妙明寺必看介紹
本定尼師台南縣人氏，甲年禮訪妙尼師為師，現年七十九歲(民國八十五年)，十七歲來寺，民國四十九年四月發起重修大殿及全部佛像，並改善化堂為「善化寺」，同年九月二十九日改建完成。 周圓法師圓寂之後山寺荒廢，其間歷經五個住持，但均無法久住，民國四十年十月十七日再聘請證如法師前來住持。 妙明寺 證如法師又號豐妙，下營鄉人氏，生於一九一三年，七歲出家於台南竹溪寺，禮眼淨和尚為師，留住錫赤山龍湖岩、台南開元寺、觀音山凌雲禪寺，日本高等學院肆業。
還有釋宣化法師在美開演大乘經典，並創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場；美國法界佛教大學以及中學、小學教育機構 妙明寺 妙明寺 。 微徹尼師，法號宏證，俗姓林，名絨，民國前十年生，台南縣山上鄉人氏，出生望族，但由於父母早逝，激起了微徹尼師向佛之心。 十五歲持齋，十九歲即皈依佛門，三十歲(一九三一)於台南新營興隆寺禮頌安老和尚(？～一九四八)祝髮出家。
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地藏殿高四層，第一層主殿供奉高5尺2寸(樟木實雕)地藏王菩薩聖像，及韋馱，伽藍護法菩薩，以顯揚地藏王菩薩於不可思議無量諸世界化度眾生之大願。 地藏殿之兩旁，是尼法師們靜修蘭若，環境幽雅，園圃翠綠，滿庭芳香，是一處修道的好地方。 住持能超尼師，屏東縣人氏，民國33年生，14歲禮台北士林妙恍寺住持、性寬、性海兩位師父出家。
以关山阻隔，文字滋疑，书信屡付浮沉，不得已乃将年谱拆开分寄上海友人，亲带至江西云居，始达师览。 妙明寺 经师令侍者略为签出正误，于丙申岁八月，专人带来，已阅四年矣。 因此将后来所得资科，增订编入，于丁酉七月付印，是为第二次增订之第三版。 ” 1959年11月29日，胡适在台大法學院演講《科學精神與科學方法》時，曾质疑《虚云和尚年谱》初版史实有误，并表示虚云的年龄亦不可信。
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李微覺居士並獻出三甲多的山林自耕，以維持堂內經常經費，李微覺居士生於清光緒八年(一八八二)，黃微觀居士生於民國九年(一九二0)兩人早年皈依在台南新營興隆禪寺頌安法師(？～一九四八)。 李、黃兩居士之後曾經任數代住持，但皆無法久住，民國六十二年鴻妙法師(一九三三～一九九三)前來住持，並重建龍山寺，大雄寶殿先是開光於民國六十八年，八十二年十一月十七日鴻妙法師往生，享年六十一歲。 但龍山寺的其他硬體建築仍持續擴建中，至今仍未全部完成。 妙明寺 德山寺創建於民國五十年，由鎮淨(證達)法師開山，當地信徒王清居士捐獻土地一筆，並在當地信徒的協助下，草創一間一廳四房之簡單佛堂。
- 黔明寺，位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。
- 民國二十年，本寺原有的建築物，都已歷盡風霜侵襲，樑殘壁裂，百孔千瘡，乃由當時的番社庄長陳按察等信士發起，呼籲各地善信集資改建，現今供人參拜的大殿，還有觀音菩薩聖像、善財龍女及十八羅漢金身，就是那個時候修建和雕塑的。
- 適值中国展開「鎮反運動」（鎮壓反革命），廣東省乳源縣民兵包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，將虛雲老和尚等二十六名僧人囚禁起來拷打。
- 委員會並決議願將該金唐殿後面空餘之廟有土地（佳里段一六五九號），該土地永久存續且無償供給善行堂作為建築基地之用，絕無異議！
- 清朝末期，在今佳里中山公園內，有一間佛教齋友共同修建之佛堂，即當時蕭瓏堡武將陳千總之後院庭園，日據時代被徵收改建日本神社，而佛堂被拆除。
現任住持本靜法師(俗名蔡碩堂)約十年前，也就是弘福禪寺落成前後才來住持，「琉璃寺」是後來才改的。 寬道法師約在民國七十七年左右離開信行寺，八十二年前後往生。 寬道法師往生之後由現任管理人丁博祥尊翁負責，後才由丁博梓接續。
