後寮村˙石敢當詳細攻略
可是，第三天忽傳村莊德高望重的香老一病不起，村民想到事態嚴重，追根究底乃因踹倒石像之故，肇事者誠心悔過並接受處罰。 村民公議罰他準備牲禮清酒祭拜，並於龍德宮添「油香」，並用水泥修復附近坍塌處。 龍德宮神明也降乩指示在狗頭下方建立一座石敢當押制煞氣。 石敢當碑文為「雷令魑魅魍魎 捉縛枷鎖」，魑魅魍魎四字左側尚有圈紋。
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在瓜藤開花結果之際再下最後一次重肥，並且噴藥，等到果實長出來之後通常就不再噴藥了。 通梁古榕位於澎湖縣的白沙鄉通梁村，澎湖第一高齡榕樹，枝枒向四方交織擴展，形成了非常大的天然遮陽休憩之處。 用攝影、文字打造的攝文旅食空間；喜好自然、原鄉、有故事的旅遊，一個不愛受約制的射手女，就是喜歡旅遊、美食、活動，用攝影記錄所見、用文字撰寫所聽，同是愛好者的你，歡喜來作伙同樂。 路線二，依舊是走縣道203，看到往後寮威靈宮的牌樓彎進去，一直往前會看到一棟較為高聳的建築物，側面寫著勇伯電器行，旁邊這條岔路右轉進去，下面就是鄉間小路，一直順著走下去就對了，鄉間小路最後會有個岔路，往右邊可接到碼頭海堤，往左會先到沙灘。 在往前走，越來越靠近後寮東港舊碼頭｜天堂路了，一個仿味的燈籠指示牌，左為天堂沙灘（後寮沙灘），右為天堂路（舊碼頭）。
我想….一路如蛇蜿蜒入海的後寮天堂路，也許秘境已非秘境，但眼前這值得探尋的畫面，還是想要分享給大家，待下一次澎湖旅行時….. 澎湖處處都可以遇見美麗海灣，當然白沙鄉後寮村也不例外，只可惜西莉亞來錯時間，當下正是退潮時，所以海岸岩石可都出來見客囉。 「雷令魑魅魍魎 捉縛枷鎖」石敢當與後寮村設於道光年間的「魑魅魍魎」碑極為相似，不同之處在於後寮的「魑魅魍魎」四字各加上「雨」字，象徵以「雨漸耳」鎮鬼。 伊能嘉矩於1901年踏查大赤崁鄉石，來到東側此地發現數座明代墳墓與「公界」碑，但並未記錄有石敢當。 準此，赤崁村的石碑或許參考後寮村的石敢當文而設立。
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石敢當旁有一棵倒栽榕，樹形壯闊，枝葉茂盛，端午時也與石敢當一起受人膜拜。 LINE旅遊的功能包羅萬象不僅有LINE POINTS點數回饋，現在邀請好友一起加入LINE旅遊行列，還可以一起賺LINE POINTS點數，真的是省時又划算，讓喜歡出門旅行的人規劃行程可以簡單規劃旅程，不用為了複雜的旅行感覺燒腦唷。 免費參觀的赤崁仙人掌公園位於赤崁碼頭，因地勢較高，有塊約3層樓高的岩壁，所以一般人不太會在這裡採集仙人掌的果實，這片仙人掌公園才因此保留較完整且壯觀的仙人掌植物和果實景觀。 胖咩的澎湖行程第一天會選擇在澎湖市區欣賞澎湖花火節，順便逛逛周邊景點，一定要到澎湖最知名的澎湖天后宮拜拜一下哦。 一條不短的碼頭走道，漲退潮落差可不小，漲潮時走到盡頭是一覽無遺的汪洋大海，獨自站立像是在享受遺世獨立之美；退潮時一旁的細細白沙、另一旁是星羅棋布的礁石，不管哪一個面像，澎湖的清澈海水、蔚藍天空，都足以讓人流連忘返，來幾次都不會膩。 早期這裡真的是有在使用的碼頭，是處理丁香用的漁灶；在地人利用浮球和一些環保回收品，製作了幾位人在魚灶工作的樣子，這些藝術造景來重現當年的盛景，來到後寮不是只有天堂路可以去。
- 因為澎湖先民認為在住宅、通衢要道、山頂、海邊，豎立著『石敢當』，可以鎮妖、避邪、拘邪、拍穢、止風、止煞，所以，紛紛於自家壁上、屋角及村落四周、路沖地帶、荒郊野外，海邊港口安放了『石敢當』，以求平安。
