彰化孔廟懶人包

彰化縣城攻破後，台灣各地起義烽雲四起，到同治四年才算安定了下來，因而有些人將鬼哭與落雷視為戴潮春起義的前兆。 回想這一天半彰化給我的感受，竟與這多層次口感的鄉土小吃有點相似。 我們帶著好奇與熱血，慢慢品味它獨特的內涵，細細地感受它深沈的美，終於，我們重返了彰化的燦爛時光。 最具特色的是鹹麻糬，糯米外皮，以瘦肉、竹筍、紅蘿蔔為餡，Q彈鮮美，爽口不膩。 另外還有花生、紅豆、與素食口味，我們第一次來，所以就選擇綜合的包裝，可以每種都嚐嚐。 改建於1916年完成，耗費60000日圓，這可是巨資啊。

寺廟室的收入甚至還可以挹注回市政的推動上，據說彰化市公所的財務很好，一直維持零負債，這應該是跟公有寺廟的收入有很大的關係。 原來，在日治末期，為了推行皇民花化運動，開始控制宗教，各縣市成立「寺廟整理委員會」強制徵收廟產，彰化市內各寺廟被收歸為街役所所有。 彰化孔廟 戰後，彰化市內大部分寺廟並未歸還給原所有人，或者原所有人無力經營，所以續留市府公所，造成今日彰化公有寺廟林立的奇特現象，知名的廟宇，例如元清觀、南瑤宮，都是市公所管理的。

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大成殿，名字來自「大成至聖先師」的諡號，是孔廟的主殿，孔子神位安置於殿內。 戟門鐘鼓分掛左右，大鼓的下方，有一座台灣罕見的臥碑。 一般石碑都採直立式，這塊石碑卻是橫躺，所以稱為臥碑。 臥碑是道光5年（1825年）所立，原放置於明倫堂之左，刻載順治9年（1652年）由禮部（相當於今日教育部）所頒發的儒學規範。

• 後來，林強有一次跟中央通訊社記者約在彰化孔廟見面，說每到一個城市，都要盡可能去孔廟去跟孔子賠罪。
• 此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。
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• 我們再騎到不遠處的義華餅行，創立於1949年的這家老餅店，不只保留著濃濃的傳統製餅風格，連建築外觀也堅持保留著創立時的樣貌。

背包豬三人人下車後，先去彰化最有名景點的大佛風景點參觀，之後步行去彰化火車站，途中經過其他彰化景點，其中一個就是彰化孔廟。 清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮 池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。 明倫堂之後新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔 廟的規模俱全。 此次重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。 清雍正元年（1723）彰化設縣，雍正4年（1726）知縣張鎬倡建縣儒學，建學立師，以彰雅化，當時的縣儒學即今 彰化孔廟。 清乾隆16年（1751）士紳施士齡等人倡議重修，各方捐資響應，知縣程運青具情以報，准予重修，後因故中輟，至乾隆18年（1753）由知縣 王鴞主持重修工事，但由於資金缺乏，重修範圍僅止於大成門。

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正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。 彰化孔廟 石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為仿效龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。 凡是到「彰化扇形車庫新零售雲商城」與「彰化孔廟休閒雲頂生活圈」場域店家透過胖嘟嘟消費購物，即可獲得回饋好禮。 南郭郡守是因為在西元一九二零年，日本人改地方制度，將彰化歸為台中州管轄，隸屬於彰化郡，所以郡守可以說是縣長，郡守紀念園即是紀念郡守官舍的社區再造場所。 介紹一個上午的愜意小旅行，從彰化火車前站走出來，短短一公里的路程，會走到一級古蹟，彰化孔廟。 沿途人沒有很多，緩慢的步調，自在放鬆的氣息在流動，金陽灑在轉角的路口。

