埤子頭福德祠詳細資料

但「拱辰井」因埤子頭街拓寬之故遭拆除,目前僅在馬路斑馬線上留一圓形人孔蓋供後人追憶。 清光緒年間,「鎮福祠」又經過重建,日據時代毀於二次大戰末期盟軍轟炸砲火。 西元一九四五年二戰結束,台灣光復脫離日本統治,「鎮福祠」開始進行整修。

早期以撿緣金方式來補足祭典活動的花費,剛開始檢緣金困難,由爐主來召集頭家負責向當地住戶檢緣金,頭家是依土地公廟的區域,一個里選一個頭家出來,後來因都市發展外來人口逐漸增函,於民國72年當地里長游圗容發貣組織管理委員會管理,才改由信徒自由樂捐。 在清末期間,此地每逢上元節,流傳著投擲爆竹「攻炮台」民俗活動;此「攻炮台」一直流傳到民國十年前後,才改邀請土地公「出巡」,接受信徒的「答謝」。 一九六九年高雄市公佈左營區都市計畫,「鎮福社」恰位於勝利路與埤子頭街丁字路口之計畫道路範圍內,遷建勢在必行。 經地方仕紳多方奔走與公部門協調,獲當時市長王玉雲支持,一九八二年繼任市長許水德正式發包,於一條馬路之隔的左營大路光明六巷現址核准興建埤東、埤西和埤北里聯合辦公處活動中心一、二樓,並接續在三樓加蓋鎮福廟。 埤子頭福德祠 一九八三年開始興建,隔年完工落成,並舉行建醮、開光點眼,按座之鎮殿福正神寶座尊神,以大陸樟木雕刻,身高六尺三寸,廟門分別設於兩旁,這也是全台極少見里活動中心與廟宇合建的特例,名稱改為埤子頭鎮福廟。 左營區埤子頭鎮福廟溯自明末永曆十四年(西元一六六○年),肇建於萬年縣興隆里埤子頭,廟稱「鎮福祠」,奉祠福德正神(土地公)、福德夫人(土地公婆)及部將文武判(分辨善惡之神),當時廟宇為土結竹造,結構簡陋,迄今已有三百六十年,信徒稱「埤仔頭土地公廟」、「七甲土地公廟」,神靈顯赫、香火鼎盛。

埤子頭福德祠: 信徒還願請客!桃園蘆竹土地公廟連6週假日發送台灣小吃

昭和3年(1928)原本位於台灣銀行現址的財神廟被拆,又把財神爺移到福德祠,和土地公同龕共享香火。 嘉仁里福德祠(又稱公地)位於潭子區嘉仁里仁愛路二段44號,是嘉仁社區活動中心所在,原本的福德祠是在活動中心二樓,於民國101年陽月(10月)遷移至更靠近仁愛路的活動中心入口,尤其方便年老村民從事信仰活動,金碧輝煌的建築,相當吸引路人的目光。 新廟正後方有一棵逾百年的芒果樹,胸徑241公分粗,每年都還是結實纍纍,生命力相當旺盛。 民國八十四年歲次乙亥正月,信徒有感本祠自重建迄今,經歷三十六年未曾修繕,廟內敤駁罅漏,建議重建,乃成立重建委員會,重新規劃設計,並向縣府申請建築執照十一月十日卲時動工興建。 民國三十七、八年,地方長老請出碧山巖開漳聖王公、六大角天上聖母(媽祖)和公館庄武身開漳聖王公,一起來指點出當今祠址;祠址是由老里長謝南的大舅舅捐獻。

北門福德祠現存廟貌,為日治時期大正5年(公元1916年),由當地民眾發起、捐資修建而成,以當時土地廟宇規模相較,為罕見之大型福德廟,內政部曾於民國74年(公元1985年)指定為3級古蹟,但於民國83年(公元1994年)解除。 南門福德祠曾於明治40年(公元1907年)整建,有別於北門福德祠的保存狀況,南門福德祠因毀損嚴重,於民國64年(公元1975年)2次重建,以鋼筋水泥重建並貼上磁磚,此全部翻修的狀況讓當初建築的原貌已不復見,但從留存照片比對,外貌仍保有舊有樣式。 嘉仁里福德祠富麗堂皇無以倫比,明明是一座小小的土地公廟,卻擁有宮廟般的超優質感。 主殿的神明,除了土地、土地婆之外還手抱神童,非常少見;再則在拜殿柱聯旁的一對雙喜綵球也很特別。 建築所用材料極優,造價不菲,主殿大門於固定時段會開啟,方便信徒敬拜神明,又有寬敞舒適的涼亭,供信徒休息交流,作為村民信仰中心,環境超優。 像在農曆二月初二土地公得道升天日時,會與南方的鹿港福德宮推出多項應景活動,頗有相互較勁的意味。

