心道法師8大優勢
應寧夏佛教界名流公推法師為銀川西塔承天寺方丈，同時成立寧夏省佛教會任理事長。 九月間，師受甘肅省河西佛教徒邀請，到甘肅的民勤、武威、永昌、山丹、臨澤、張掖各縣講經。 張掖古佛寺住持僧請法師為該寺方丈，改古佛寺為大法幢寺，即在此寺建立了法幢宗。
心道法師表示，跟隨星雲法師學習時間不長，但大師風範深植心中，這些年在外弘法，常憶起昔日在佛光山時，受到師父的行持教化及師兄的關愛，懷著尋根的企盼。 心道法師昨上午率領首座了意法師、當家常存法師、護法信徒黃瀚民等僧信四眾弟子卅三人回到佛光山，受到佛光山住持心培和尚等人熱烈歡迎，隨後又到佛光山傳燈樓，由心道法師向星雲法師頂禮。 心道法師 據靈鷲山指出，心道法師當年在佛光山剃度後，因喜長時間打禪，無法與僧團作息配合，在星雲法師的同意下，到佛光山宜蘭分院圓明寺苦修，期間心道法師住在一所納骨塔，每日伴隨靈骨，甚至常有毒蛇出沒，但都沒有動搖其修行信念。
心道法師: 台灣心道法師
在覺性的不增不減、不垢不淨、不生不滅的真實生命裡面，我們要清楚自己的生活目標和生活理念，不要經常跟自己的習氣生活在一起。 習氣是一種讓我們墮落、造罪，讓我們沒有辦法收拾自己、管理自己的一種病。 1979年左右，心道法師塚間苦修事蹟因「覺世月刊」報導傳揚開，皈依護持弟子愈來愈多。
除了表揚品德優秀的普仁小太陽，也頒發「推動品德教育楷模獎」給 5 所學 校，包括：市立梓官國中、市立博愛國小、市立大社國中、市立光華國中、市立龍肚國中。 博愛國小及梓官國中更是連續 6 年推薦學生得獎，今年已是第二次獲得此獎。 關於我們 傳媒規約 版權聲明 記者作家 2021 台灣捷報 All Rights Reserved.
心道法師: 國際上獲得的獎項
有次下山途中，一位學長提起有個算命先生十分靈驗，大夥兒聽了興味濃厚，一同前往。 紫微斗數一排下來，結果出奇地準，幾歲戴眼鏡、幾歲母親去世…每件事都說到點上，還提到了意法師未來是位慈善家，有美滿的家庭，斷斷不會走向出家那條路。 想當年，某個選舉日放假的午後，還是大學生的了意法師與同學結伴上山。 心道法師坐在殿前，長髮長鬚，悠然自在，身旁跟著一位護關的老菩薩。
位在貢寮的無生道場，現在大門口還設置了嚴格警衛，連媒體採訪都被錄影蒐證，事件內幕恐怕還得要當事人出面，才能夠真相大白。 二十五歲出家後，他前後十幾年在台北外雙溪，宜蘭礁溪圓明寺、莿仔崙墳塔、龍潭公墓和員山周舉人廢墟等地方，以最艱難「塚間修」的修行方式，矢志修證，了脫生死，覺悟本來面目。 放下就圓滿，放鬆即大圓滿，放下、放鬆、圓滿，我們的本性就圓滿。 祝福你，在無生無滅的體性空、自性昭明的法界，把握住菩提心的願力，繼續往前走。 這個身體本來就是靠不住，所以我們才要找到我們的覺性，這個覺性就是我們不會消失的一個體性，現在進入了無生無滅的涅槃，然後在緣起裡面無生無滅，繼續努力。
心道法師: 心道法師融會精深的三乘禪法以及種種親身的實修體悟能清晰掌握由禪入悟每一道關卡的要訣以及對身心靈的關鍵意義
2017年11月24日，靈鷲山南傳短期出家修道會圓滿，舉行捨戒儀式。 在這八天七夜的出家生活當中，穿上袈裟時是無比的謹慎，也是無比的快樂，因為這件袈裟是佛陀特別留給我們造福眾生的福田衣，穿著袈裟就代表著可以接受眾生的供養，也代表佛陀、代表三寶，代表自己的修持。 尤其現在給大家的是那麼好的學習環境，大家應該要好好用功讀書，把書讀好，將來大家就能有很好的成就。 好好的學習戒定慧，戒就是生活的規矩；定，就是學習如何降伏我們的心；慧，就是能夠有智慧解脫煩惱，走向涅槃的方法。 我自己本身是果敢族，但我愛傣族，也愛BULO族，更愛我們的緬族，以及所有臘戌家鄉的人，這是我內心的想法。