位在櫺星門內側右壁的乾隆二十五年（1760年）的重修邑學碑記，為該廟年代最早的古碑，內容為知縣張世珍調任至此，呼籲眾人捐輸重修孔廟的事蹟。 該門右側壁還有乾隆二十六年（1761年）萬仞宮牆碑、道光二十年（1840年）重修彰化學兼造縣誌題捐官紳業戶各芳名數目碑。 櫺星門的左側，有雍正年間的下馬碑、道光二十年（1840年）重新彰化縣學碑、光緒六年（1880年）重修邑學碑。

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臺灣日治時期，彰化孔子廟的部份建築物因道路拓寬而拆除，現僅存其原始建築物的三分之二。 清乾隆23年(公元1758年)孔子廟傾頹，知縣張世珍(生卒年不詳)建議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。 彰化孔廟 明倫堂依原址一併重修，明倫堂後方新建訓導署，訓導署左方建教諭署，孔子廟的規模從此完整。 然而清乾隆51年(公元1786年)林爽文事件時，明倫堂與學署於戰亂中毀壞。

日治時期，台灣廟宇建築深受兩位大木匠的影響，形成兩大風格，一位是福建泉州溪底的王益順，一位是出生台灣北部中和的陳應彬，他們的建築風格與手法各有所擅，各自構成一派匠師的系統，有「北彬司南益順」之美譽。 彰化設縣後，諸羅縣笨港的一名窯工楊謙來附近瓦窯工作，隨身攜帶媽祖香火袋庇佑。 附近居民常在入夜後看見工寮內有五彩毫光香，認為是媽祖香火袋讓神顯靈，彰化仕紳乃集資雕塑媽祖神像一尊，奉祀於附近福德祠內，後因居民祈求靈驗，又集資建草寮，名媽祖宮，這是南瑤宮建廟之始。 1738年11月，再募建本殿，並雕神像五尊，取南門之「南」及瓦窯之諧音雅字「瑤」，正式定名為「南瑤宮」。

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彰化孔廟在清朝雍正時期興建，在1983年列為國定古蹟(第一級古蹟)。 彰化孔廟祭祀孔子，設有大城門、大成殿、戟門、東西二廡、崇聖祠。 位在彰化孔廟對面的「彰化木瓜牛乳大王創始店」，有著60年以上歷史，從傳統冰果室轉變到現在時尚店面的模樣，唯一不變的是那喝在嘴裡依舊有的真才實料美味。 必點招牌木瓜牛奶，看似平凡喝起來卻好驚艷呀，連豬飛不愛木瓜牛奶的朋友都大讚好喝，還有中部人才知道要加入布丁一起打的酪梨布丁牛奶，也是一絕啊。 從夏季一路熱賣到秋天的紅豆布丁牛奶冰不得不推薦一下！

• 她大概察覺了我的笑意，大概有點後悔失言，連忙解釋說，孔子不迷信，是不主張這種拜求的方式。
• 孔廟祭祀孔子，尊孔子為先師，其建築思維和孔廟內的儀式都以及儒家思想為主，並主持相關佾舞儀式。
• 彰化木瓜牛乳大王 彰化木瓜牛乳大王 店裡販售果汁牛奶系列、新鮮果汁、挫冰、水果切盤，選項多到眼花撩亂，還好另一面牆貼著招牌必點的大字報，第一次來點上這個「必點」就對啦！
• 除臺南孔子廟沿用乾隆八年（1743年）所頒的〈闕里文廟樂及府州縣學祀孔樂章〉，其餘臺灣各地的孔廟照規定，應用1970年所制定、屬明制的〈祀先師孔子樂章〉。
• 清道光5年(公元1825年)教諭蔡克全(生卒年不詳)又於明倫堂大門內側興建福德祠。
• 走過一甲子的木瓜牛奶，屹立不搖的滋味，只有喝過的人才懂。
• 嘉慶17年（1812）職員王松修泮池，嘉慶21年（1816）吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠並重修白沙書院。

