廟台南5大著數

最初一元子園時期的建築包含佛祖廳、上帝廳(今三代廳)、關帝廳(今正殿倒轉180度)形成的院落。 祀典武廟規模全盛期，依康熙四十二年蔣元樞《重修關帝廟圖說》所示，當時祀典武廟坐北朝南，有旗杆、八字牆、三川殿、正殿、正殿後天井過水廊、後殿、後殿後禪堂，西側有座北朝南觀音廳院落兩進及照壁，再西側有一院落供奉保生聖母。 媽祖殿分上下兩層，高層正龕主祀已有850年歷史的鎮殿大媽(鹿耳門媽)，身長160公分，全台灣最高的軟身媽祖，連關節都可以活動喔。 另外還有二媽、三媽，三媽又有文媽祖、武媽祖，尤其文媽祖早期為救人，信徒會將文媽祖底座的木頭拿來熬中藥喝，倒置重心不穩，後來底座以銅增建，又有銅坐媽祖之稱。

廟分二殿，坐東向西，門迎海口；旁設砲臺，設官把守；並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國姓媽」〕，贈珍寶、立旗杆，春秋二祭：視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。 康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云：在鹿耳門媽祖廟，康熙五十八年，各官捐俸重建鹿耳門聖母廟，其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。 其廟凡二殿，前殿祀媽祖，後殿祀觀音，各覆以亭；兩旁建僧舍六間，僧人居之，以奉香火：是為清領時期官建之鹿耳門聖母廟。 神殿坐海向山，四周環海，南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴，北有鉤月〔青草崙〕高照，四面浪濤澎湃，彷如羅漢侍奉；鹿耳門媽端坐蓮花之地，日觀萬山聳翠，夜覽千舟魚燈。

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來的第1件事是拜神明，台南開基玉皇宮共有8個爐(需拿12柱香)，1樓主爐與2樓的天公爐需種3柱香，其餘各1柱香。 1962(民國五十一年) 進行重修，新設四垂亭乙座、龍柱三對、三川步口左右壁堵等，至民國五 十五年十月完工。 1945(民國三十四年) 戰後，因廟宇破損不堪，乃成立重建委員會著手募捐經費，自民國三十八 年三月動手修建，至四十年元月完工。 主祀「代天巡守」李、池、吳、朱、范府千歲五府千歲的南鯤鯓代天府，並與台南歸仁的「保西代天府」、台南佳里的「金唐殿」一同被稱為「南瀛古三大代天府」，也是台南面積最大的王爺廟。 在北門此地並非一開始興建在此，起初是蓋在南鯤鯓沙洲上，但淹沒損毀後才改至此重建廟宇。

值得一提的是，一般廟宇供奉的「虎爺」都是只有一尊，但慈蔭亭的「下壇將軍」虎爺卻有足以組成球隊的11尊，造型可愛又栩栩如生，據說這些是廟方收回昔日讓信眾請回的虎爺公，才會有如此熱鬧的陣仗。 「釋奠」意思是設置祭品以祀神，後來衍伸為祭祀孔子的典禮，每年舉行春秋兩祭，春祭在春分舉行，秋祭辦在國曆九月二十八日教師節，是不可錯過的府城重要典禮，這樣的古禮自臺南孔廟創建以來即延續至今，甚至被指定為國定民俗。 連單人房都配備租屋處鮮少有的浴缸，搭配房型提供Dyson吹風機（非所有房型配備），澡可以盡情泡；三折式高密度床墊，好睡到淺眠者都易入眠。

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舊地名鎮北坊水仔尾，主祀天上聖母，建於永曆年間，俗稱小媽祖宮。 廟台南 俗稱下太子廟，廟域面積52坪左右，主祀中壇元帥太子爺，創建永曆年間，至乾隆四十年築靖波門時，城垣緊迫，廟庭窄小。 民國20年因廟宇隔鄰之民房改建時，鑿地基時震動，致使廟壁棟樑傾圯，乃加於重建，二次大戰期間遭受破損，民國三十五年重修。 連雅堂《雅言》：「台南舊有賽花之舉。每歲元宵，各以所養水仙陳於三山國王廟，互誇奇麗」。 從清朝開始，每年元宵節時，潮州為慶祝元宵節，便會舉行如放煙火、水仙花展以及演潮劇奏潮樂等活動以酬神，是昔日府城之盛事。

以北京紫荊城為主要建築規劃，打造了三進的建築，供奉神明也非常多種，像是五府千歲、天上聖母、福德正神、釋迦摩尼佛、普賢菩薩、觀世音菩薩等，都在鹿耳門聖母廟。 聽說月老非常靈驗，也是許多情侶會前來參拜之地方，也促成許多對佳偶。 位於台南市開山路上的「六合境大埔福德祠」，就是當地人推薦的財神廟，廟裡最大特色是供奉有三尊土地公，斜蓋的廟宇也很吸睛，平時參拜人潮就絡繹不絕。 廟方也大方分享每個禮拜天以及土地公生日都是最好的求財好時機，以及求錢母正確拜法。 祀典武廟，又稱台南大關帝廟，是台灣早期建造的關帝廟。

