報恩寺6大優勢

每当暮色来临之时，琉璃塔上就会点燃144盏如火炬般明亮的油灯，彻夜不熄。 无论是月落星稀的傍晚，还是风雨如注的黑夜，无论是在钟山脚下的丛林之中，还是大江之上的渔舟之内，人们都能够看见这座高塔上永不熄灭的灯光。 琉璃塔最顶部是用纯金制成的宝珠，直径约为4米，据说重达2000余两，每层的檐角下都悬挂铜制的风铃，从上至下共152只，即使在轻轻的微风之中，清脆的铃声也可声闻数里。

明初詔刻大藏，別置藏經殿，貯南藏經板全部。 門框飾有獅子、白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚。 角梁下懸掛風鈴152個，日夜作響，聲聞數里。 自建成之日起就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，金碧輝煌，晝夜通明。

報恩寺: 報恩寺被拆了 全台文化資產大損失

《永樂南藏》到底印了多少部，已難以統計，不過，僅鄭和就曾先後印造過10部《大藏經》，遍舍天下名剎。 南京佛教文化之昌盛，在中國各大古都中罕有可比。 南京有着二千年的佛教文化積澱，自古有“南朝四百八十寺”之説，在中國佛教發展史上具有重要的不可替代的地位。

• 在一枚“景德元寶”的背面，磨光後刻劃了一幅佛手拈花圖，刻劃細微，精美異常。
• 清朝咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀，關於被毀的原因有兩種説法。
• 據説，梁武帝挖到地下九尺許，發現了石函，函內有鐵壺，以盛銀坩，坩內有金鏤 罌，罌內放着三顆佛祖舍利，如粟粒大，圓正光潔。
• 游记在1665年以法文出版后，激发了欧洲第一个中式建筑的灵感，这就是由路易十四授命，于1670年在凡尔赛建成的特列安农瓷宫。
• 永樂二十二年（1424年）春三月，重建天禧寺將成，朱棣賜名大報恩寺，親制碑文。

現狀左碑碑身、碑額已毀，僅存龜趺座（圖），右碑尚基本完好，但龜趺座已殘缺，碑文模糊不清。 《金陵梵剎志》一書中錄有兩碑碑文，左碑約計444字，右碑約計429字。 東吳赤烏年間，康僧會致舍利，吳大帝神其事，置建初寺及阿育王塔。 這是江南塔寺之始，後孫皓毀廢，不久恢復。 報恩寺 西晉太康年，劉薩訶又掘得舍利於長干里，復建長干寺。

報恩寺: 報恩寺（神奈川県綾瀬市）

它的建成「非成祖開國之精神、開國之物力、開國之功令，其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉」。 報恩寺 事實上，早在永樂十一年，明成祖就在《重修報恩寺敕》中說了要建造大報恩寺來報答父母的大恩大德之心。 不過，後人認為朱棣要報答的可能是他的生母槓妃，因為大報恩寺的大殿就是槓妃殿。 「報恩寺」顧名思義就是為報答恩情建造的寺廟，據《明太宗實錄》等記載，永樂二十二年春三月，天禧寺將建成，明成祖賜名「大報恩寺」，並親製碑文。

一是報恩寺的建築用材，它的柱、梁、椽、檁等木質材料皆為一色珍貴楠木，有不蛀、不結蛛網之奇效。 1987年(民國76年)，報恩寺創辦人釋圓淨師父，經過艱辛，勸募改建完成時，有感於本地佛法不振，特於1992年(民國81年)恭迎屏東縣佳冬鄉慈恩寺住持，釋傳孝法師接任住持，轉法輪，推動佛法。 報恩寺 寺院的成立在於宣揚佛法，佛法的旨意在於淨化人心。 傳孝法師接任以來，本著慈悲濟世，傳承佛陀的旨意，有見於現代人生活緊張忙碌，人與人之間缺少關懷心，又長期的疏離感，壓抑的結果，造成焦慮不安，以致易暴易怒，甚至喪失本性。

報恩寺: 報恩寺の御朱印

這種獨特的裝飾藝術讓琉璃塔贏得了“中國之大古董，永樂之大窯器”的美譽。 建造大報恩寺花了17年時間，而同時期工程量數倍於它的北京紫禁城，用時不過3年半。 大報恩寺工程如此費時，主要因為琉璃塔的建設難度極大，不得不屢屢延期。

