後龍慈雲宮7大優勢

後龍慈雲宮於民國73年（1984年）重現，其中器物製作與民俗工藝有其特殊性，搭配當地歲時節慶元宵節，是後龍生活圈內重要的活動。 是香腸、豆花還是臭豆腐，台灣許多老間販售各式小吃，已經找不到每個小街的特色是什麼？ 同興老街是當時後龍的第一條街也是過去最繁華的地方，這邊沒有吵雜的遊客，只有原汁原味的古樸街道，以及一間隱身再三合院裡的「貓裏有機書店」。 這間書店不賣書，而是用換書的方式推廣閱讀，除了書本這邊也留下了老街的歷史故事。

同時，吾人也可發現，目前傳世的「神昭海表」與「海國安瀾」匾，其中刻意模仿御匾形式者，基本上都是日治時代前後，並以現代所製者為大宗，也契合了這樣的歷史發展邏輯。 記憶有時比歷史更真實，而歷史反倒更貼近杜撰：記憶倚重的對回憶進行加工，而歷史實際上是對過去一種編排，是按照社會結構、意識形態和政治所進行的一種編排。 若排除其它非御賜匾額者，則從光緒7 年（1881）至光緒15 年（1889）苗栗設縣之間，新竹縣的此6面匾額，集中在大甲溪、後龍溪與中港溪一帶的媽祖廟。 尤其岑毓英所贈之匾，高度集中在新竹縣竹北一堡、竹南一堡的後龍溪、中港溪一帶。

後龍慈雲宮: 【苗栗 後龍】慈雲宮前大排長龍肉圓 ➤ 慈雲亭內黑輪伯對面～後龍美食！皮Q肉紮實～假日一小時內賣光光！

這是一間偏僻到冰塊都沒人願意送來的咖啡廳，但是老闆還是想在家鄉開店，這裡有一分屬於職人的執著與浪漫。 這間彩色貨櫃屋是7-11的龍躍門市，位在後龍交流道附近，是許多遊客歇息的地方。 除了店外繽紛的撞色貨櫃屋，店內的用餐區也有許多彩色色塊裝飾，信手捻來都可以拍出漂亮的照片。 外埔漁港沒有一般漁港的吵雜喧囂，也沒有壅擠的人潮，多了一分閑靜的感覺。 依靠在港邊的船隻，讓人聯想到威尼斯的水上巴士船，走在這個後龍景點看夕陽，就好像在水都漫步的感覺。 恣意生長的草地每年六月天人菊盛開時，又能呈現出布樣的風采。

• 「牛師父」在後龍鎮開業多年，牛肉麵、黃金蛋和醬爆滷味讓客人讚不絕口，有不少客人專程從外地來品嘗，店內的牛肉麵介於清燉和紅燒間，牛肉燉煮6小時以上，麵條有嚼勁，湯底搭配中藥材熬燉，甘醇爽口而不膩。
• 遲至貫穿全臺的鐵路與公路交通要道完成後，其香火與正統之爭，遂演變成以全臺為考量。
• 而若從地緣關係來看，在清光緒7 年（1881）時的新竹縣境內，擁有「與天同功」匾之媽祖廟，尚包括有竹北一堡（今新竹市）的新竹長和宮、新竹內天后宮，以及竹南四堡（今臺中市）的大甲鎮瀾宮。
• 尤其臺灣地處邊陲，對媽祖信仰的賞賜，提供了官方軍事力之外的另一種內化控制手段。

『苗栗。南庄』 台灣觀巴 小團旅行 南庄客家風情一日遊｜司機兼導遊專車接送、只要1~4位即可成行，來南庄 妳也可以說走就走。 後龍慈雲宮周邊有很多在地銅板小吃，其中有一家彩色粉粿冰吸引我注意， 別看這豐富色彩的粉粿冰有點網美，很時尚很潮，人家可是祖傳四代 正港純手工粉粿做的天然彩色粉粿冰，也是正老店來著。 後龍鎮內有四處巴洛克式建築，分別為中華路上的陳家古厝（已被拆除）、火車站前的豐春醫院（已停業，目前是私宅及作為基督教聚會地點)、中正路上的杜家古厝、南龍里謝瑞台宅，以及同興（彎龜溝）老街上的老街建築，都富有歷史價值。