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- 種子大約一星期左右可以發芽，一個月左右長出2、3片葉子，等長到高約5公分時要拔除過密的瓜苗（每坑保留2株），同時再施加追肥一次，第二天再噴灑一次農藥。
），臺灣澎湖縣廟宇，位於白沙鄉後寮村，主祀保生大帝；相傳建廟時間為明代萬曆30年（1602），為澎湖境內首開保生大帝信仰之廟宇，和湖西鄉的南寮保寧宮、北寮保安宮淵源深厚，三廟皆具備廟埕前立宮旗旗桿之特色。 此外，澎湖縣知名觀光景點「後寮天堂路」便位於此廟左近。 澎湖白沙鄉後寮村有一座「威靈宮」，其內供奉著保生大帝；大約建於明朝萬曆30年，至民國85年期間先後重建過兩次。 廟的左前方有一碑形之石敢當，為全國最大石碑式之石敢當。 據歷史載，此碑為清道光20年間設立，高180公分，碑面刻有「魑魅魍魎」，故以此命名！
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根據田野調查，澎湖的『石敢當』數量之多，形式、材質與碑文的變化、繁雜冠於全省。 因受先民生活的形式的變異、繯境條件的影響、鬼神觀念的趨引等因素，而造成了澎湖石敢當信仰的獨特風格與鄉土特色。 白沙鄉後寮村威靈宮廟埕的符咒碑，依據當地耆老的推算是清代道光二十二年設立，碑上刻有「魑魅魍魎」四個大字，據說有鎮懾四方山林川澤的魑魅魍魎之功能，「魑魅魍魎」四字的鬼字旁都是刻意道士做法加上去，意旨鎮住四方百巷之鬼以保境安民。 石敢當的形式包括塔、石碑甚至符，後寮威靈殿旁的石敢當屬於石碑型制，如將塔與石碑的石敢當加以區別，後寮的石敢當應當是澎湖地區最大的一座碑形石敢當。
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此塊石敢當右側，爾後又設置連續三方石碑並以水泥基座固定，三方石碑約以120度夾角展開。 中間為「雷令魑魅魍魎祭剎 後寮村˙石敢當 捉縛元帥 枷鎖元帥」；左側為「雷令姜太公收邪魔 五雷押剎 七星墜地」，石碑兩旁飾以北斗七星圖案；右邊為「雷令喃無呵彌陀佛 三十六天罡 後寮村˙石敢當 七十二地剎」。 因為澎湖先民認為在住宅、通衢要道、山頂、海邊，豎立著『石敢當』，可以鎮妖、避邪、拘邪、拍穢、止風、止煞，所以，紛紛於自家壁上、屋角及村落四周、路沖地帶、荒郊野外，海邊港口安放了『石敢當』，以求平安。
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石敢當或類似碑石在澎湖民間俗稱「石碑公」，其盛行常被認為是用以克制澎湖強風飛沙所帶來的煞氣，。 石敢當最常見的為石板上刻「石敢當」三個字，也有為了加強法力刻上「泰山石敢當」，另也常見在石敢當上刻有符籙八卦，以示石敢當降妖伏魔，止風鎮煞、祈福之神力。 後寮威靈宮前的「魑魅魍魎」碑，於清道光22年（1842）鄉民祈請鳥嶼村福德宮之岳府千歲前來設立。 據說有鎮懾四方山林、沼澤的魑魅、魍魎、鬼怪之功能，為驅鬼避邪之一。 此碑正面高度為191公分，寬度為107公分，厚度為16公分，是目前所知全臺最大塊的碑文型石敢當。
因此，鳥嶼能獲得鄰近毛司嶼、白沙嶼、南面掛嶼等無人島紫菜的採集權。 後寮村˙石敢當 位於赤崁和鳥嶼之間的屈爪嶼，則依兩村之人口比例分配，赤崁占2/3，鳥嶼佔1/3。 兩村的情誼也體現在宮廟文化上，昭和10年7月16日赤崁龍德宮重建落成，辦理五天醮儀，龍德宮除了聘請台灣鳳成社來澎演出，鳥嶼村神轎、音樂、旗幟亦簇新與會；有姻親之誼的湖西村也出動龍鳳藝閣而廣受好評。 澎湖村落的交陪脈絡，從石碑設置、從傳統漁業經濟與宮廟文化，皆可窺其端倪。