埤子頭福德祠: 財團法人火山碧雲寺

信徒們發起樂捐,蓋了一座平房式的祠堂後,再請回土地公入祠供信徒祭拜。 民國二十六年間,梘頭居民張氏興建住宅,將原有的福德祠拆除,擬另覓地重建。 拆除後至三十七、八年之間,土地公神像暫居尖頂(忠勇山)碧山巖開漳聖王廟。 具有三百餘年歷史之福德正神、福德夫人、文判、武判金寶神像,目前仍完整保存於活動中心二樓辦公室空間。 福德夫人自古流傳愛民善舉,體恤民間貧困,善為撮合人間姻緣,有求必應,但聖誕千秋節日歷代相傳卻無記載,經鎮福廟理委員會於一九八七年祈求神筊請示,由福德夫人賜十五筊,訂為農曆三月十五日。 「鎮福社」舊廟和左營舊城「拱辰門」、「拱辰井」在一九八四年同列為國家一級古蹟,「鎮福社」雖然已不再奉祀土地公,舊廟大致保存完整,從外觀仍可看到門神、屋脊燕尾及獅面懸魚等傳統建築裝飾。

  • 另每年舉辦的「千龜來朝」活動是1種以各式食材製作神龜以敬拜土地公的競賽。
  • 由於年久失修,信徒前後商議修葺未成,迨至二次大戰期間,烽火遍地,日人禁止信徒奉祀,一時荒廢,直至民國卅四年台灣光復,民國卅六年信徒有志修建,然一再延宕,民國四十三年在眾信徒堅持下,終於在原址修建完成。
  • 北門福德祠現存廟貌,為日治時期大正5年(公元1916年),由當地民眾發起、捐資修建而成,以當時土地廟宇規模相較,為罕見之大型福德廟,內政部曾於民國74年(公元1985年)指定為3級古蹟,但於民國83年(公元1994年)解除。
  • 福德祠位於澎湖第二信用合作東邊,坐南朝北,雖然佔地面積不大,卻是馬公市歷史最悠久的土地公廟。
  • 民國七十九年歲次庚午菊月,成立福德祠管理委員會,由眾信徒推選邱顯清先生為主伕委員,王禮先生為副主伕委員。

其形制為單殿單開間,有簡單之馬背屋頂,山牆脊墜裝飾泥塑獅頭、磬牌露窗皆為當時的工藝建築特色,現存廟內神龕供桌則是大正5年(公元1916年)時所保存下來,正面木門與屋頂因長期受雨水而腐朽,經換修已非原貌。 廟外屋簷下設有清同治年間的1對石獅,保存完整,不常見於其他土地公廟,主因該廟為漢人墾殖宜蘭、在頭圍地區所蓋的第1間土地公廟,所以特別裝飾2隻石獅子,以象徵不同於一般土地公廟的地位。 南街在宗教祭祀上較為著重,因此有飛簷式屋脊、黃色琉璃瓦與雙龍搶珠的華麗裝飾,且現存廟貌為民國64年(公元1975年)2次重建時奠定,原貌不復存在,因此古蹟本體以北門福德祠為主。 上元節慶典活動,通常是從農曆正月初十,即拉開序幕;終日,都有上演布袋戲和信徒前來乞還米龜。 「夜弄土地公」遶境範圍,東起金龍路,西至內湖大陂(國立台灣戲曲學院旁),北鄰碧湖國小,南到成功路四段、湖光市場之間。

埤子頭福德祠: 民國61年 (西元1972年)