後龍慈雲宮: 文章導覽

白色的風力發電風車映著一望無際的湛藍海色，心情也跟著開闊起來。 苗栗後龍｜粉粿姨手感甜點手工綜合粉粿的顏色來自於 山槴子/黑糖/蔓越莓/火龍果，傳承四代的古早味天然手作粉粿，將粉粿加點變化更彩色豐富，讓年輕人也一起愛上這古早味的美食。 ，發現這邊人聲鼎沸、熱鬧非凡，心想在台灣各地的廟口前，通常大多也都會聚集了不少當地的美食小吃，於是就決定把車停在一旁高架鐵道下的停車場中，下車逛逛。 炮炸邯鄲爺也被稱為「造佛」，今年依往例在元宵節晚間約6點從中美社區活動中心集合出發，邯鄲爺神轎由4名著短褲、布鞋的壯漢護衛遶境中港並往慈裕宮，沿途接受信眾的炮仗洗禮；全台僅台東、竹南中港有此民俗，為元宵增添熱鬧非凡氣氛。

一樓的客家戲台有時會有演出可以欣賞，主要的展物都在二樓，介紹一些客家人的飲食文化、祠堂，以及農忙時代的風光（不定期換展展物可能有所不同）。 海角樂園就位在好望角車程5分鐘的地方，有一座七彩的藝術裝置和一潭有「後龍嘉明湖」之稱小天池。 在每年6~9月盛開的天人菊為一望無際的荒野增添了幾分生氣，打卡點再步行一小段路就是綿延數公里長的沙灘。 後龍慈雲宮周邊有很多在地銅板小吃，其中有一家彩色粉粿冰吸引我注意， 別看這豐富色彩的粉粿冰有點網美，很時尚很潮，人家可是祖傳四代正港純手工粉粿做的天然彩色粉粿冰，也是正老店來著。 來到廟口吃東西，不免就會想吃一份臭豆腐，而這一份臭豆腐55元，外酥內嫩份量還算夠，而愛吃辣的朋友建議一定要加辣，不夠辣還可以再請店家幫你加辣喔！ 來到慈雲宮廣場Ann和榜哥偶爾會來吃這家筒仔米糕，米糕的口感偏甜，但整體來說還不錯，愛吃辣的朋友就一定要加辣來吃；至於白菜滷就沒這麼入味，感覺起來比較像在喝白菜湯。

後龍慈雲宮: ﹝苗栗縣後龍食記﹞黑輪伯　後龍名產黑輪，鄉村獨特口味～　／後龍黑輪／後龍美食／後龍慈雲宮

民國96年(公元2007年)開始由苗栗縣政府招標傳播公司承製，首獎改為黃金，開始吸引大批參與者與觀光人潮，並於民國98年(公元2009年)受縣政府公告成為苗栗縣重要的民俗活動之一。 依據泉州當地民眾相傳，攻炮城是從明代軍營理的軍事訓練活動演變而來的，據說當年鄭成功在閩南操練水師時，部將洪旭創作這個游戰方式，讓士兵在軍事訓練之餘，練習拋擲來鍛鍊瞄準技巧，同時提高作戰能力。 因此在臺灣與閩南各地，皆有元宵習俗「攻炮城」的相關活動，內容也大同小異，較有名的有臺北「內湖上元節攻砲臺」、苗栗的「後龍攻(射)炮城」，以及屏東客家的「六堆攻炮城」。

當然這種發展不排除是臺灣媽祖廟間的正統之爭、年代之爭或發展觀光的考量有關；也可能是廟方為了增加自身歷史厚度與政治地位，通過擁有「御匾」以自抬身價。 擁有此匾，就如同在政治上取得了官方地位，因此廟方或地方士紳便起而傚尤。 若考慮到岑毓英的身分之便，甚至很可能是以第一版皇帝所賜之墨書為基礎，鉤摹複製字體再加以製作。

