德峰寺9大好處

每当夕阳西斜，日照蒸烟，万山皆紫，十里之内能见傍晚山峰浓翠欲滴的艳丽之景。 德云寺始建于明朝天启六年（公元1626年），鸡足山彻庸和尚，为寻佛道云游，从鸡足山出发历经坎坷来到大姚，选地妙峰，不辞千辛万苦，率徒创建。 德峰寺 由大雄宝殿、芷经阁、大悲阁、殿前楼、选佛场、聚钵处、善财楼、厨房、仓熬、钟楼、鼓楼、门碑和津池等大大小小218间屋宇组成。 于康熙46年毁于大火，后经乾隆、嘉庆、光绪年间（公元1786年至1877年），终于重修复原。 云峰寺有着深厚的文化内涵，它是西蜀有名的禅宗道场，历史悠久，建筑宏伟，独具特色，“福、禄、寿、喜、忠、孝、礼、义”等“儒、佛、道”中国三种传统文化巧妙融合于建筑结构中，被称为“西蜀名刹”、“严道奇观”。

次子唐寅保乾隆十三年考中进士，喜为状元，唐英异常高兴，带头捐建寺院之后，又捐建了马尾水大涧的石拱桥。 德峰寺 李德立把这一番交谈的内容翻译给多丽丝听，多丽丝频频颔首，向汇东伸出拇指。 果然，山中雨多，而且说来就来，走进中峰脚下，雾珠就变粗了，渐渐成了雨水。

德峰寺: 德峰寺

这种结构的建筑，墙壁并没起到支撑重量的作用，仅仅是间隔内外，防御风雨侵袭而已。 正殿的头拱结构美观，耸然悬于立柱和横柱的交接处，既加远出檐，美观大方，又能增加梁柱的承受力，把美观与实用有机地结合在一起，显示了申国传统建筑艺术的独特风格。 德丰寺古建筑群，由山门、前堂、二堂、正殿、两厢、两耳和地藏寺组成。 德峰寺 正殿面阔5间，进深4间，单檐歇山顶，梁柱为抬梁式，系叠木而成，无钉楔痕迹。

• 该寺海拔约5300米，是世界上海拔最高的寺庙（第二高者是该寺以北的绒布寺，海拔5100米）。
• 在1200年以前，由弘法大师空海所开设，为日本为数众多的真言宗总本山的寺院。
• 建国以来，先后作为中岩村公房，青神县干校，青神县林业局苗圃，1996年辟为宗教场所。
• 正殿面宽5间，进深4间，单檐歇山顶，其梁柱结构主要采用构架式结构法，全由木料架叠而成，无半点钉楔痕迹。

至今，云峰寺在整个川西佛教界和荥经的社会生活中仍有着广泛的影响，在整个荥经历史中也有着举足轻重的地位。 每年云峰寺正月初九和六月十九的传统庙会已成为荥经人生活的一项重要内容。 历史上诸多名士、文人墨客也在此留有足迹，名士黄云鹄、画家张大千、红军将领罗炳辉、许世友、原西康省主席刘文辉等均曾至此。 特别是全国著名高僧清德大和尚荣膺云峰寺方丈后，使云峰寺在全省佛教界也名声大振。 云峰寺始建于唐，兴盛了600多年，到元朝初年，由于四川居民坚决抵抗元军入侵，元始祖忽必烈对川人切齿痛恨，入川后大加焚烧杀戮，造成云峰寺被焚，僧俗流亡。 到了明朝，战乱渐息，云峰寺内为数不多的贫僧八方化缘，开始修复寺庙。

德峰寺: 李德立得知庐山九峰寺出售荒地-任见译《牯岭秘纪-李德立传》节选

民國六十四年十月，普賢法師開始著手增建第二層大殿、齋堂與講堂（見圖三、圖四）。 翌年九月完成，此後寺宇梵唱清修，素樸無諍的靈山寶剎儼然成為人間中的一塊淨土。 現址霧峰靈山寺，是經由現任住持修能法師重建完成，中國式的雄偉建築和富麗堂皇的古典氣氛更顯莊嚴。 然今日富麗堂皇的建築背後，正訴說著靈山寺蛻變的故事。 德峰寺 從清朝光緒年間草創的「觀音廟」，後歷經日據時期、台灣光復，直至九Ｏ年代，前後遭受風災、水災、地震、，沒有不倒的長城，強風吹落了屋簷、大水淹沒且蝕化了土牆、地震憾垮了土磚屋，霧峰靈山寺從這些紛至沓來的衝擊中走出來。 它的出現，正告訴吾人「靈山空相」，有智者可藉此體悟而「入佛法界」。

其始建于南宋隆兴元年(1163年)，因座落于萝峰下而得名。 有观音殿、天尊堂、韦驮香座、僧寮、香积厨等建筑。 西侧有玉喦书院，二者连为一体，共占地1348平方米。 1983年8月被列为广州市文物保护单位，2008年11月18日晋升为第五批广东省文物保护单位。 需要指出的是，在南京佛教史上，还有一座赫赫有名的“铁索寺”（又名铁索罗寺）。

德峰寺: 大姚县妙峰山德云寺(图)