- 的理念，以道場所在的貢寮鄉主要服務區域，提供當地的獨居老人與弱勢家庭關懷、義診及清寒獎助學金等服務。
- 法師於戰火中成長，目睹戰爭摧毀家園與生命的殘酷，種下追求和平的渴望。
- 法師認為宗教對人類負有和平教育的功能與責任，各個宗教之間應該充分展開對話，去異求同、共存共榮，把宗教共有的「愛與慈悲」精神融合起來，和平才有希望。
- 1994年，財團法人世界宗教博物館發展基金會正式立案，邱澤東先生捐贈新北市永和區大樓面積與宗博館使用。
- 靈鷲山教團四眾弟子更在心道法師的指示下，在除夕夜子時以「寧靜一分禪」為震災祈福，更要大眾不斷持…
1984年，36歲，以禪門心法為體，秉持“工作即是修行，生活即是福田”的現代生活禪理念，教育日漸增多的僧俗弟子。 在僧團教育方面，除日常實修教育之外，還邀請三乘宗師與成就者來山傳授；為使明了社會現況、時代趨勢，並延攬世學學者專家，分享學習心得。 心道法師 穿著袈裟讓我們覺得有安全感，打坐時也特別覺得能夠淨化、能夠安定、能夠進入禪修的智慧。 最重要的是，袈裟代表了傳承利益眾生的法教，當我們看不見穿著袈裟的出家人時，也就代表著末法時代的來臨。
心道法師: 宗教對話 尋求療癒地球共識
因為愛護大家，所以邀約大家來到這裡讀書，共同得到佛陀的慈悲與關懷。 我們都是佛教徒，在這裡我們就是一家人，應該好好的團結，好好的學習佛法，做一個優秀的出家人。 能夠供養那麼多的僧眾，是很難得殊勝的，事實上要找一萬個僧眾來供養是不容易的，要從許多地方集合起來才能夠有萬僧，而且也只有緬甸這個地方才有那麼多的出家人讓我們供養，這也表示佛法在緬甸是很殊勝、也很興盛的。 2017年12月5日，靈鷲山一年一度的緬甸供萬僧朝聖團來到臘戌做兩場的供僧儀式。
只要大家生起和平的智慧，就能將道德推動到整個國家社會。 「和平」本是人類最深切又最渺茫的夢想，對靈鷲山的眾法師而言，大家都秉持一種捨我其誰的胸襟，他們不遺餘力的推行弘法活動與世界宗教和平事務。 除了世界宗教博物館，心道法師近幾年，更將重心放在推展教育的百年大計上，他期望未來能創建一所「世界宗教大學」，以教化民心，邁向世界和平的理想境界。 1999 年，在籌備世界宗教博物館之際，心道法師遠赴南非開普敦參加「第三屆宗教會議」，並在會中發表兩篇演說。
心道法師: 心道法師簡介
我現在面對這兩個挑戰，覺得菩薩會保佑，因為只要很有信心，去確信、去做，雖然沒什麼經驗，但我們是出家人，只要有願力，有僧團的支持，有信徒的學習，這條道路也許短時間看不到太大幅度的效果，但我已經很幸運地在不是太長的時間，看到了漂亮的成果。 心道法師 「除了數位， 另一個角度也讓我們去思考，靈鷲山從教育界吸收進來的信眾到底如何，如何讓他在次第裡？因為網路上的佛法如汪洋大海，自由學習的課程太多，誰想要被綁住般地先學這再學那？這個問題更挑戰了我們類似學籍系統，如何既開放又讓他們照次第學習。 心道法師 獲頒緬甸全國佛教上座部最高成就「禪修獎」榮譽，繼2006年獲得緬甸頒贈的「國家最高榮譽─弘揚佛法貢獻卓越獎」、2011年獲頒「傳授禪修卓越優秀獎」，靈鷲山心道法師再度獲得緬甸國家最高一級榮譽… 靈鷲山水陸空大法會八月四日舉辦法會中最重要的佛事「幽冥戒」啟壇儀式，數千信眾參與，新北市長朱立倫等人也蒞臨現場，靈鷲山開心住持心道法師開示時指出，幽冥戒是針對幽冥眾生所設的菩薩戒，想做菩薩就要發起「… 因此，在紛擾的日常生活中，「合掌」能夠幫助我們收拾這顆紛亂不安的心，讓心回歸到清淨與安定，並且表示對其他一切眾生的善意釋放，代表了相互的接納與和諧。 2023癸卯兔年，靈鷲山開山住持心道法師親題墨寶「智透太平，德貫乾坤」，祝福大家過個智慧通透、充滿道德的太平年。