後龍慈雲宮: 苗栗後龍慈雲宮元宵攻炮城再次停辦 防疫優先

在臺灣各地的閩客移民聚落中，仍有為數不少的社群保留攻炮城習俗，尤其在屏東六堆的客家聚落中流傳有百餘年且未曾中斷。 但除了後龍地區，其他地區的攻炮城並無明顯與當地信仰結合的案例，因其起源傳說類似於臺南鹽水蜂炮，都是地方神祇指示信眾燃放鞭炮以驅除瘟疫，因此後龍攻炮城在民俗研究中常與鹽水蜂炮一同討論，可說是後龍攻炮城與其他地區攻炮城不同之處。 然而該活動在後龍地區曾經中斷，目前的形制、規模多半是民國96年(公元2007年)委外辦理時奠定，已不具備鹽水蜂炮在蜂炮巢製作與施放上所保有的宗教意涵與禁忌，主要以增加觀光人潮、促進地方發展為取向。

• 說到苗栗海線的景點，許多人心中的第一個答案應該都是白沙屯媽祖廟，但其實有一座比白沙屯拱天宮歷史更悠久的媽祖廟就坐落在後龍。
• 攻炮城活動為參與民眾手執一柱香以及鞭炮，待工作人員舉牌「開始」後，參與者再點燃鞭炮，往高掛在半空中的「炮城」口丟擲，視炮城高度提供不同獎項，位置愈高，獎項愈大。
• 從道光年間出版《彰化縣志》已提到鹿港天后宮有「神昭海表」匾的記錄，說明了自19 世紀中葉起一直到現代，仿製御匾或重新製匾之現象，仍層出不窮。
• 在中國大陸，早期炮城的設置較為簡單，多半是取用手邊能得的材料，簡單製成，但在後龍地區，攻炮城活動在近年來已經越來越特殊化，規模盛大，且炮城的形制也日趨繁複。
• 07｜因為在慈雲宮前的小吃攤吃得太飽，點冰時特別問了老闆娘說冰會很大碗嗎？

用排炮改製的鞭炮，丟到砲城裡點燃火花，讓投中的民眾好高興，廟方也馬上贈送黃金媽祖金幣，祝賀投中的民眾龍年行大運，這正是苗栗縣後龍鎮已經流傳了近200年的攻炮城活動，相傳當年是為了驅趕瘟疫而舉辦，流傳到現在已經變成地方的重要元宵觀光活動。 在後龍鎮上開業超過一甲子的後龍杏仁露刀削冰，只在夏季期間限定營業，每當開門營業期間，就有許多在地人特別前來買一碗刀削冰品嚐，店家為了方便客人點餐，推出了推薦組合套餐A、B、C三種，除了杏仁露及粉條以外，還有紅豆、綠豆、愛玉、花生、草莓、百香果等等配料。 而眾多配料之中，店家自製的粉條最受歡迎，由於數量有限，想吃到粉條動作真的要快。 另外較特別的是，雖然是杏仁露，但整體吃起來並沒有特別濃郁的杏仁味，如果跟我一樣害怕杏仁味的人其實也不用擔心。 從《清實錄》來看，中央同意贈匾為光緒7 年（1881）10 月15 日，並交由「何璟等衹領」，故該字樣抵達臺灣可能已經是光緒7 後龍慈雲宮 年底或8 年初。 今所見岑毓英之匾上款為8 年（1882）正月，如此當可推論兩者有其關聯，或岑毓英因任務需要，援用原御匾，並將之贈與特定天后宮，究其原因，可能與當時大甲溪橋堤工程有關。

