六化寺6大優勢
1952年9月，虚云法师来京驻锡广化寺，当时在京的佛教界人士李济深、叶恭绰、陈铭枢、巨赞及佛教徒纷纷前来参礼这位佛学大师、禅宗高僧，平静的广化寺一时称盛。 “文革”前，广化寺仍作为佛教活动场所开放，基本保持了古刹旧观。 “文革”中，广化寺佛像遭到破坏，宗教活动也被迫停止，但《大藏经》及佛教文物都被封存，没有受到损坏。 广化寺，位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教协会所在地。 1982年北京市佛教协会恢复活动后，在凌海成等人积极推动下，一些老乐僧被请回庙里。 当时共找到八名，分别是明声、秀全、增远、兆禅、绪增、福广、学礼、本兴。
- 1946年(民国35年)，抗战结束后，铁禅欲告老还乡，致函延请乳源云门寺住持虚云接管六榕寺。
- 一时间“家家必备佛像”，日常起居，出外劳作无不求助于佛爷保佑。
- 明代初年规定，佛教寺院分为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业修行佛法。
- 智化殿后有一黑琉璃瓦庑殿顶重楼，上层为万佛阁，下层为如来殿。
- 经过严格训练的乐僧使智化寺音乐得似较为完整地流传到今天。
他圆寂后因“灵验”护国有功，宋元明各朝曾七次诏封。 分别为宋嘉熙元年（1277年）五月诏封为“寂感禅师”。 淳佑三年（1250年）加封为“妙济禅师”。 宝佑三年（1255年）十二月加封为“真觉禅师”。
六化寺: 六化寺
公元1912年（民国元年），国民政府废除僧官制度成立广东省佛教会（会址六榕寺），铁禅被推为会长。 同年5月，孙中山先生辞去临时大总统职位回到广州，铁禅组织广东佛教界人士在六榕寺举行隆重的欢迎大会，支持国民革命，孙中山先生题书“自由平等博爱”贻赠六榕寺。 六化寺 公元1086年(宋元佑元年)，净慧寺住持德超和尚发心募资重建舍利塔。
智化寺属于禅寺，局临济宗门下，禅僧地位高于乐僧。 经过严格训练的乐僧使智化寺音乐得似较为完整地流传到今天。 智化寺初期住持皆由禅僧担任，以后乐僧地位提高，也可担任住持。 黑色琉璃瓦屋顶，正好与“智化”寺名相对应，前者以风降恶魔，后者以智度化众生。
六化寺: 六化寺
西路相对保留较好，西一路和西二路均有二进院落存留。 中路是全寺主体建筑所在，有山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经阁等；东路是由戒坛、斋堂、学戒堂等建筑组成的院落；西路的主要建筑有大悲坛、祖堂、法堂、方丈院等。 智化寺坐北朝南，排列布局具有明代特点，在建筑风格上，虽经多次翻修，仍保存着宋代向明清过渡的明显特征，也是北京城内现存最大的明代建筑之一，是研究明代建筑的重要实例。 寺中原有房数百间，占地2公顷多，原有中路5进院落，及东跨院后庙和西跨院方丈院。
承化寺有喇嘛庙40间、菩萨庙31间、曼巴庙13间、讲经堂3间、住房580间；承化寺由中、左、右三“库伦”组成，三库伦在册僧徒1014人，成为我国西北一座著名的大刹。 藏传佛教黄教宣扬轮回转世，“众生皆可成佛”，大众容易接受，附近的阿勒泰乌梁海部众都来此寺拜佛。 一时间“家家必备佛像”，日常起居，出外劳作无不求助于佛爷保佑。
六化寺: 六化寺
面南朝北，是智化寺的正殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。 殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座，中央供奉释迦牟尼佛，阿弥陀佛、药师佛，两边供奉十八罗汉坐像，均为木质漆金，惜现已无存。 六化寺 1972年三世佛移往西山大觉寺，亦陈列大雄宝殿内，该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”，细细想来，这或是历史的巧合，或是乾隆皇帝的灵感，亦或是佛法的无形无际，令人回味无穷。 明初司礼监太监王振于正统八年（1443年）仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建，初为家庙，后赐名“报恩智化寺”。