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寺域面積66坪，創建於康熙年間，原係奉祀清水祖師之寺廟，乾隆35年大雨，東安坊有漂流古木，里人拾之雕觀音像，祀修增築。 清水寺現立祀觀音菩薩四尊(即水流觀音)，清水祖師降為配祀。 曾為台南五古剎之一，次於法華，開元二寺，與彌陀，竹溪二寺齊名。 本廟初由邱姓漁民供奉，光緒5年信徒鳩資創建廟宇，原址在運河里友愛街，民國12年因闢路遷建，23年又因市街擴建。

顯示這間三山國王的修建乾隆壬申（乾隆十七年，1752年）到乾隆癸酉（乾隆十八年，1753年），應是徐德峻筆誤，實為乾隆七年（1742年）至九年（1744年）。 正統鹿耳門聖母廟，位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線(汕)尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。 十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼；最遲於十七世紀初葉，棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。 時廟凡三落：前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母，後殿供奉佛祖。 此即鹿耳門聖母廟之創建，其所奉祀的天上聖母一座三尊，信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 轉乘臺鐵沙崙線至臺南火車站，再轉乘臺南市區２號公車至四草站下車，或轉乘臺灣好行99台江線至四草大橋站/四草生態文化園區（大眾廟）站下車。

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台南知事官邸位於台南東區是一棟精緻的磚造建築，在日治時期除了為縣知事官邸，更做為日本皇族來台居住的落腳行館，知事官邸為臺… 勇敢的小朋友們登上三層樓高的高空旋轉透明溜滑梯準備出帆啦！ 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。

惟自九一八事變隔年起便停止放煙火及辦水仙花展，直到進入民國才逐漸恢復活動之舉行。 清乾隆十七年（1752年）間，魯鼎梅主修、王必昌纂輯之《重修臺灣縣志》紀錄：「三山國王廟在小北門內鎮北坊水仔尾。廟祀粵潮州巾山、明山、獨山之神（三山在揭陽縣界。原廟在巾山之麓，賜額「明貺」。 雍正七年（1729年），知縣楊允璽、左營遊擊林夢熊率粵東諸商民建 。 1971年（民國60年）海尾朝皇宮保生大帝，封賜日本飛行員杉浦茂峰為飛虎將軍，祭祀在境內的「鎮安堂」小祠內，由於中、日民眾爭相前來的參拜，於1993年（民國82年）擴建為廟宇（大安里同安路上），是海尾的一段傳奇故事。 又2008年（民國97年）成立台江分校社團車鼓陣，及培訓小小宋江隊員傳承武術精神，並於2011年辛卯年祈安清醮時，為厚植文化大業「大廟興學」並再現台江風華，舉行了「文化建醮、百年樹人」的文化活動，是深耕在地文化的重要標竿。

廟台南: 創建年代爭議

旅館巷弄內就有文青咖啡館、日雜選貨店，幾乎所有台南小吃也都走路可及，放鬆、簡單度過一個下午。 小南天也是台南百年巷弄內的老屋，由設計團隊改造，新設計與舊元素交會，全棟旅館以白色與木質為主色調，小巧俱全的日系和洋風格，恍如帶妳走入台南的歷史。 制式的旅館太高價，民宿的設備、服務和清潔品質不一，青年旅館最平價但卻常常無法真正放鬆休息－－難得假期的小旅行，想要民宿的親切舒服，但又想要旅館的乾淨及便利配備，同時不要忘了精打細算－－小南天生活輕旅為妳的需要而生。

乾隆5年鎮標遊擊石良臣建左右廳於後殿兩側，三十年蔣允焄修葺，四十三年蔣元樞重修，另設官廳，四十九年郡守孫景燧再修，嘉慶元年士紳沈清澤等人捐修，道光十年官民捐資重修，同治八年再修。 原址在大東門城下，本寺主祀釋迦牟尼佛，創建於明鄭時期。 乾隆54年里人王拱照等修葺，道光23年總理張鳳，林國春等人重修，同治十年戴原發，林吉成再修，光緒十年戴原發，林振等人重修。

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莊內有間主祀保生大帝之廟宇(廟名待查)因此漰塌。 因此將保生大帝與其他神明遷入福隆境廟內與土地公同祀。。 後因信徒將保生大帝升為主神因而廟名更改為福隆宮。 臺南三山國王廟存有巡臺御史楊二酉的木製對聯，進一步考證其來臺任職期間為乾隆四年（1739年）至六年（1741年）之際。 透過分析《重修臺灣縣志》作者修書的經過與廟記的記載，論證因修志使用潤飾筆法，而將兩位後來的官吏列入建廟之事中。 臺南三山國王廟雖存有乾隆七年以前，巡臺御史楊二酉之木製題聯(現已不存)，但前島信次認為楊二酉是山西 出身之官吏，與臺南三山國王廟素無淵源，年代雖早，卻應是後人仿其筆跡刻寫，與該廟關係不深。