- 未久，即傾心祖德苦行操履，日夜常自禪坐，並法雲寺受戒時，得受默照禪心法，後即告假專志禪修。
- 宗教文化園區的規劃、護法會的招集與籌備、無生道場的建設，法師們日夜奔波，期盼以各種面相傳達一念善心，安撫人心、滋養社會。
- 僧眾們一起為你念誦的《普賢行願品》，也就是我們生生世世都以〈普賢十大願〉做為我們的願力，菩提心就是無盡的寶，就是圓成一切的法，圓成佛道。
- 一九八三年初，法師於福隆荒山巖洞（後為紀念閉關緣起命名為「法華洞」）斷食兩年餘，深刻體悟成佛唯有「度盡眾生，方證菩提」。
- 這天在靈鷲山全球各據點都非常用心的布置水陸分場，在各地現場的信眾更以虔誠獻供的歡喜心，展現靈鹫人凝聚善願的廣大心。
- 所以我們應該感應清淨的果報與環境，體現真正的佛法生活，而不是去感應染著的習氣，何況我們是學佛之人，是實踐真理的行者。
- 只要有恭敬心，就有善緣，對四週每一個緣都要恭敬，甚至對花草樹木都要恭敬，對一切柔軟體貼，我們的內心就會柔軟舒服。
##新學生承擔後果 「資訊公開、程序正義」就是維持捍衛學術倫理的方法吳瑞北表示，大學自主仍是目前的趨勢，但大學不該把持於校長一人之手，也不容許派系利益的介入，有待大學教授自主清明，保持公開透明的程序才能保障教育的純潔。 2001 年 心道法師 11 月 9 日 心道法師 ，全球第一座「世界宗教博物館」在台北縣永和市正式開幕，心道法師特將此日定為「世界宗教和諧日」。 之後，來訪的人群絡繹，於是心道法師離開如幻山房，轉往員山周舉人古堡閉關六個月 ，這段期間，在山洞裡，沒有晝夜、沒有時間空間，沒有慾望，這些都激發著心道法師到達生命的臨界點。 靈山塔是心道法師禪定最得力之處，因此他將這裡更名為「啊！靈山禪院」。 「啊」，即是咒語中的種子字，代表宇宙的能量集中轉換處。 在這段沉靜的修行歲月，心道法師收了第一個在家弟子，而第一位出家弟子同時也在這裡皈依佛門，之後更陸陸續續多了好幾個熱心求道的護觀弟子。
心道法師: 心道法師緬甸和平大學開示《起心善念 不怕覺遲》
我們的四期教育：阿含期、般若期、法華期和華嚴期，這個就是學佛的次第，依照這樣學習層次，也就能夠清楚的理解佛陀成道的整體概念。 心道法師 所謂的「阿含期」就是把人格修養做好，把生活規距做好。 在般若思想中只有「禪」最能夠代表般若，所以般若期我們以禪為中心，用禪把生命的圓融體系做好。 以這個基礎來發菩提心進入「法華期」，由菩提心再去呈現大智慧，「華嚴期」就是圓融無礙智慧的展現。 三皈依在教導止惡行善，五戒則在規範日常行為，使生活能慈悲一切、守護自己，制止一切惡因。 之後，再領受十善，進一步培養自身善心，使生活軌則能依循善道，令惡業不生。
天台宗的智者大師在《觀音義疏》中說：「合掌為敬，手本二邊，今合為一，表不敢散誕，專至一心；一心相當，故以此表敬也。」所以，在佛法裡面，「合掌」表示專至一心，表達心中的敬意。 這樣的一分鐘禪口訣，讓人人都可以自己簡單作覺醒與反省，也可以回饋影響到環境周圍的親朋好友、工作職場，這就是心道法師提倡「全球寧靜運動」的緣起。 弟子︰神通不是意識的全部，它只是意識發揮的功能而已，所以它不是意識的支配系統？ 很多人在研究這個，比如李嗣涔教授研究手指識字的實驗，他們都在做生命科學跟神通的實驗，以後會不會有進展？ 蔡彥仁分析，心道法師尋根獲星雲法師接納是件好事，以目前國內各僧團競爭的狀況來看，更可算是雙贏，佛光山弘法力道將更為提高，也讓外界了解靈鷲山源自佛光山同一臨濟宗法脈的歷史。 我們的修行，每一時每一刻都是從此岸到彼岸，覺醒就是彼岸、不覺醒就是此岸。