9层内外共设篝灯146盏，每盏芯粗1寸左右。 大报恩寺位于南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里，范围东起今晨光机器厂，西至雨花路，南达雨花台，北抵秦淮河边，周围9里13步。 明朝嘉靖四十五年（1566年）遭雷火袭击，天王殿，大殿、观音殿、画廓一百四十余间焚为灰烬；万历二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔顶倾斜，僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧这两句诗中“四百八十寺”的起源就是大报恩寺，大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过长干寺、天禧寺等名字，大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。

報恩寺: 永代供養、葬儀など仏事についてはお気軽にご相談ください。埼玉県熊谷市 曹洞宗 熊谷山 報恩寺

地宫从现存地表开口至埋藏坑底部共深达6.74米。 大报恩寺山门朝西，建筑布局总体上可分为南、北两大部分。 寺庙中最重要的宗教性建筑皆分布于北区；而为寺院配套的附属建筑皆位于南区，两者之间以院墙相隔。 沿着中轴线依次设置山门（金刚殿）—香水河桥—天王殿—大殿—琉璃塔—观音殿—法堂等核心建筑；在中轴线两侧还根据需要设置了御碑亭、钟楼、祖师殿、伽蓝殿等建筑。 正德十五年（1519年），明武宗朱厚照駕臨大報恩寺，他進入琉璃塔底層大殿時，突然發現地下留着一個長方形的小孔。

1958年，在眼香庙、芙蓉山、窑岗村一带出土的大批琉璃构件上多带有墨书的字号标记。 构件现分藏于中国国家博物馆、南京博物院和南京市博物馆。 報恩寺 大报恩寺在永乐、宣德年间建造，正值郑和率领下西洋船队多次远洋海外之时，因而，郑和对这项工程难以全力照顾，工程进展缓慢，弊端展现。 为此，1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕，要此时已出洋回国任南京守备的郑和“即将未完处，用心提督”，限期完工。 竣工以后，郑和还特其从海外带回的“五谷树”、“婆罗树”等奇花异木种植在寺内。

報恩寺: 報恩寺 (盛岡市)

遗址公园中备受瞩目的琉璃宝塔没有按照历史原样复建，而是以轻质钢架玻璃保护塔的形式重现，在完整保护遗址的前提下赋予其象征意义与内涵，留给每个人对于这已逝的宏构和盛景无限的想象。 2015年12月16日上午10点18分，大报恩寺遗址公园举行开园仪式。 12月17日，大报恩寺遗址公园正式开放。 2010年6月12日，南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光系列活动在栖霞寺隆重举行，佛顶骨舍利在栖霞寺法堂举行为期1个月的供奉瞻礼活动，供信众瞻拜，佛顶骨舍利在栖霞寺法堂供奉的一个月里，有近20万人前往瞻礼。 ”九重锦绣如同是佛祖穿的衣物，上千年的丝绸能够保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍贵的文物，无论如何也要想法保存好。

大報恩寺是明太宗為紀念其母親孝慈高皇后馬氏在1412年到1431年期間興建的一組規模龐大，如宮殿般金碧輝煌的建築群。 HISTORY & CULTURE 歷史文化 岩手縣的直到1870年代都處於南北割據狀態，由兩個武士世家分開統治。 西元9至12世紀建造的世界遺產寺院庭園、各地流傳的鄉土表演藝術、傳統工藝品等，擁有各種豐富的魅力等著您去發現。 LOCAL CUISINE 當地美食 岩手縣的豐富食材離不開山與海的自然恩惠，農夫們使用有機土壤種植農作物，對家畜的飼料與飲水傾注全心。 岩手縣盛產稻米、和牛、蘋果、牡蠣，及多種農作物的特級品牌，各類美食等待著您來品嘗。 為報國土恩、父母恩、眾生恩、師長恩，而更名為報恩寺，並按隋唐建築風格總體規劃並實施，一展當年海會寺的時代背景，襯映王喬洞石窟藝術文化底蘊。

報恩寺: 歷史文化

它被西方人视为代表中国文化的象征性建筑之一。 在一个由九个玻璃部件组成的玻璃拱门前，我们停了下来。 大报恩寺遗址公园的建设于2012年9月16日动工，2010年年初还存在着两大观点，即到底是在原址复建，还是异地复建。 玄奘寺住持释传真建议大报恩寺最好能够移址至牛首山风景区异地重建。