因為玉皇宮法師不另外收現金紅包，所以我們在購買材料時負擔的紅包錢廟方直接變換成祭改禮裝在紅包袋，這包紅包袋就是等下改運完要給法師的紅包。 來之前有特別參考過網路上的介紹得知開基玉皇宮二樓的藻井是圓的，一樓藻井是方的，其含意為代表天圓地方。 這對年輕夫妻向土地公伯還願之時，許下宏願若能在年底積蓄超過壹仟元，願將原來由四塊石板砌成的土地公廟，重建為高三尺的寺廟。

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像小編這趟就有特別到大觀音亭旁的鴨母寮市場走一段，導覽老師還特別推薦其中一間「松香餅舖」，說他們家的饅頭包子非常好吃，也介紹了台南當地人會去的三大市場：鴨母寮市場、水仙宮市場、東市場等等。 （圖／奧丁丁體驗）祀典武廟的月老比較特殊的是手上是拿著斬孽緣的拐杖，許多人來此不只希望可以求到好姻緣，還希望可以斬掉爛桃花跟孽緣。 這裡的月老靈驗到還曾紅到日本去之外，許多國外的遊客都會特別來此求好姻緣。

• 在府城隍廟的三川殿下，抬頭會發現樑與樑間可是熱鬧非凡，一共有八位木雕人物騎著不同神獸，這是八仙造型的「斗座」，除了裝飾外也有傳遞橫樑間重量的功能，守護著建築的安全。
• 例如廟牆是以磚疊砌，再塗以白灰，無牆堵裝飾；屋瓦是黑色，且屋脊平直無翹起等。
• 而在興建韓文公祠之前，廟左側的聖母祠應已興建。
• （台南重慶寺，圖片來源：台南旅遊網）想到台南月老廟復合？
• 清代書志在官祀壇廟中並無天壇之記述，連橫台灣通史載為天公壇。
• 本廟祀奉風神爺或風伯，係司風之神，與航海有關。
• 值得一提的是，一般廟宇供奉的「虎爺」都是只有一尊，但慈蔭亭的「下壇將軍」虎爺卻有足以組成球隊的11尊，造型可愛又栩栩如生，據說這些是廟方收回昔日讓信眾請回的虎爺公，才會有如此熱鬧的陣仗。

活動現場超過2000人參與，除了有慈濟四大志業體的主管和員工，還… 元旦連假邁入第二天，公路總局今（1日）表示上午國道1、3、5及台61線等南北向主要幹道交通大致順暢，不過根據往年經驗，元旦中午起北部近郊旅遊熱區周邊會有較多車流，預計約在下午4點至傍晚6點達到高峰。 公總公布下午易壅塞的16個路段，提醒用路人及早調整行程。

廟台南: 建築修建年表

且於雍正五年（1727年），奉旨舉辦春秋二祭，使之成為全臺規模最大，也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟，並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列，享有「祀典武廟」之稱。 廟台南 交通：（步行）背對火車站直走成功路，約10-15分鐘。 （開車）台南仁德交流道下，走182縣道（東門路）往市區，到東門圓環接北門路一段往車站方向，在車站前往成功路即可到達。 （公車）0路、88、99於大觀音亭、興濟宮下車或搭有停台南火車站公車到台南火車站，再由成功路步行約12-15分鐘。 交通：（開車）國道一號：於台南仁德交流道下，循182縣道往台南市區經東門路、東門圓環，在府前路一段右轉接永福路二段即可到達祀典武廟。 （火車）搭乘台鐵火車，於台南火車站下車，至火車站前搭乘17路市公車，於赤崁樓站下車後循永福路步行，即可到達祀典武廟。

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而且很特別的是他們這家店還會再放上一隻蝦，這樣就完成了一碗簡單但卻有這不同風味的府城小吃。 台南的大天后宮距離祀典武廟不遠，大天后宮是台南的一級古蹟，也是台灣第一座官建的媽祖廟。 因為是官建的廟宇，因此廟內有珍藏台灣歷史最久遠之一的石碑，石碑位置就在主殿旁，仔細看看立碑人，就是當時清朝的將領－－施琅。 廟台南 參觀月老廟的第一站就是在位於市中心的大觀音亭，台南的觀音亭有兩座，四大月老廟之一指的是台南人口中的大觀音亭。 廟台南 與大觀音亭並排的是供奉保生大帝的興濟宮，兩座寺廟內部可互通，來到大觀音亭拜月老的朋友，不妨也可以順道至興濟宮拜保生大帝祈求健康喔。

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