彰化孔子廟不可不看詳解
清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，以磚砌甬道，移禮門、義路於大成門左右，並在門外設置泮池與照牆，於泮池題石曰：「芹泉」，取「泮水採芹」之意。 此外，清代自康熙皇帝以後，各朝皇帝登基皆御題匾額並頒發給全國各所學校孔子廟，然而中國大陸大多數的匾額在文革期間皆遭到破壞。 擁有5面皇帝御賜匾額(雍正、乾隆、嘉慶、咸豐、同治)的彰化孔子廟，是臺灣除了臺南孔子廟之外，保存最完整的1套御賜匾額地點。 正殿面寬五開間，屋頂為重簷歇山式造型，四面設有走馬廊道。
孔廟正門稱為大成門或欞星門，有「取士、得士」之意。 正門入口兩旁有一對石雕精緻的石鼓，石鼓的基座與門柱後方的門臼為同一塊石材，為鞏固門柱的功能。 石鼓上方雕刻有螺紋圖案，為仿效龍生九子之「椒圖」，其性好閉，所以立於門口。 大成門上方置有六個筒狀的通天筒，象徵孔子其德配天地，道貫古今。 道光版《彰化縣志》聖廟木刻圖顯示，當時孔廟已有此六根通天筒，代表「禮、樂、射、御、書、數」六藝。 彰化孔子廟大成殿右側望大成門，大成殿之台基座四周圍的切磚，砌磚花紋這是一種運用凹凸砌法的裝飾， 有「萬字盤長」、古錢及香爐等圖案，象徵福祿、長壽之意，為台灣其他孔子廟所無。
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清乾隆23年（1758）孔廟傾頹，知縣張世珍再倡議重修，重修工程自乾隆24年（1759）10月興工，乾隆25年（1760）5月完工。 彰化孔子廟 彰化孔子廟為位於台灣彰化的一座孔廟。 建於清朝雍正四年(1726年),為當時的彰化知縣張鎬所倡建。
戟門左右兩側掛有鐘、鼓，為祭孔時制禮樂器之用，鏞鐘為清嘉慶16年（1811）彰化知縣楊桂森及生員吳瓊華、增生王雲鼎、訓導葉文載、教諭陳鯉青、典史徐延俊、生員鄭維謙等所敬獻。 明治30年（1897）日人將鹿港國語傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。 清光緒4年（1878）知縣傅端銓見聖廟傾頹，乃捐廉養銀倡義重修，並得到士紳張春華等人，急公好義，相繼捐資，孔廟建築得以煥然一新，至光緒5年（1879）完成孔廟的修護。
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於第三年（民國97年／2008年），在睽違191年後，於9月4日圓滿恭請湄洲媽祖金身再次踏上湄洲祖廟。 1683年（康熙二十二年），當時的天后宮廟型制太過狹小，為感念媽祖慈恩，便將舊廟遷至「粟倉內」（現今的廟址）進行改建。 【記者 林明佑／彰化 報導】彰化很有料，過去太低調！ 世錦賽三鐵冠軍明星伊登（Iden）到訪彰化，彰化縣長王惠美頒授他為觀光大使，伊登帶路要告訴大家有那… 典禮由文化局長蕭青杉主持，頒發獎狀及結業證書，本期有9位獲得學習優良獎，8位獲得全勤獎；總共有52位小朋友參加，有36位取得結業證書。
- 其中李程捐資一仟元，總計募款一仟九佰六拾五元，另不足款由孔廟存款支應，由孔廟管理人李崇禮負責修護工程，事蹟載於重修戟門及櫺星門紀略碑。
- 1970年3月，彰化市光復路經營蚊帳行的和美鎮人許榮祿，在彰化市最高的桃源里龍延路購買一甲土地，建立一間私人孔廟，於1972年1月23日落成，取名「孔孟聖廟」。
- 1952年，士紳吳上花請縣長陳錫卿向政府申請補助重修。
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- 鹿港的湄洲開基媽祖為施琅將軍在清康熙二十二年（1683年）奉請護軍帶到台灣，後來其族弟施啟秉、族姪施世榜（彰化縣八堡圳的創建人）懇留在鹿港奉祀供信徒膜拜。
此外，尚還有明朝宣德年製的進香爐、民初時雕製的精緻鳳輦、全副儀仗等，數量之多，難以枚舉。 自從湄洲祖廟毀於文革後，奉祀於鹿港天后宮之湄洲開基聖母寶像及有關湄洲等民俗文化器物共6千餘件，更受到廣大媽祖信徒的重視，而成為碩果僅存的歷史瑰寶。 1927年（昭和二年），天后宮由正殿開始重修，正殿神像暫時移至三川殿。 同時期的鹿港龍山寺，後殿的觀音神像遭祝融，重塑的觀音神像暫供奉於護龍。
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朱紅之門，僅中門飾以最高之一百零八顆門釘，並設有抱鼓石，整體風格儉樸。 註：在您使用iCulture發布的藝文活動及文化設施資料時，提醒您，仍需留意訊息內容之真實性與正確性，因為iCulture是一個開放各界發布藝文資料的網站平臺，各項資料僅供參考。 如對訊息內容有所疑慮時，請先透過本網站客服信箱向本部查證。 明治30年（1897）日人將鹿港國語（日語）傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明治31年（1898）10月1日廢止，國語傳習所改設立「彰化公學校」，直至大正4年（1915）才搬離孔廟。