时有普庵五世孙慈昱明照大师，主持大都（北京）庆寿禅寺，道德昭彰，名扬京城，宣授紫衣，屡加封赠。 成宗元贞元年（公元1295年）钦奉归慈化寺主持。 六化寺 普庵禅师精于梵文，曾以梵文拼音为咒，人称之为《普庵咒》。 因其具有“普安十方，安定丛林”的神力，逢朔望常诵于寺院。 普庵禅师不仅是一位具大神通力的禅者，而且能活用一切上乘密法，故有禅宗的莲花生大士之称。
六化寺: 六化寺
与前任凤翔郡宝鸡县主簿官、南海人林修居士、本郡信士王衢等，共商重修舍利塔一事。 六化寺 他们依碑记“方井圆泉、参差倒景”的记载和民间所传“环列古井九”之说，寻得旧塔基址重建宝塔，当时发掘出梁代建塔所藏的佛舍利，仍旧瘗藏。 公元537年(梁大同三年)，沙门昙裕法师从扶南（柬埔寨）请得佛陀舍利回广州，得到梁武帝诏许后，于宝庄严寺大殿前修建舍利塔。
王振凭借独特的地位将明代的宫廷音乐带出宫院高墙，送进自己的私庙。 由于智化寺具有太监寺院共同的封闭性，艺僧们按照十分严格的“口传心授”的方式代代传受，不与外界接触，明代进寺院的音乐就相对完整地延续下来了。 流传至今虽历经五百年，因为它仍然保存相对完整的明代迹风，堪称“中国音乐的活化石”。 在智化殿后，是中轴线上最大的建筑，殿内供奉如来本尊像，因此得名如来殿；殿为上下两层，四面墙壁上除有门窗地方饰满佛龛，龛内置小漆金佛造像，相传有九千余尊，因此又得名万佛阁。 由于智化寺特殊的历史背景，其彩绘和雕塑艺术不仅表现出强烈的宗教色彩（如转轮藏），又带有浓重的世俗社会气息。
六化寺: 六化寺
公元1875年(清光绪元年)，继咸同年间修建殿宇之后，重修千佛塔并已竣工，并撰《重修六榕寺佛塔记》。 六化寺 公元1411年（明永乐九年），净慧寺重修，寺僧将苏东坡遗墨“六榕”二字，刻造一木匾悬挂于寺门之上，自此，净慧寺又称六榕寺，舍利塔称六榕塔。 此后经明正统、嘉靖、万历、天启及清乾隆年间均有重修（六榕塔自清初重修之后，该塔“檐壁榱题，红绿白黄，互相辉映，旭升日落，观美如花”故又称为“花塔”）。
- “文革”中，广化寺佛像遭到破坏，宗教活动也被迫停止，但《大藏经》及佛教文物都被封存，没有受到损坏。
- 承化寺，蒙古语称“察罕格根库热”，即“白活佛庙”之意，位于巴音沟牧场月牙台村。
- 南泉山是江西名山，是江右佛教大道场之一，被明太祖赐为“天下第一禅林”。
- 王振凭借独特的地位将明代的宫廷音乐带出宫院高墙，送进自己的私庙。
- 面南朝北，是智化寺的正殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。
从1933年被战火烧毁后，承化寺至今连一块明显的遗址标志牌也没有，几乎无处可寻，确实叫人心寒。 历史发展是从昨天开始的，它对明天的发展有着非常重要的意义，由一个普通寺院发展为一个现代化城市，这在全国也应该是绝无仅有的，这需要一种精神，需要一种灵魂。 六、到解放后，政务院于1953年批复承化县改名为阿泰县，1954年2月新疆省政府通知，按发音改称阿勒泰县。
六化寺: 六化寺
公元988（北宋端拱元年）重修该寺，并以曹溪六祖真身为原型铸铜像供奉，寺于端拱二年重修竣工，遂改名为“净慧寺”。 当时寺内有古榕六棵，民间已有“六榕寺”之称，但当时只是“俗称而已、非寺名也”。 公元675年（唐高宗上元二年）春，王勃离开家乡绛州龙门(今山西河津)，南赴交趾(今越南)探父(其父王福畴任交趾令已多年)，于十一月到达广州。 适逢宝庄严寺开设法会，因受寺僧托请，写下三千余字碑记《广州宝庄严寺舍利塔碑》。
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