• 大藏經的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。
• 中部分佈了兩個院落，偏北的院落是寺院管理機構的所在地，主要包括了方丈室、庫房等。
• 正德十五年（1519年），明武宗朱厚照駕臨大報恩寺，他進入琉璃塔底層大殿時，突然發現地下留着一個長方形的小孔。
• 上傳下孝法師兼任七所寺院住持，宏願週計，由引接道場，弘法道場，趣入清修道場。
• 该塔是金陵四十八景之一，明清时代，一些欧洲商人、游客和传教士来到南京，称之为“南京瓷塔”，将它与罗马斗兽场、亚历山大地下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世界七大奇观之一，是当时中国的象征。

南京大報恩寺作為中國古典建築文化的典範，是中國經過考古發掘揭露面積最大的寺院遺址，為研究明代皇家寺院的規制、佈局提供了極為重要的實物資料。 在塔基中發現了始建於北宋大中祥符年間的長幹寺地宮，出土了以佛頂真骨為核心（碑文記載由印度高僧施護攜帶來華）、以七寶阿育王塔為代表的一大批佛教珍貴文物，引起了海內外的極大轟動。 截至2010年中，油庫、畫廊、伽藍殿等建築遺蹟仍在清理發掘之中。 南京大报恩寺作为中国古典建筑文化的典范，是中国经过考古发掘揭露面积最大的寺院遗址，为研究明代皇家寺院的规制、布局提供了极为重要的实物资料。 在塔基中发现了始建于北宋大中祥符年间的长干寺地宫，出土了以佛顶真骨为核心（碑文记载由印度高僧施护携带来华）、以七宝阿育王塔为代表的一大批佛教珍贵文物，引起了海内外的极大轰动。

報恩寺: 正覚山 報恩寺

石函高度达1.5米，边长0.72米，由上部盖板、底部垫板和四周四块壁板拼合而成。 在石函内发现有一座铁函，高1.3米、宽0.5米。 铁函顶部放置大量的铜钱，以及水晶球、玛瑙珠、串珠、鎏金银凤等供养器物。 在石函下，还有一个小型埋藏坑，其内出土白瓷、青瓷碗各1件，青瓷壶1件。

始建於明正統五年(1440年)，完工於天順四年(1460年)，迄今已有五百六十多年歷史。 相傳龍州宣撫司土官僉事王璽圖謀為王，暗地裡仿北京宮殿修造王府，後被朝廷察覺，以”報答皇恩”而奏建改作廟宇，名報恩寺。 報恩寺 報恩寺布局結構酷似北京紫禁城，所以又稱”深山故宮”。

報恩寺: 報恩寺

地宮之內，從上至下以一層石塊，一層夯土的方式有規律的填充、夯築，共39層。 在距離地表4.2米處，發現一塊邊長約0.9米、厚約0.25米的方形覆石，位於地宮中心。 報恩寺 石函高度達1.5米，邊長0.72米，由上部蓋板、底部墊板和四周四塊壁板拼合而成。 在石函內發現有一座鐵函，高1.3米、寬0.5米。 鐵函頂部放置大量的銅錢，以及水晶球、瑪瑙珠、串珠、鎏金銀鳳等供養器物。

報恩寺: 報恩寺 (臺北市)

根據碑文，明成祖要報答的是父親明太祖朱元璋和母親馬皇后，因為他們「開創國家，協心致理，德合天地，功在生民，至盛（聖）極大，無以復加」。 2010年，大报恩寺重建工程被列为南京市2010年城市建设“十六个重大项目”之一，同年大连万达集团董事长王健林向该工程捐赠10亿元人民币。 2007年初，大报恩寺遗址公园正式启动建设，为配合“南京大报恩寺遗址公园”的建设，受国家文物局批准，对大报恩寺遗址进行全面发掘。 鎏金七宝阿育王塔和在中国发现的其他阿育王塔结构有很大不同，在银鎏金的外表之下，是一层木质框架，或称之为木胎；塔刹、塔身和塔基上都刻有精美的文字、浮雕，画面和文字内容展现了释迦牟尼从出生、成道到涅槃的全过程。 阿育王塔被从铁函内请出时，考古专家在塔内发现了两套金棺银椁。 大报恩寺是明清中国佛经流通的中心，汉文佛教大藏经，是汉文佛典的总集。

報恩寺: 寺廟布局

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