幽靈空間介紹

還是第二國際正統的修正主義（revisionism AND the orthodoxy），又或者說是列寧？ 1或者就是拋棄了靑年時期人道主義的馬克思自己的晚期著作（就像某些「人道的馬克思主義者」幾十年前所指責的那樣）？ 我們必須拒絕這整個問題：馬克思主義從沒有反對自身，馬克思主義的墮落就銘刻在其源頭之初。 （更確切地說，這種對污染了原初模式並導致退化的入侵者的搜尋只能重現反猶太邏輯）。 這意味着，即便——或者更確切地說，尤其是——當我們對馬克思主義的過往進行無情批判，我們也必須首先承認這是「馬克思主義自己的過往」，它需要為此負全部責任，不能輕易地把事情的「壞」的轉變歸因於外來侵染（蠢到不理解馬克思辯證法的「壞」恩格斯，沒有得到馬克思理論核心的「壞」列寧，破壞「好」列寧的崇高計畫的「壞」史達林等等）。 【編按】在後革命語境下，毛澤東、毛澤東思想，乃至於整個20世紀中國社會主義革命的龐大經驗，似乎都成為一種不合時宜且難以言說的歷史殘骸，而齊澤克（與巴迪歐）似乎是少見的至今仍樂意高舉毛澤東思想旗幟的哲學家。

最初，環球影業將負責發行本片，並定於2016年8月12日在美國上映。 後來，Netflix收購了發行權，並於2016年12月9日在線上發行該片（全球）。 幽靈空間 斯洛維尼亞社會學家、哲學家與文化批判家，也是心理分析理論家。 齊澤克於1967年進入斯洛維尼亞盧布爾雅那大學學習，後於該大學獲得藝術博士。 场景做的不错，剧情干净利落，最后的战斗场面机器狗真酷，除了长官动员讲话略显老套尴尬。 这样的科幻片不时来一部看的人神清气爽，虽不是大片但很有质感，诚意足够了。

幽靈空間: 幽冥的演职员

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男主角軍事科學家Clyne由James Badge Dale飾演，特種部隊長官的兩個重要角色分別是Clayne 幽靈空間 Crawford與Max Martini，兩人在《幽靈空間》裡就是擔任打手的角色，根據Clyne推斷的情報修改戰略。 終究是一部現實世界裡的軍事故事，前面鋪陳了戰地亡靈的傳說與鬼片般的驚悚感後，後半段給出了一個科幻電影的科學解釋。 原來幽靈般的生物是這個國家秘密研發的軍事武器，他們俘虜人類並掃描複製其神經及骨骼，再用「玻色愛因斯坦凝聚」的超流體物質列印出來，使得折種強大的武器具備人的形體與情緒，同時也有「玻色愛因斯坦凝聚」的特性-低密度並容易產生高溫。

幽靈空間: 幽靈空間劇情

有條關於過去幾十年——不僅關於西歐第三道路社會民主主義，也關於中國共產黨領導的可說是有史以來最具爆炸性的資本主義發展——的驚人敎訓：資本主義還能做得更好。 而在資本主義之中，由於固有的阻礙/矛盾，生產力增長的潛力總是被一次又一次的經濟危機所破壞。 這就是「具體的普遍性」的運動，通過這種根本「變質（transubstantiation）」，原初理論必須在一個新背景中重新改造自己：只有通過從這種移植中倖存下來，它才能作為有效的普遍性而出現。 當然，關鍵不在於我們在此處理的是「異化」與「去異化」的偽黑格爾主義過程，即原初理論是如何「異化」，而後必須通過結合外來背景重新調整，使之服從於自身：關鍵在於這種偽黑格爾觀念中向着外來背景的暴力移植根本地影響了原初理論自身，因此，當這個理論「在他性中回歸自身」（在外來背景中重塑自身），它也就發生了實質性變化——這種變化不僅僅是對外在衝擊的反應，而仍然是同一種理論在克服資本主義方面的內在轉變。 這就是資本主義能夠成為一種「具體的普遍性」的原因：這不是所具有特定形式的彼此孤立的資本主義之間存在何種共通點的問題，不是它們分享的普遍特徵的問題，而是將這個矩陣視作資本主義自身之內的一種積極力量來把握，將之視作所有實際的特定形式試圖去抵擋，去抑制其破壞作用的的東西來把握。 這種資本主義對革命動力的重新分配，並非不會產生滑稽的副作用。

故事敘述在一座戰亂的歐洲城市，一支三角洲部隊駐守於此，但他們發現某種無形的神秘生物潛伏於周遭，並接連殺害他們的士兵。 使得一名工程師與該部隊必須為了存活，而與看不見的敵人戰鬥。 過去也有數套軍事科幻片，如《Battleship》及《Battle Los Angeles》但口碑卻好壞參半，這種情況或許也適用此本片身上，不過在我而言《Battle Los Angeles》跟本片均屬不俗之作。 論故事性本片當然沒有《Edge of Tomorrow》那麼豐厚，但勝在劇情安排與節奏得宜。