彰化孔廟保存著1830年(道光10年)重修時的建築型制，道光版的彰化縣志中，聖廟圖的欞星門上已有此六根通天筒。 永福公園南側老木屋是日治時期的彰化市第二幼稚園，這是彰化市僅存的日治時期木構幼稚園建築。 彰化孔廟 此地原是孔廟附屬的白沙書院，日治時期因市區改正遭拆除，於原址設立彰化第二幼稚園。 彰化孔子廟大成殿右側望大成門，大成殿之台基座四周圍的切磚，砌磚花紋這是一種運用凹凸砌法的裝飾， 有「萬字盤長」、古錢及香爐等圖案，象徵福祿、長壽之意，為台灣其他孔子廟所無。 櫺星門左側有一清代花岡岩下馬碑，碑文以漢滿文字標示如下：「文武官員軍民人等至此下馬。」係表示對至聖先師孔子尊敬之意。

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正門入口兩旁有1對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同1塊石材，為鞏固門柱的功能。 大成門上方置有6個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今，也代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 日本政府曾數度想拆遷此廟，但屢遭地方人士反對而作罷。 1933年，市民李程倡議重修戟門與大成門，經費二仟六佰八拾三元。 其中李程捐資一仟元，總計募款一仟九佰六拾五元，另不足款由孔廟存款支應，由孔廟管理人李崇禮負責修護工程，事蹟載於重修戟門及櫺星門紀略碑。

彰化孔廟的照壁在日據時代被拆除，只留下一塊「萬仞宮牆」石碑立於孔廟大門「檽星門」的右前牆。 孔廟櫺星門不畫門神，與一般佛寺喜畫四大天王或通俗民間信仰的廟宇喜畫神荼、鬱壘不同。 臺北市孔廟櫺星門的門板上有一百零八枚突出的門釘，此為遵循古制的門扇作法。 仔細比較櫺星門與大成殿的木結構，將會發現兩者的木雕風格不同。

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檽星門是孔廟的大門，採五開間的建築格局，屋頂為三段式的燕尾頂。 彰化孔廟檽星門的屋脊有六支造形像竹筒的「通天筒」（通天柱），是一大特色，有別於一般孔廟只有兩支通天筒。 彰化孔子廟國定假日是休館的，所以我們只有隨意簡單的走走和拍拍而已，對孔廟有興趣的朋友不妨可以趁著平日再入園參觀。 彰化孔廟為四進三院的建築格局，分別是櫺星門、戟門、大成殿與崇聖祠。 目前孔廟的建築型制仍保存清道光10年（1830）重修時的規模。

廟身指定為一級古蹟後，地上物交給彰化縣政府管理，大部分土地歸國有財產局所有，直到2001年7月20日彰化縣政府完成土地分割手續，才獲得土地權。 2003年大成殿梁柱發現有蛀蝕，於2004年9月祭孔大典後展開修復。 嘉慶二年（1797年）歲貢生鄭士模重修，明倫堂與學署卻未重建。

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1972年因遭連日豪雨暴風侵襲，受損嚴重，1976年發包興工，1978年8月22日竣工，總工程費新臺幣兩仟兩佰三拾三萬元。 大清雍正四年（1726年）地圖彰化孔子廟，又稱彰化孔廟，是位於臺灣彰化縣彰化市永福里的孔廟，雍正四年（1726年）由彰化縣知縣張縞倡建，建築為漳州風格，1983年被列為一級古蹟（國定古蹟）。 彰化孔廟是清朝在台灣修建孔廟當中規模最宏大的，迄今仍保有完整清代孔廟的建築原味，被列為國家一級古蹟。