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直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄桿，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建“登瀛橋”，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。 彰化孔子廟為一級古蹟，現坐落於彰化縣彰化市永福里孔門路30號。 與一般孔廟相同，其大門平時深鎖，僅九月二十八日祭孔時會開啟，其他時間需由民生路側門出入。 直至嘉慶16年（1811）知縣楊桂森倡議重修，增建大成殿前露台石欄桿，自東、西兩廡至大成門，增建短垣，於泮池上新建「登瀛橋」，毀於戰亂的明倫堂則改建至孔廟的左側。 彰化孔子廟是清朝初年臺灣學宮體制最完整的學府，臺灣四大書院之一的白沙書院即設於此，也是臺灣中部文教發展之重要象徵。
四配則為復聖顏子（顏回），宗聖曾子（曾參），亞聖孟子（孟軻），述聖子思子（孔子之孫，孔伋）。 十二哲人為先賢閔子損（子騫）、冉子雍（仲弓）、端木賜（子貢）、仲子由（子路）、卜子商（子夏）、有子若（子有）、冉子耕（伯牛）、宰子予（子我）、冉子求（子有）、言子偃（子游）、顓孫師（子張）及宋代朱子（朱熹）。 大成殿為重簷歇山式屋頂，兩旁建築為東廡，西廡。 大成殿前有一平台，稱為月台，為祭孔時神聖的空間。
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位於龍邊牆垣的「臥碑」，為孔廟特有的碑文，由於石碑是橫置，所以稱為「臥碑」。 清順治9年（1652）禮部奉題於明倫堂左側置立臥碑，臥碑內有八條教規，告誡生員上當報效國家，下立人品。 彰化孔子廟 彰化孔子廟 彰化孔廟的臥碑為清道光5年（1825）教諭蔡克全敬立，原碑置於彰化孔廟明倫堂，因明倫堂已毀損，目前此臥碑置於戟門內。
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1926年（昭和元年），成立「鹿港天后宮改築總代」，由辜顯榮、陳懷澄、陳培堯、郭振英、黃禮永、蔡敦波、王舜年、黃則騫等為首，共九十六位地方人士組成。 彰化孔子廟 此次的改築經費先由辜顯榮出資三萬元、泉合利出資三千元及各界捐資重修。 1824年（道光四年），廈門商人陳瑞芬曾從鹿港天后宮恭迎開基祖媽（大媽）至埔里社堡供奉（現今在台灣南投縣埔里鎮恒吉宮）。 鹿港龍山寺佔地一千六百多坪，為三進二院七開間的建築格局，分為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿。 鹿港龍山寺戲台上方藻井結構，是台灣保存年代最早且最大的作品。
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戟門屋脊上方有一對「龍頭魚尾」造型的「螭吻」，相傳為龍生九子之一，其性好吐水，故置於屋頂上，有避火災的意涵。 裡面並懸掛有嘉慶16年（公元1811年）鑄製之「鏞鐘」，上刻有「臺郡彰邑」。 兩側圓門在未修建前原為八角門，為「禮門」、「義路」。 該些額面皆由五片至七片不等的長方形木板拼接製，為臺灣清治時代典型匾額工藝特徵，邊框皆作龍紋，額中上皆有「某帝御筆之寶」的璽印。 在臺灣的孔子廟中，彰化孔子廟收藏的一套清朝皇帝御匾，僅次於臺南孔子廟，因少了康熙帝、道光帝、光緒帝三位皇帝的三面賜匾。 2011年7月30日，鹿港天后宮捐贈給彰化縣鹿港警察分局和興派出所警備巡邏車，鹿港天后宮熱心地方公益，回饋警方維護地方治安的辛勞，鹿港天后宮弘揚媽祖慈愛精神，關注社會公益不落人後。
1970年代左右，部分建築已塌，廟身被佔，廟外還有攤販叫賣。 1971年報導，臺灣省政府同意彰化縣政府拆除此廟，將土地出售給民間興建商場。 反對的文化界人士向臺灣省主席謝東閔反映後，得到內政部長林金生的支持，在蔣復璁實地考察之後，原本拆除計畫急轉直下，改為原地修復。 1972年因遭連日豪雨暴風侵襲，受損嚴重，1976年發包興工，1978年8月22日竣工，總工程費新臺幣兩仟兩佰三拾三萬元。 鹿港天后宮是臺灣歷史悠久的知名廟宇之一，至今三百多年，目前由中華民國文化部評定為國定古蹟。
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日治時期因市區改正，拆照牆並將泮池填平，拓寬東門大通（今孔門路），做為通往彰化神社的道路。 台中孔廟 台中在清光緒十五年(1889年)原建有孔子廟,格局與彰化孔子廟相近,但在日治初年被充作軍營,不久即被折毀。 據史料所載,當時台中孔子廟工程共費白銀三萬兩,若與… 新竹孔廟 新竹孔子廟在清代時期原址在市中心,日據時期先後因為充做營房、女子中學而有所…自清嘉慶23年起文廟開考入學,新竹學子就不用遠赴彰化,對於新竹地區的教育有正面… 彰化孔子廟 1897年日人將鹿港國語傳習所遷移至彰化，當時於孔廟做為上課的場所，至明1898年10月1日廢止，國語傳習所改設立“彰化公學校”，直至1915年才搬離孔廟。
雍正三年（1725）由於廟地狹隘卑溼，不敷使用，施世榜乃獻地，由諸信徒捐貲蓋廟，後改為磚造，廟門正對湄洲天后宮（祖廟），故亦稱鹿港天后宮。 5 星級的清新溫泉飯店設有 4 間餐廳、大型室外游泳池、室內礦泉浴池和健身中心。 飯店距離望高寮和台中彩虹眷村皆僅 5 分鐘車程，距離台中美術館、台中火車站和台中機場皆不到 30 分鐘車程。 現代化客房擁有典雅佈置，並設有地毯、私人保險箱、平面電視、冰箱和休息區。