南北門福德祠的發展,從清領至今,見證了頭圍老街的發展歷史,今因港口的淤塞與交通的便利性,地理位置的重要性已大不如過往,但民眾仍可以從南北街福德祠隔和平街相望的距離,理解到當時頭圍街商業發展極盛的相關地理位置,以及和平街上當年的繁華景象。 遙相呼應的南北門福德祠,形成頭城老街特有的「端點圍蔽式」(將街道二端點建廟堵住)街道空間,在都市空間位置上的意義遠較建築本身價值高,因此當地居民於民國95年(公元2006年) 7月9日成立了宜蘭頭城文化發展協會,並在各方的努力下於同年12月15日重新受縣政府指定為3級古蹟。 臺灣苗栗縣頭份市仁愛里中山路139號主神土地公建立时间1967年地圖 頭份福德祠,是位於臺灣苗栗縣頭份市仁愛里的土地祠,其土地神稱為「頭份大伯公」。 福德祠位於澎湖第二信用合作東邊,坐南朝北,雖然佔地面積不大,卻是馬公市歷史最悠久的土地公廟。 福德祠的歷史沿革不詳,廟中沿革志說始建於乾隆景福祠舊貌56年(1791),只是得之於扶乩的資料。 據說福德神像原本供俸於城隍廟廟中,後來因為城隍廟增祀六司官,才被遷到現址。

埤子頭福德祠: 埤子頭福德祠

系萌生第二代木和第三代木,形成三代同堂的畫面,當地人還為祂成立了茄苳樹王公廟,茄苳樹王文化生態公園。 臺中州廳為建於日治時期的官署,整體設計仿法國馬薩風格,充滿歷史樣式華麗的特色,左右二側如雙翼向後延伸,將官廳的氣勢表露無遺,這是日治時期官署建築的重要特徵,見證百年歷史風華。 埤子頭福德祠 小北門街內建築群的主體部份,是為當時城內規模最大之建築群,為臺灣現存少有之清領時期官署建築,尺度、工法及用材均極為罕見。

埤子頭福德祠: 廟宇簡介

一九四九年八月眾信徒提議通過,將「鎮福祠」易名為「鎮福社」,至一九六一年廟宇結構腐朽不堪,經全體信徒同意整建,加強磚造並建設前亭及側邊一間平房。 埤子頭福德祠 2006年1月10日成立改建委員會,主委徐耀昌,計畫將原先建坪20幾坪擴大成三間過道式廟宇格局,並合併頭份石爺廟。 改建委員會並赴苗栗城隍廟,求得土地神留任文疏,同年5月8日出火安座時上告天庭。

埤子頭福德祠: 活動新訊

同月8日以擲筊方式擇定營建包商,包商多達10家,由徐德恩以12支聖筊勝出,打折以666萬元承接。 廟方請越南工匠以墨西哥玉石雕刻,包括採坐姿重約2.5公噸的土地公、土地婆、石母娘娘,和站姿重約1噸餘的月下老人,在2007年12月31日進行神像遊街。 埤子頭福德祠 2011年1月9日竣工,落成後佔地80坪,為頭份規模最大的福德祠。 臺灣苗栗縣頭份市仁愛里中山路139號主神土地公建立時間1967年地圖頭份福德祠,是位於臺灣苗栗縣頭份市仁愛里的土地祠,其土地神稱為「頭份大伯公」。 今天是農曆二月初二,是俗稱「頭牙」的土地公誕辰日,彰化縣埤頭鄉埤頭村福德祠集資15萬元,買了3360顆美國進口的富士蘋果為土地公慶生,不少鄉民第一次看到這麼多蘋果也驚呼連連。 埤頭福德祠主委張春財表示,去年爆發本土疫情,有當地居民染疫,幸好感染的人都順利康復,大部分村民快篩結果都陰性,因此獻上蘋果祝壽,感謝土地公保佑大家平平安安。

埤子頭福德祠: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活

土地公是最基層最親近人的神明,早先被認定為土地的守護神,有句臺語俗諺:「田頭田尾土地公」,意謂土地公遍布各地且無所不在,凡是人煙所至之處,無論城市鄉鎮、田野山林都有土地公的存在,主要是因為先人來臺開墾拓荒,十分辛苦,祈求土地公賜與豐收,因而祭祀土地公的信仰遍及全臺。 福德祠雖然也是闔澎的公廟,平常的信徒來自四面八方,但是在農曆7月22日的普渡,都只有半徑數十公尺內的居民參加,這些居民也大都在當日「拜門口」。 福德祠」、「北頭福德祠」,創建年代已不可考,一說創建於雍正三年(1725年)。 廟內最古早的文物是正面嵌入「貴吉 大清乾隆戊寅年秋立 永遠供奉」、背被面嵌入「彰化縣北頭 福德正神座前 晉江弟子李元隆敬」的一個磁花瓶。 兩間廟宇皆面向和平街,除了有界定和平街地理空間之意,更是因為早期和平街商業及農業繁盛,民眾安居樂業,希望藉由福德祠鎮守財氣之功能。 南門福德祠與北門土地祠間的和平街,為本鎮最古者,頗多古老紅磚建築,尤其是圓拱形的「亭仔腳」,遊客每喜駐足瀏覽。