民國三十一年禮請斌宗大師宣講《佛說阿彌陀經》，緇俗二眾專意同修淨土法門，也因而奠定往後靈山寺以淨土為行門的道風。 霧峰靈山寺自普賢法師接任開始，常親自前往台中市教導信眾讀經，念佛共修，並請如虛法師等人來寺講經宣揚佛法，且每年冬季均和鄉公所聯合舉辦關懷弱勢悲心賑米活動，直至民國九二一大地震方中止。 德峰寺 此時的靈山寺，經修能法師的領導與常住大眾師父的齊心合作，已將其弘化事業推上高峰。 明末清初，著名地理学家、旅游家徐霞客曾游寺夜宿，写下了著名诗句，如今刻石立于寺内，这一切验证了“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”的古训。

入學資格：限女眾，50歲以下之正信佛教徒。 研究所正修生，具大專(含同等學歷)或佛學院高級部畢業者，台籍、外籍學生及大陸法師兼收。 修學年限：大學部四年，研究所三年，並經畢業論文審查通過。 在學待遇：學費、膳宿費全免，(學期成績平均在八十分以上者，次學期起得申請研究費)。 “由于唐英‘资性不敏’，没有考得功名，这是他在自述里边说的，所以特别重视子弟的学问。

德峰寺: 日本景点介绍

德丰寺位于云南省楚雄市姚安县城栋川镇德丰路，是一组古建筑群，始建于明永乐二年，系三重堂古代建筑群，与北京故宫为同时代建筑，是云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的一座。 还保存的德化铭碑，刻于宋大理国元亨二年（公元1186年），为云南八大名碑之一。 该寺现为博物馆馆址，馆内保存珍贵历史文物600余件，品种、数量、质量均为全州之冠。 高野山是聚集了100间以上寺院的宗教据点。 除了金刚峰寺之外，还有高野山信仰的中心“奥之院”、最先被整备的“坛上伽蓝”等许多知名景点。

一层由柴屋轩宗长建于室町时代大永六年（1526）。 二层名为「金毛阁」，由一休宗纯捐赠，千利休也捐赠了部分资金，房梁上写有“壇越泉南利休老居士修造”的铭文，建成于安土桃山时代天正十七年（1589）。 正门5间3户，二阶二层门，入母屋造，本瓦葺。 左右各有一座山廊，内部是进出二层的楼梯，面阔和进深各2间，切妻造，本瓦葺。

德峰寺: 日本景点介绍

日本神道教的習俗是把自然萬物當作神明、或者神明附身降臨人間的依附之物而祭拜，但日本有時候已經把神道教和佛教混雜，所以來到極樂寺這個佛教寺院，也會看到身上圍著注連繩的神木。 萝峰寺文物除古建筑外，还有大量的匾额、书刻和历代名人题咏。 主要有：（1）“玉岩书院”木匾署嘉靖年款。 （2）玉岩殿石柱上有隶书联“满壁石栏浮瑞霭，一池溪水漾澄鲜”。

國四十九年，兩位上人再發宏願，向林家購地於霧峰鄉甲寅村再建靈山寺，成為台中靈山寺之分寺。 草創時期，住眾普因與普智二師隨同住持德真與當家德欽前來霧峰開創。 由於當時生活清苦，住眾修道之餘，亦在寺內種植荔枝等蔬果，以解經濟之困頓。 因經濟不足之因素，二師先建造大殿與一座圓頂形「靈山塔」，雖然寺內住眾寮房狹小，然仍過著恬淡知足的修道生活。 民國五十三年，台中靈山寺由普願法師接任第二代住持，霧峰靈山寺則由普賢法師接任為第二代住持。 俟民國五十八年，自足， 弘法事業亦能獨化一方。

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为保护书院，钟氏后人想了个办法：在原书院的东侧建起了大雄宝殿及侧殿，其间一墙相隔、一门相通，变身佛教殿堂萝峰寺。 1997年于北京灵光寺披剃出家；1999年在广东云门寺受具足戒；1998－2000年就读于广东云门寺佛学院；2000－2001年8月期间担任原安徽省佛教协会会长、九华山佛教协会会长上仁下德大和尚秘书… 仁王門，一般來說也稱為山門，佛教寺廟專屬、進入佛門的代表；神道教的神社則是用鳥居代表進入神明的領地。 兩側威武雄立的仁王門神看守，任何邪魅不得進入；另一方面也是展示佛教神祇的力量，讓帶著邪心的人們放下惡意。

養德禪寺擁有優美的環境，遼闊的庭園與美麗的造景，還可遠眺集集大山與合歡山等壯麗景色，到此參拜的民眾也可享受幽靜美景。 霧峰靈山寺的歷史沿革，可以歸納為初創的青桐林靈山寺時期、台中市靈山寺時期和霧峰靈山寺時期。 初期青桐林時期以領眾念佛為主，台中靈山寺除了專修念佛法門之外，亦注重弘化等事業，而霧峰靈山寺時期不僅恪遵前期的念佛行門與宣教，亦注重慈善救濟，並多次舉辦佛七、八關齋戒與大型法會。

德峰寺: 大姚县妙峰山德云寺(图)

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