凈空法師無量壽經詳細攻略
『依真諦門』，這是講我們起觀照，「真諦」是真實。 這一部經就是真諦法門，這是就本經說。 凈空法師無量壽經 通常講真諦是諸法實相，就是一切法的真實相，這是初學的人很不容易體會，縱然跟你講了，入不了這個境界，這是要相當的功夫。
去歲法師在邁阿密講經，有許多外國人參加聽講。 題目是『認識佛教』，講了五天。 外國人中有有神通的，曾居士把書上的夏老相片給他們看。 他們說此人在世時不太出名，乃大菩薩再來，身體是透明的。 以上所說除身體透明無從證明外，其餘說的全對。 據說夏老往生前曾有暗示說：這本《無量壽經會集本》將來是由海外傳到中國，而且日後會傳遍全世界。
『何故威神顯耀，光瑞殊妙乃爾』。 「光」是放光，「瑞」是瑞相，「殊」是殊特奇妙，『乃爾』，像現在所見到的樣子，從來沒有見過。 『願為宣說』，願佛為大家宣說。 這是阿難提出來啟請的這幾句話，這個啟請實在是非常的不可思議。 『世尊今日入大寂定』，阿難跟到佛時間很久了，對於佛法可以說是相當的精通。
這一段話真正的意思就是說，一切眾生都因信、願、行念佛而得往生不退成佛。 往生不退成佛，我們每一個人都有分。 凈空法師無量壽經 因為他此地講「諸天人民」，我們是人民，我們有分。
你要想明心見性，那用妄心不行，要用真心。 真心就是至誠心，《觀無量壽經》上告訴我們，什麼叫至誠心？ 其實自己以為心很誠、很真，他不知道那個水平在哪裡，他不曉得，他自己誤會了。 三心二意是佛教的，是佛教裡面說的。 阿賴耶識，這是一個心，「心王」，「末那識」、「第六意識」，這叫三心。
他真是名符其實，「一缽千家飯，孤身萬里游」，他真的做到了；可惜他沒有出家，他沒有聞佛法，這是很可惜的事情。 所以一定要少欲、要知足，知足就常樂了，真正快樂。 凈空法師無量壽經 生活我能夠吃得飽、能夠穿得暖就夠了，像昨天跟諸位報告的，那個是世間最聰明的人，他身心沒有牽掛。 凈空法師無量壽經 我當年出家受戒的時候，遇到道源老和尚（我們得戒和尚道源老和尚），他給我們講了個故事，他說這個事情是真的，是他在年輕的時候所看到的。
往生西方極樂世界有三個條件，即信、願、行。 其他法門就不一樣，兩個人同參禪，彼此修行不同，果報亦不同，只有凈土法門，因同果亦同。 凈空法師無量壽經 把自己心安住在一句佛號上就是『住真實慧』。 凈空法師無量壽經 我們與十方世界等覺菩薩無二無別。 彌陀身是法性身，西方極樂世界是法性土。
佛菩薩隨時在冥冥中加持我們，我們也要接受才行。 第三、佛勸父王行念佛三昧。 人皆愛父母，都希望父母能離苦得樂，而第一殊勝法門即是勸其念佛生西。
所以八萬四千法門，任何一個法門，你自己想住真實慧，不容易，談何容易！ 這一個法門一入門，把這個法子教給你，你馬上就會了。 你立刻你就住真實慧了，跟十方諸佛大菩薩沒有兩樣。 所以底下講「速到菩提究竟岸」，他是希望趕快成佛，不但六道他不要，聲聞、緣覺、權教菩薩統統都不要。 你看，人家這個志向太大了。 我們現在入佛門，叫你證個阿羅漢，可以！
眾生根性、智慧、能力、修行功夫不平等，但此念佛法門特殊，乃是如來果地上的法門。 一般經論均為修因致果，惟此法門，以果為因，從果地上下手。 此法門難在難信，若冷靜思維，不難體會到其真實義。 凈空法師無量壽經 真肯念佛，信願行具足，與如來果地接近。
如我今天也用這個方法，學生馬上就走了，可能還說你有什麼了不起，善知識多的很。 李老師給我五年時間，我自動要求延長學習五年，完全根據他的指導，不違背他的原則。 另外還有三條順菩提門：第一是無染清凈心。
永明、善導兩位大師都說萬修萬人去，如修而去不了，是你自己念佛不如法。 黃念祖老居士的《無量壽經》註解寫出之後，傳到美國來，我與他尚未見過面，他把這部書托一位同修帶給我並叫我寫篇序文。 我在序文中有一句話說：『這一個法門是十方三世諸佛如來度眾生成佛道的第一法門。』黃居士看到之後，至為歡喜讚歎。 好在若干年來還講了許多大乘經論，旁人雖不高興也不好意思說我什麼。
- 七地以上的大菩薩轉阿賴耶識成大圓鏡智才見到現場，七地以前的菩薩均無此能力。
- 《華嚴經》上講有十種自在。
- 我也不看報紙，也不聽廣播，也不看電視。
- 「諸群生」就是十法界，可以說九界有情眾生。
- 這就是我們所謂的行菩薩道。
- 能幫助諸佛如來，以殊勝的佛法介紹與一切世間是大快事，世出世間無有任何樂事可與此相比。
一切動物都有生老病死；植物有生住異滅；礦物到地球有成住壞空，所以沒有一樣是長久的。 這「常然」就是長久，沒有一樣是長久的。 所以這個世間一切法都是無常的，這個諸位我們要知道，世間一切法是無常的，無常就不是真實的。 西方極樂世界是常然的，是真常的。 「無衰無變」，永遠不會衰，永遠不會變。 這幾句話把他的世界，真正莊嚴、超越、超勝，可以說都給我們宣說出來了。
因此，佛門修功德是平等的，機會是平等的，人人能修。 所以說穿了，這老天爺待人是很公平的。 那個有錢的人，前生修的福，修的福是多，這一生得富貴。 但是做了富貴人，反而吝嗇了，叫他做好事，是做，在他百分比裡面占很少的一個比例，所以來生就沒有福報，就變貧窮了。
智者大師講《法華經》，體會到法華三昧，發明了天台家特有的止觀，即天台教觀。 當時有一位印度法師見到智者的止觀，他說這個方法與《楞嚴》頗為相近。 智者聞後在天台建築了一個拜經台，向西方禮拜，希望《楞嚴經》能傳到中國來，拜了十八年一直到他圓寂，這種精神真了不起。 唐朝印度般刺密諦法師好幾次偷偷帶了《楞嚴經》到中國來，都被印度海關查到。 最後一次他把經文寫成小本，又把手臂剖開放在裡面，等疤痕長好，帶到中國。
就是我們一千年以前，從廬山慧遠大師開始提倡這個念佛法門以來，那些人的成就。 那些人也是種諸善根，『已曾供養無量諸佛』。 『由彼如來』，「彼如來」是阿彌陀佛，阿彌佛的威德神力加持，所以他得到這個法門，他依據這個法門修行，一個一個都往生了。
釋迦牟尼佛在這個經上，不就是跟我們講他改變了相貌，他今天的相貌比以往哪一天的相貌都好。 沒有想到念阿彌陀佛會有這麼好的果報。 所以大家要想健康長壽，要想相貌美麗，你就拚命去念阿彌陀佛，決定沒錯。 這有經為證明，釋迦牟尼佛就是因為念阿彌陀佛，所以相貌才這樣的「光瑞殊妙乃爾」。 你念阿彌陀，心就變成阿彌陀了，心變成阿彌陀，相貌怎會不像阿彌陀！