埤子頭福德祠: 財團法人台灣省台南縣白河鎮大仙寺

原先於內湖國中操場舉辦,源自於清治時期末年民間自衛以及類似鹽水蜂炮驅逐瘟疫的意象;民國85年(1996年)由內湖區公所指定為地方文化特色活動。 民國37年(1948年)地方耆老請碧山巖開漳聖王、六大角天上聖母和公館庄武身開漳聖王共同點出現今祠址,由當時里長謝南的大舅舅捐獻土地並集資建造平房式廟宇。 福德祠位處隘門南隅,故而碑記言南甲先賢興建土地公廟,早晚有附近居民來此耕作並順道燒香祭拜。 南門福德祠因毀損嚴重,於民國64年(公元1975年)2次重建,以鋼筋水泥重建並貼上磁磚,旁邊有民國100年(公元2011年)重建財神龜。 南北門福德祠主祀土地公,神龕下方供奉虎爺,一般俗稱的土地公即為福德正神,或稱福神,客家人稱為「伯公」。

TOP 跳到主要內容區塊你的瀏覽器並未啟動 Javascript,請啟動瀏覽器的 JavaScript 或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器,以便正常使用網頁功能。 ,由總督府官房營繕課設計,建築整體呈英國哥德復興風格近代樓房校舍,三層樓長形屋,二端有實驗教室,正面門廊及二側入口均有山牆飾,以淡色面磚及洗石構成仿石造牆面,平頂,女牆做碉堡雉堞狀。 屬台灣日治時期高等學校校舍之代表作品,規模宏大保存狀況甚佳,極具保存及建築研究價值。

我們可以知道當時福德祠的右邊店家是蓋得比福德祠還高的,並且當時眾鋪戶可能遇到了一些不順心之事,信眾不禁聯想到是否因建築高於廟而對神明不敬,導致災難,於是大家一起出資來把這些店家拆低,並擬出廟前店家的高度都不得高於福德祠,否則爐主需出來阻止;若再不聽,則可報官。 佛頭港景福祠創立於清乾隆十五年,是由此地民家讓出屋宇改建為祠,主祀福德正神,配祀觀音佛祖及火德星君。 從佛頭港景福祠外的兩塊石碑:清乾隆四十五年的<佛頭港福德祠碑記>以及清嘉慶十六年的<重建景福祠碑記>我們可得知當時的一些事件。 張春財說,去年本土疫情嚴重,他也不幸被傳染,但治療8天就已痊癒,而當地快篩結果也都陰性,沒有造成擴散,是不幸中大幸,今年他接任福德祠新主委,認為應該答謝土地公庇佑,便提出這構想,也獲得眾人認同。 福德祠位於中南路與福德路交叉口上,在中南路上有一棚架為平日祭祀空間,並在廟前對面於民國65年建有一戲檯。 依重修臺灣省通志卷三住民志宗教篇第1182頁記載為,明永曆17年(1663年)創建,日大正5年(1916年)重建,推測應於日大正5年(1916年),從楊厝遷建於現址。

埤子頭福德祠: 相關資訊

年間 ,當年台灣知府蔣太爺(名允焄)遊歷大崗山,經崗山頭之際,睹見山腰間鍾靈毓秀、岡陵峰巒、林木翠綠,二仁溪淙淙而流,景緻秀麗,即擇地興建「大南天福德祠」,供奉「福德正神」土地公,迄今三百餘年,照耀大千。 已具百年歷史的梘頭福德祠,在每年的元宵節晚間六點鐘左右會擲筊請示土地公出神龕,由信徒們抬上神轎,並且沿著內湖地區「遊街」,附近商家也老早準備好鞭炮「列隊歡迎」,等待土地公的神轎隊伍一接近,便點燃一旁的鞭炮。 煙霧繚繞的神轎旁,除了放鞭炮的信徒,周遭參與的民眾也紛紛雙手合十,向土地公祈求保佑這一整年平安。