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彰化孔廟是位於彰化市區內，是國定一級古蹟，相當具有一定的歷史意義與價值。 彰化孔廟距離彰化車站的車程並不遠，加上一般孔廟的性質和一般台灣的傳統寺廟不同，來參拜的遊客比較少，相對環境也比較清幽，是很適合來到彰化旅行安排一個午後的小景點，也是一個彰化市區人像外拍很推薦的景點。 「彰化孔廟」為台閩地區國家一級古蹟，現座落於彰化縣彰化市永福里孔門路30號。 彰化孔廟 與一般孔廟相同，其大門平時深鎖，僅九月二十八日祭孔時會開啟，其他時間需由民生路側門出入。 現存的彰化孔廟是於六十七年依據原狀重修，但也只有原來規模的三分之二。 「彰化孔廟」建於清朝雍正四年（1726年），為當時的彰化知縣張鎬所倡建，建築物現貌之格局係道光十年（一八三O年）大修之結果，為臺灣中部文教發展之重要象徵。

彰化孔廟: 彰化孔子廟

穩定的生活是為了積蓄能量，準備下一次的躍起，不要讓生活的方法埋沒了生命的目的，不要讓安穩吞噬了夢想。 彰化孔廟 用旅行的心踩上踏板，就能啟動好奇的雷達，展開敏銳的翅膀，一個全新的世界就在眼前。 彰化交流道下，往彰化市方向，第一個7-11右轉上中央路橋，走到底就可以接到中山路左轉麥當勞方向直走，然後過彰化縣議會左轉孔門路。 八卦山大佛黑身如來譽稱亞洲第一大佛，佛高約 (連臺座) 七丈二尺，大佛法腹內部分為六層，以八相成道分層 塑造佛傳故事，是彰化市特有的地標。 檽星門雖是孔廟大門，依孔廟的傳統，大門是關閉的，遊客由西側小門進出孔廟，以表示對孔子的尊敬。 彰化孔廟 進入孔廟後，又有一座五開間的「戟門」，建築格式與檽星門相似。

彰化孔廟: (彰化市, 彰化)彰化孔子廟 – 旅遊景點評論 – Tripadvisor

『彰化婚攝基地推薦懶人包』秘境地點景點/門票費用/開放時間/停車交通、新娘新郎評價、Dcard/PTT 網路整理 Changhua Wedding Photography。 二戰後，代表日本統治的神社與紀念碑被大量的破壞，八卦山這座能久親王紀念碑當然也成了主要目標，十幾年後，彰化縣政府在原址建造了大佛，八卦山大佛一度成為台灣八景之一。 從定軍寨到北白川宮能久親王紀念碑，再到八卦山大佛，八卦山的這片山頭看盡了人世滄桑。 在地的朋友力薦中華路的彰化木瓜牛乳大王，我們從孔廟離開時就去嚐嚐，果然用料實在，記憶中的老味道，為我們的古城旅行增加了一塊拼圖。 幼稚園東側就是有意跟府城孔廟拼場的彰化孔廟，府城的孔廟是明鄭所建，清朝的官吏為了與明鄭比拼，仿孔子故鄉的曲阜祖廟來建彰化孔廟（獨立的東西廊廡是最大特色）。 日本的寫真家也感受到這股比拼較勁，為彰化孔廟留下了許多紀錄。

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上面刻了龍首，並環以琴棋書畫（合稱「四藝」）的浮雕，表現儒家傳統文人的推崇和要掌握的四門藝術。 在屋脊正中央的雙龍兩旁，立了兩個藏經筒（通天柱），這是孔廟建築專有的裝飾，象徵孔子「德配天地、道貫古今」。 站在垂脊上的一排小鳥，則是「鴟鴞」，為詩經中記載的惡鳥，比喻孔子有教無類的精神，使得惡鳥也被感化因而追隨。 而屋簷下方懸吊的木鐸，原為古代宣佈政教法令時，為了吸引眾人注意，用來發出聲響的用具，後世則將孔子比喻為木鐸，一言一行都如同木鐸般警醒世人。 臺南孔子廟創建於明永曆19年（1665年），當時稱為「先師聖廟」，至今已有三百多年的歷史，由島上第一個漢人政權鄭氏王朝所創立，為的是在臺開辦教育，培養為國效命的人才。

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