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在心田法師的策劃下，完成大雄寶殿、大悲殿，大殿兩廡配以寮房、禪堂、客堂、齋堂，大殿前為四天王殿，金碧輝煌之宮殿建築，在台南早已成為家喻戶曉之名剎。 解放后（1949年后），黔明寺因年久失修，破败不堪。 “文化大革命”中又遭严重破坏，佛像被毁，经籍被焚，僧众离散。 殿后大悲阁内，重塑千手观音像，高2.85米，仪态慈祥，善才、龙女侍立两旁。 藏有《中华大藏经》、《敦煌大藏经》各一部，另有《房山石经》、台湾《大正大藏经》及其他佛经约千余册。
該廳亦為閩南式平房，南側之「伸手」為安靈堂，北側之「伸手」為餐廳。 本定尼師台南縣人氏，民國七年生，甲年禮訪妙尼師為師，十七歲即來善化堂，民國五十五年於台北臨濟寺受具足戒。 民國六十年六月本定、開妙訪妙尼師鑑於寺堂年久失修，以及住眾增多，寮房不敷使用，經決議重建，民國六十三年底完成大雄寶殿、兩廂，並重塑佛像。 善化禪寺原名「善化堂」，根據手中研藏的一份文件得知，善化堂創建於日據昭和十五年十二月十日。 妙明寺 這份日據時代核准建寺的文件記載：「新豐郡歸仁庄歸仁北一0一三番地，許賜外六名，大正十五年十二月十日附願於新豐郡歸仁庄歸仁北一二四一番地准許建立齋堂善化堂之文件(中略)，昭和二年四月十三日，台南州知事喜多孝治」。
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期間多方筹划修复寺庙，并开荒造田，自给自足，种植茶树、果树，开辟花园。 写有《重建云居山真如寺事略》与《云居山志重修流通序》，交由香港志莲净苑与佛经流通联合出版，流传于世。 1911年（宣统三年），为团结佛教徒，保护寺院，斡旋上海佛教会与南京大同会的对峙，虚云出滇至沪。
碧雲寺位在關仔嶺山的半腰，背倚秀麗的枕頭山，臨高遠眺，群峰起伏，一片蒼翠，廣闊的嘉南平原，臨近的白河水庫，盡收眼簾。 每當晨昏，煙霞濛濛，在宗教的莊嚴氣氛中，更兼一份賞心悅目的詩情畫意。 增祀五公菩薩、地藏王菩薩、釋迦牟尼佛、黃孕為堂主。 雖得其地宜乃披荊斬棘，歷經胼手胝足，艱辛備至，遠近善信每佛誕日來寺參拜，如潮湧絡繹不絕，香火盛極一時；民國十六年冬黃德旺居士將信和堂遷移一部分在西港另建，更名信和寺。 康熙二十二年癸亥公元一六八三，吾祖先乃從福建內陸渡海來台，卜居於此，于焉闢土為生。 道光二十一年辛酉一八四一年徙居現址，距今已歷兩百餘星霜，初由黃德旺、黃孕創設齋堂，奉祀五公菩薩，顏曰信和堂，後因兩居士相處不睦而分離。
妙明寺: 文化財
大殿內供奉西方三聖，左右分別是寮房及知客室，而大殿的下層並設有「台南縣佛教護僧協會」。 義存法師早年在茄苳腳靜修，後皈依妙英尼師，旋又遷至草店尾開設佈教所，大正八年九月十六日獲竹仔腳林兜、新營沈烏棕兩大德發心捐資創建修德禪寺。 義存法師早年遊歷大陸名山名剎，曾迎回五台山文殊菩薩供奉於寺中。 昭和十四年(一九三九)創設講堂，並整修內部。 民國三十六年農曆四月二十六日義存法師圓寂，由弟子永錫法師繼任為第三代住持，當家為永相法師，知客為開勤尼師。 民國七十一年達宗尼師圓寂，由悟慈法師接任第四代住持。
- 目前善化禪寺住持登記為善慧尼師，管理人修慧尼師(但實際由本定尼師負責)。
- 《太平广记》卷一百八十宋济条引卢言《卢氏杂说》：“唐德宗微行，一日夏中至西明寺。
- 民國四十九年四月由陳本定女土，發起重修大殿及全部佛像，並改善化堂為「善化寺」，同年九月二十九日改建完成，民國五十年信徙集資增建各堂及齋堂各一所。
- 妙明塔建于唐咸通二年（公元861年）；宋元丰四年（1081年）重建，元佑七年（1092年）竣工；明嘉靖八年（1539年）维修；清康熙四十二年（1703年）再次维修。
- 八十年初有人告訴他是轉世活佛，前兩世都是西藏喇嘛，他如夢初醒，醒來時他成為在台漢人第一位轉世活佛。
- 不数月，书册流通告罄，又于是岁秋间，照原书重印为第二版。
民國六十四年中秋晉山，六十六年重建大雄寶殿，增蓋東西廂房三樓，並改建山門等，因承十方善信踴躍樂捐及寺眾鼎力協助，故在短短四年即使整個寺貌莊嚴巍峨，為南縣一難得教化道場。 第四代：峰淨法師，民國十年生，早年日本禪專畢業。 回台後，任教開元、赤山佛學院，教導學生甚嚴格，師平日手不釋卷，於禪教俱有深研，深得學生愛戴、尊生，後辭教職。
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