁的石燈籠，進入鳥居後，沿途遇有一匹銅馬、一對狛犬，穿越中門後，映入眼簾的是拜殿與本殿。 由內而外呈現一中軸線，中軸線兩側分別有手水舍、社務所、東司、管理室等設施。 清幽靜謐的桃園忠烈祠暨神社文化園區，擁有莊嚴的建築樣貌與蓊鬱的自然環境，歷經保存修復及活化再利用，不僅承載著歷史記憶，更將人文溫度延續下去。 宋教仁、廖仲恺、秋瑾、张辉瓒、张自忠、张灵甫、戴笠等，皆位列其中。 战后还都南京的国民政府，面对内战和经济崩溃，仍然手头拮据，建造“首都忠烈祠”计划再遭拖延。 抗战后地方上依靠自己筹资建立起了1000座左右的忠烈祠，但规模小，且基本上是改建旧有祠庙，十分简陋、寒酸。

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