心道法師: 靈性生態在十地的滋養中盛開（下）
在一切法裡「諸法無我」，意思就是找不到「我」是什麼相，一切現象就是沒有「我」的存在，所以叫做「無我」。 禪修就是要做到「無我」，有「我」就會輪迴、生死；無我，也就沒有一個「我」去輪迴。 未久，即傾心祖德苦行操履，日夜常自禪坐，並法雲寺受戒時，得受默照禪心法，後即告假專志禪修。 抱持少年真誠純摰的好奇與熱情，對安定的社會、開放的環境、健全的寄居家庭、乃至整個生命的存在意義，開始更深刻且多元的觀照與思維。
靈鷲山相信普仁獎的徵選過程同時也是一種社會教育的形成，而每一個受獎的品德優秀學生，都是身處逆境卻能實踐孝道、友愛手足、尊敬師長，種種的表現都值得向社會大眾推薦。 「普仁獎」期待喚起社會對品德的重視，帶動社會整體和諧，導正目前社會與教育觀念之偏差，除了著重學生的智育發展，更要關注品格德性的養成與延續，落實生命教育的推動，同時鼓勵德性優良之學子完成學業，成為自利利人之社會棟樑。 【台灣醒報記者簡嘉佑台北報導】拯救大學倫理刻不容緩！ 守護台灣教育平台理事長吳瑞北12日於記者會提出「論文全文公開」、「建立獨立的學術倫理審查機制」與「定期彙整違反學倫事件」等三大訴求。 對此，前北商大校長張瑞雄受訪時也認同，除特殊狀況，否則學位論文應一律公開，但現行審查制度已有校外機制了，無須再疊床架屋。
心道法師: 心道法師四步驟禪法第一階課程報名
路經陝、甘時，講信解行證於陝西佛華社，講金剛經於平涼佛教會，講佛學概論於蘭州甘肅省佛教會。 未幾，法音外傳，全青海居士紛紛請師出寺講經宏法者甚眾。 並先後成立的佛教團體組織有西北佛教居士林，西山堡佛教居士林，青海省佛教會，湟源縣佛教會，西寧佛學會等二十餘處。 有些沙彌的家裡比較貧窮，有的是沒有父母，今天來到這裡就是為了讓大家離開沒有知識、離開貧窮，離開不知道怎麼離苦而來學佛。 以前的我就是因為家裡太窮沒有辦法讀書，所以就去當了小兵，因為當兵可以讀書，慢慢的也是因為讀書的緣故，現在就變成出家人。 1948年生，祖籍雲南，幼失依怙，為滇緬邊境孤兒，十三歲隨孤軍撤到台灣，十五歲有感於觀音菩薩的悲願，以三誓句「悟性報觀音」、「吾不成佛誓不休」、「真如度眾生」紋身供佛，立誓徹悟真理，救度苦難。
時年中秋， 至弟子所闢之法華洞閉關，默照宇宙萬法之緣起，前後長達兩年。 次年，移 錫宜蘭圓明寺古廟、礁溪靈骨塔，修持塚間頭陀苦行，主修禪定攝持；蛇虫環繞、靈塔門戶 自開，乃至塋塚遍野、鬼魂號泣、撼樓動地；澈感輪迴苦趣、生死無常，身心妄相層層剝落 ，故日後更靈骨塔名為「啊靈山禪院」，立大悲誓願，度脫三惡道眾生。 初聞觀音菩薩聖號，感動不已，於軍中開始茹素，志無退屈。 16 歲自於臂腹刺青「悟性報觀音、吾不成佛誓不休」、「真如度眾生」，憶持修道利生的初心 悲願。
心道法師祖籍雲南， 1948 年在一個風雨交加的夜晚誕生於緬甸，俗名楊小生。 四歲那年，父親與緬共發生衝突而遭殺害，母親於父親遇害的前幾天抱著妹妹離家。 從此，他與姨丈相依為命，過著寄人籬下、行走江湖的生活。 了意法師感恩上師給予機會，讓他獲得如此豐富經驗與精采人生。 更感恩上師，以禪修帶領弟子，讓他們懂得從一段精彩當中，逐漸攝心、平淡下來。