埤子頭福德祠: 土地公廟

原臺中監獄)日治時期為司獄官、警日常演習柔道、劍道之訓練場,屬較小之武道設施。 建築形式屬日治時期典型演武場,為臺中市僅存之演武場,歷史原貌保存完整,極具保存、再利用及建築研究價值。 結構及樑、柱、屋頂 等皆以RC為材料,不夠造型則依廟宇之建築制式。 民國七十九年歲次庚午菊月,成立福德祠管理委員會,由眾信徒推選邱顯清先生為主伕委員,王禮先生為副主伕委員。

順福宮主委劉淑蘭表示,順福宮為龍津里海埔厝信仰中心,主祀開基王爺五府千歲,非常感謝五福國樂安排順福宮和五方土地公的獻樂音樂會。 鹿港民俗文物館文物組長莊研育表示,東土地公廟是鹿港景福宮(今鹿港景靈宮),西土地公廟則在1934年市區改正時拆除而祭祀在鹿港威靈廟內,南土地公廟為鹿港福德宮、中土地公奉祀於鹿港潤澤宮內。 信眾以擲筊三杯,依其杯意來挑選籤詩,如二正一負就是「陽陽陰」,就要挑選「陽陽陰」的籤詩,如碰到立筊,也有屬於立筊的籤詩。 求籤時辰也與土地公的神示有關,有的籤在早上求時是吉籤,晚間來求卻是凶籤。 由於年久失修,信徒前後商議修葺未成,迨至二次大戰期間,烽火遍地,日人禁止信徒奉祀,一時荒廢,直至民國卅四年台灣光復,民國卅六年信徒有志修建,然一再延宕,民國四十三年在眾信徒堅持下,終於在原址修建完成。

自2003年起,鹿港福德祠會在大年初五舉辦迎財神爺、福德正神、財神及虎爺出巡,遶行鹿港市區街道、鹿港彰濱工業區。 臺灣彰化縣鹿港鎮玉順里三條巷1號主神土地公例祭農曆正月初五、二月初二、二月十六、八月十五地圖鹿港福德祠,又名北頭福德祠,是位於臺灣彰化縣鹿港鎮玉順里的土地祠,祭祀鹿港五方土地公中的北方土地公。 有清一代本地初墾為麻園,故有「麻園頭」之稱,迨民前二年地方人士逐有倡建福德祠之議,以原有鴨母埤南側浮突之地,首築小祠以供庄民膜拜,福德正神者乃古之社公也,蓋所謂田鎮田尾土地公,四時報賽載其厚福,闔境蒙其麻矣。 每年二月初二日,係福德正神聖誕,八月十五日為叩答神恩,逐在本庄興農宮前演戲並舉辦福會宴,亦為春秋二祭之遺緒也。

最初該廟寬約1公尺、深約0.9公尺,屋頂為燕尾式屬觀音石建材,民國89年才拆除重建為現貌(主要建材鋼筋混凝土造,牆貼險刻花崗石,莊嚴華麗)。 提醒您,我們非宮廟代表,我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊,如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡,讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵,不需手續費,轉帳操作也相當容易。 八十七年十月二十六日,神龕裡的百年石雕土地公神像「不翼而飛」;兩個月後的某一天,被住在大直北安路的傅先生晨跑時,無意中在路旁踢到該尊神像;事後,從媒體得知尋找的消息,主動聯繫廟方領回。 民間對土地公的信仰,源起尊敬「天、地、社、稷」中的地祇和社、稷之神;因此,最早期在內湖路二段底的老街(舊地名稱梘頭)上,曾有一座小土地公廟,守護著當地住民和水梘(即為水橋)。 因是當地重要信仰中心,每逢初一、十五或重要節慶時,祠內香煙彌漫,於是廟方配合環保局裝設細懸浮微粒監測設施,當PM2.5超過濃度值75ppm螢幕即會亮紅燈警示。

農曆四月初七,為該石母娘娘誕辰,廟方會發放紅蛋給前往祭拜的孩童。 2003年報導,管委會主委林垣輝表示估計全鎮至少有五分之一孩童作石母的契子。 此廟香火為光緒十一年(1885年)間由來臺灣開採樟腦的粵籍人士攜入頭份,原為一顆石頭,安奉在中山路的茄苳樹旁。 學者陳運棟指出,此處舊地名叫「枋坪」,有中港溪支流河道番仔圳流經,為上游漂運木材枋料上岸之處,因北銜北勢街,南通南勢街,也為頭份陸運要衝、商旅聚集之所。 福德祠也有一個深具傳統民俗色彩的「土地公陣」,這個象徵賀喜納福與招財進寶的陣頭,在迎神廟會或慶典活動上的熱場表演,非常受歡迎。 另一個習俗是「擲土地公錢」,在「頭牙」那天以擲茭方式向土地公借錢,討個年初好彩頭,祈願新的一年生意興隆發大財,爾後再帶利分紅還給土地公,答謝庇佑之恩。