後龍慈雲宮: 桃園饋線跳脫7106戶停電 剩30戶未復電搶修中

慈雲宮「攻炮城」推估有200餘年歷史，起源於清朝時期，當時後龍地區瘟疫肆虐，地方人士向慈雲宮媽祖祈求平安，獲指示在廟前搭建炮城，再投擲鞭炮驅趕瘟神，藉鞭炮硝火產生消毒作用，民眾照辦後果然嚇阻瘟疫，因而演變為在地元宵民俗，流傳至今。 1812年屬淡水廳後壠堡，1879年後壠堡改稱竹南二堡屬新竹縣，1889年為苗栗一堡後壠。 1895年6月台灣縣苗栗支廳，8月台灣民政支部苗栗出張所。 1910設區，今後龍鎮境內分後壠區、新港區、公司寮區等三區。 1920年改稱後龍，但居民仍習慣舊稱，屬新竹州竹南郡後龍庄。 後龍慈雲宮 後龍慈雲宮 1951年改為苗栗縣後龍鎮，水尾里分出秀水里，北勢里改名豐富里。

另有一說：清朝時漢人移墾苗栗後龍不久，常遭外侮，經平定後，慈雲宮為凝聚地方團結意識，才以攻炮城的活動來喚起鄉親敵慨同仇，居安思危的精神，因此每年元宵節舉辦攻炮城的活動，相傳已有兩百多年的歷史。 後龍慈雲宮每年元宵系列活動緣起於民俗攻炮城之推廣，此項文化活動中斷很長一段時間，於民國七十二年得利新當選主任委員已故的陳文一老先生。 後龍慈雲宮 陳主委出生民國十三年，於日據時代年青時候承得獎於攻炮城活動。 當選主委後以年青時的記憶，偕同地方熱愛文化人士及慈雲宮管理委員會的推動，併合系列民俗燈謎、踩街、自由歌唱、各項才藝表演等才得以繼續舉行各項系列活動。

後龍慈雲宮: 桃園抽水站爆管多處持續停水 張善政怒：無法接受

外城豎立兩組墊捲鋼索，分別繫上兩座內城，內城屬鋼骨結構，亦加上城牆彩繪，高約一米，僅開一中門，寬高一尺，其中一組懸掛約四丈高，係由學生組泡射；另一組五丈高，為成人組之目標。 農曆13～15三場自晚上7時～10時舉行，共有三百多位選手參加，遊客觀眾累計約三萬餘人。 每場裁判與工作人員共10位，負責主持射炮城競賽進行，並維護現場秩序與安全。 相傳清朝年間，後龍有一年瘟疫盛行，居民向媽祖祈求保佑，經媽祖指示：廟前架設炮城以擲炮來驅趕瘟神，果真瘟疫停止了，不在蔓延，居民皆認為這是媽祖神威顯赫，保佑黎民的結果。

這樣的較勁，在清末至日治時代達到顛峰，如北港朝天宮與臺南大天后宮之間的「進香或會香」所衍生的爭議，或南瑤宮後殿建築的建造，以抬升自身地位名望，皆是實例。 在臺灣媽祖廟所見多方「御匾」中，數量最多者莫過於「與天同功」匾，而且其被摹仿刻製的現象最頻繁，因此從與天同功匾，可以窺看御匾背後所展現的文化意義。 郭金國指出，「攻炮城」活動曾中斷數十年，民國73年復辦，民國98年登錄為苗栗縣無形文化資產，去年是37年來首次停辦，今天同樣考量配合防疫，再次停辦。 【苗栗】 通霄 王煎包｜在地排隊必吃名店 後龍慈雲宮 棒球大煎包一個才20元！ 慢慢山城客家味 精選三義、大湖、南庄 11個超值景點 四天三夜吃喝玩樂行程懶人包。 公司寮漁港的同興街曾是後龍鎮最繁榮地帶，是聞名的商業街與煙花巷，即所謂的「番婆溝巷」，公館埔位於新港地區的市場一帶，為新港社最早開發的地區，早期人口密集，商業繁榮，店舖之多僅次於後壠街，後壠港市於清時設在後龍溪北岸，距港口大約一公里處。

後龍慈雲宮: 苗栗縣『後龍慈雲宮餐廳』 | 精選TOP 15間熱門店家

香港SEO服務由 featured.com.hk 提供