在此同時，實際上台灣佛教界至今，無論星雲大師、惟覺老和尚、淨心長老等各大領袖級人物，身邊至今仍然沒有外界可以視為「夠份量」的比丘接班對象，可以開始協助分擔，並讓外界逐步熟悉。 「讓心回到原點」是為了回到我們生命最原始、最純淨的狀態，也就是我們的本來面目，獲得寧靜及和平的力量，並將這份力量，分享給每一個人、每一個眾生，世界也才會平安。 在這個現代社會裡，我們身心內外都很容易被各式各樣的吵雜資訊所佔據，導致身體僵硬、心念散亂，自己在想什麼也搞不清楚，糊里糊塗就沒有辦法操控自己的想法和做法，可以說整個人被爆炸的資訊所控制。 因此，「寧靜下來」，整個身心內外的能量才可以出來，在寧靜當中讓身心祥和，當下契入生命當中的寧靜和平。 今年春聯底圖印有5個「五輪塔」，代表宇宙萬物生成的「地、水、火、風、空」5大元素。
靈山塔一次禪定中，心道法師感受密勒日巴尊者示現，以手摸著他的頭頂說：「你要相信自己是佛」（註：佛教認為人人皆有佛性，人人皆可成佛），並賜號「普仁」，這也是靈鷲山「普仁獎」命名由來。 難得的短期出家體驗，在這八天中得到各位長老比丘為我們做尊證，也得到許多善知識的教導，我們要有感恩的心，感恩他們辛苦的教導，讓我們把佛法的種子種在記憶、種在心裡。 所以，學到佛法，就要懂得感恩，感謝佛陀、感謝法教、感謝一切我們的善緣，給予我們有這份的緣起，有了這份的緣起，在未來我們一定能夠緣起成佛。 五戒代表身為佛教徒的品德，也就是說只要是佛陀的弟子，就是可以被信任，學佛就是能夠讓自己的品德一直增長，因為有了五戒做為我們道徳、行為的守護，讓我們在未來能夠得到好的善因、善果。 在捨戒儀式後雖然退去了袈裟，但希望我們還是受持五戒，做為一個佛教徒，五戒就是基本的規範，也就是－不殺，是慈悲的規範；不盜，是不貪的規範；不邪淫，是家庭圓滿的規範；不妄語，是言行一致的規範；不飲酒，是不亂性的規範。
「建立僧團很辛苦，要設想十年、二十年、五十年、百年後的寺院規畫，讓二眾弟子皆能安… 新聞稿上這麼描述著：「….心道法師率領僧信四眾弟子回到佛光山，受到住持心培和尚、都監院長慧傳法師、長老心定和尚、慧龍和尚、慈惠法師、慈容法師等人的熱烈歡迎，隨後在佛光山傳燈樓正式搭衣持具向星雲大師禮座懺悔，氣分寧靜祥和、溫馨…」。 這天在靈鷲山全球各據點都非常用心的布置水陸分場，在各地現場的信眾更以虔誠獻供的歡喜心，展現靈鹫人凝聚善願的廣大心。 雖然因為疫情大家還無法凝聚在一起，現在能夠在螢幕上看到大家的面容，也是很欣慰的。 每年的水陸法會是我們以心向法、以法相聚的時刻，也是我們放下所有俗世牽絆，共同約定以水陸道場為平台，同心、同願、同行，讓我們回到心靈的家。 我們在這個輪迴苦惱的世界，就要找到不輪迴的東西，讓無常的生命找到永恆的覺性，這個就是學佛！
以正念強健身心 楊明仁用佛法拓展生命 18年前結識心道法師時，楊醫師正處於生命困頓時期，心道法師除了慈悲開示，也指示他持誦《普門品》。 一開始他無法體會，然而當他養成習慣，每日不間斷地持誦，感到心中安定… 我從小於戰火中成長，經過人世間最混亂的場面，見識過人類最殘酷的畫面，無情的殺戮、貪婪的掠奪，每每都讓我懷疑人世間的真與善是否依然存在？ 一次又一次的定心沉思後，我感覺到人心最渴望、渴求的，就是內心的寧靜！
以佛教界為例，台灣發展出佛光、慈濟、中台、法鼓等各大「國際規模」的宗派山頭，幾乎可說是跟隨著台灣這幾十年來的經濟發展規模，無論「資產規模」與「弘法事業項目」同步擴大到驚人的地步。 水陸法會的功德殊勝能令六道群生皆蒙受大利，有「普無不度，六道雖殊，俱解脫故」及「以施食故，若聖若凡無不供故」平等無分別的普同供養之意。 1984年開山，以「慈悲與禪」為宗風行持，展開六度萬行的菩薩道；1994年，啟建第一場水陸法會，接引無數六道眾生，領受真法妙供，離苦得樂。