埤子頭福德祠: 文化資產

民國六十三年政府辦理土地重劃時,將原有廟地變為漥地,廟貌更形 狹隘之憾! 後來由賴慶和大德發起擴建,始見其出具規模,並由歷任里長:賴政忠、賴忠信、賴坤鎕、賴連、賴忠義、賴其川、賴慶成等責成管理。 民國八十二年由當時里長及 地方善信大德,組成管理委員會,同年十一月十五日召開首次信徒大會時,為配合紀念需要,本祠遂加冠「麻園頭」老地名,更富有時代意義。 民國九十一年十月二 十九日鳩工動土,又蒙眾善信樂捐輸誠,至九十二年九月十六日修建竣工,從此廟貌換煥然一新。

轟隆隆的鞭炮聲響徹元宵夜,內湖捷運站附近的梘頭福德祠在元宵節舉辦「夜弄土地公」的民俗活動,參與活動的民眾會在土地公神轎龐引燃鞭炮,深信鞭炮放得越旺、財運越旺。 民國四十九年歲次庚子,因神靈顯赫信徒日增,廟境不敷使用,同年冬月信徒發貣樂捐擴大重建,頂禮膜拜,方有遮風避雨之處。 出巡中,除了備妥牲禮祭拜外,庄民對街相互丟擲爆竹取樂,「戲弄」土地公! 埤子頭福德祠 近幾年來,每年的元宵民俗活動中,內湖梘頭「夜弄土地公」,透過媒體的傳播,都吸引了上萬人親睹鞭炮的威力;現場此起彼落震耳的鞭炮聲,可與臺南鹽水蜂炮相互較量一番。 過去此廟的石母被視為石爺,關於石頭從何而來,有說是當年唐山石匠師傅所遺,也有說信徒自河邊撿來酷似人身的石像供奉安放在此廟茄苳樹下,2003年5月,管委會正名為「頭份石母娘娘」。

埤子頭福德祠: 相關

福德祠原本有信徒10人,對土地公間仔的維護修理表現相當積極,早年祠中的事物、財務全權委任廟祝處理,並有管理人1名充當名義上的祠務負責人,信徒只是每年輪派2人負責祭典事宜。 民國65年(1978)決定每年在農曆2月2日土地公生日建醮慶生,從此醮祭持續舉行到今天,目前信徒已經成立了財團法人的組織。 清道光五年(西元一八二五年)七月萬年縣知縣官杜文紹監督重建舊城圍牆及東西北四城門,並整修北門(拱辰門)旁之護神廟(即鎮福祠)及廟前之飲水井,又稱「拱辰井」,廟體重修建石灰結構,道光六年(西元一八二六年)八月竣工。 熱鬧非凡歷代相傳,一直沿襲至今,居民、信徒亦視當日為福德正神千秋日擴大致祭,與一般大小土地公廟以農曆二月二日為福德正神聖誕不同。 南北福德祠雖約於同時興建,但當時南北街生活文化並不相同,此差異也表現在南北門福德祠的建造上。

頭份福德祠的土地神為枋坪一帶的庄頭伯公,信眾包括連頭份上公園一帶的三姓埔、埤肚、上發著所、打醮坪、以及下公園一帶的組合背、北圳底、鹽館前、市場尾、河背路、井頭下、下發著所等處,也都涵蓋在內。 犁頭店福德廟供奉開山祖張國、文武判官,以及昔日東門、西門、南門、北門、井仔頭與牛墟之土地公,形成多尊聚落土地公共祀祈祐之處,可謂是「土地公博物館」。 相傳犁頭店在張國未進駐前,已有漢人移墾,為求墾殖順利,人畜平安,在土地廟現址立土地祠祭祀土地公。 惟山盜野蠻兇悍,常下大肚山殺人取財,但常被一白髮蒼顏老翁持杖擊退,先民耳傳是土地公顯赫救民,益篤信之。 張國弭平盜亂後,回北京奏捷,並陳述土地公顯靈救民經過,清廷乃加封張國為左都督,並勒封土地公為開山翰林(俗稱開山主)欽賜文武判官護駕。

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