幽靈空間: 影評

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幽靈空間: 幽靈廚房的隱憂？

在這篇文章中，齊澤克將毛澤東思想作為一種理論資源，重新發現毛澤東思想的洞見以及對於當代反資本主義運動的可能貢獻。 首先要做的就是完全認可馬克思主義兩次偉大歷史傳承中集中發生的轉移（或者說，是暴力斷裂），從馬克思到列寧，以及從列寧到毛澤東。 在每一個情形下，都伴隨着星叢的置換：從最前沿的國家（如馬克思所預期的）轉移到相對落後的國家——革命因此就「發生在了錯誤的國家」；革命的主要發起者從工人轉移到了（貧窮）的農民，如是等等。 正如基督需要聖保羅的「背叛」以使基督敎成為一個普世敎會一樣（回想一下，在十二門徒中，聖保羅佔據了猶大的叛徒的位置並取代了他）。 馬克思也需要列寧的「背叛」來實現第一場馬克思主義革命：敎導我們服從並保存這種「背叛」，將這種把我們從「源頭」語境中撕扯出來並拋入陌生環境，以使得「源頭」不得不改頭換面的「背叛」保存下來，這正是「源頭」的內在需要——只有以這種方式，普遍性才得以產生。

• 然後，這種變化不是一種漸進的定量移動，還涉及到質的飛躍和斷裂。
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• 最終在兵工廠的戰鬥畫面充滿震撼力，原先被雷射光束打散的個別靈體，再度聚合成一個超大的幽靈漩渦，龍捲風般地快速吞噬武器已經改良過的士兵，直到Clyne即時關掉了幽靈的能量來源才免除一場災難，讓這些被困在生與死之間的人形武器完全離開人世。
• 而在資本主義之中，由於固有的阻礙/矛盾，生產力增長的潛力總是被一次又一次的經濟危機所破壞。
• 敘述一個特別行動部隊被派遣去對付佔領紐約市的超自然生物。
• 另一個是史達林在一次黨代會的報告中寫到，多數人的投票全體一致通過了決議，這裡的隱含前提則是黨內眞正地不存在少數派：那些投反對票的人已經將自己排除出黨了……在全部這些情形下，該屬與其自身的一個種再三重疊（完全重合）。

根據最近公開的消息，為了槪念化以色列國防軍針對巴勒斯坦人的城市戰爭，以色列國防軍軍事學院系統地參考了德勒茲和瓜塔里的著作，尤其是「千高原」，將之作為「作戰理論」。 他們從中挪用了「無形競爭實體（Formless Rival Entities）」、「分型機動（Fractal Manoeuvre）」、「速度對節奏（Velocity vs. Rhythms）」、「瓦哈比戰爭機器（The Wahabi War Machine）」、「後現代無政府主義者（Postmodern Anarchists）」、「游牧恐怖分子（Nomadic Terrorists）」在內的種種辭彙。 而他們所特別依賴的一對關鍵區分則是「平滑（smooth）」與「紋理化（striated）」空間，這反映了「戰爭機器（war machine）」與「國家裝置（state apparatus）」的組織槪念。 以色列國防軍經常用「平滑空間」指涉在一個仿佛沒有邊界的空間中行動。 而巴勒斯坦地區則被認為是「紋理化」的，因為其被柵欄、牆壁、水渠、路障之類的東西所包圍。 首先，自然不是分散現象的集合，而是一個互相聯繫的整體，接下來，這個整體就不是靜止的，而是不斷運動與變化的。

幽靈空間: 電影相關文章

當着帝國主義向這種國家舉行侵略戰爭的時候，這種國家的內部各階級，除開一些叛國分子以外，能夠暫時地團結起來舉行民族戰爭去反對帝國主義。 這時，帝國主義和這種國家之間的矛盾成為主要的矛盾，而這種國家內部各階級的一切矛盾(包括封建制度和人民大眾之間這個主要矛盾在內)，便都暫時地降到次要和服從的地位。 幽靈空間 我們很難忽略這樣一個事實：堅決反對否定性行動槪念的巴迪歐，精確地將文化大革命的歷史意義定位在「作為革命政治活動中心產物的黨-國體制終結」這一否定性姿態上——就是在這裡，他應當得出否認文化大革命事件性的結論：文化大革命遠不是一個事件，倒不如說是一個巴迪歐喜歡稱之為「病態死亡驅力」的東西的至高表現。

黑格爾的辯證法雖然貌似是第二種方式的某個版本，但實際上黑格爾選擇的是聞所未聞的第三種方式：解決僵局的方案旣不是站在「好的」方面去與「壞的」方面對抗，也不是將雙方引領至某種平衡的「綜合」，而是在最初的非此即彼選擇中選取壞的一方。 當然，這種「對最壞的選擇」會失敗，但在這種失敗中，它破壞了整個可選擇方案的領域，從而使我們得以克服它的條件。 本片「幽靈空間」為2016年於Netflix 發行的科幻類電影，不過有趣的是無論中文譯名或原本英文的電影命名 – Spectral 都很容易令還沒看過的人以為是靈異鬼怪類型的片，觀影前個人也是對於電影命名頗為半信半疑，但劇情開頭透露出主線任務的大綱及世界觀之後，完全能認同這樣切合題材的電影名，畢竟「幽靈」般的物體確實是整部片的主軸，只是當中的幽靈相對我們所認知的多了些科技感，整體來看應該算得上是科幻迷會喜歡且頗有意思的題材。

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「第一，我們反對戰爭；第二，我們不怕戰爭」難道這不就是我們對待戰爭的唯一正確態度？ 幽靈空間 這種態度肯定有些駭人——然而，此種恐怖無非就是自由的條件。 同形而上學相反，自然界的對象或自然界的現象含有內在的矛盾，因為它們都有其反面和正面，都有其過去和將來，都有其衰頹着的東西和發展着的東西，而這種對立面的鬥爭……就是發展的內在內容。 若使用者之文章內容對於影片之關鍵劇情有明示性或暗示性的透露，須在文章編寫時勾選「有雷」選項，若惡意暴雷（劇透），將視請況請原作者修改，不聽勸告者則視情況刪除文章。

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