內明禪寺5大優點

雖得其地宜乃披荊斬棘，歷經胼手胝足，艱辛備至，遠近善信每佛誕日來寺參拜，如潮湧絡繹不絕，香火盛極一時；民國十六年冬黃德旺居士將信和堂遷移一部分在西港另建，更名信和寺。 康熙二十二年癸亥公元一六八三，吾祖先乃從福建內陸渡海來台，卜居於此，于焉闢土為生。 道光二十一年辛酉一八四一年徙居現址，距今已歷兩百餘星霜，初由黃德旺、黃孕創設齋堂，奉祀五公菩薩，顏曰信和堂，後因兩居士相處不睦而分離。 舊的殿堂並未因為新堂的重建而拆除，新堂是在離舊殿僅數步之遙覓地起建，舊的殿宇目前仍佇立，只是作為堆積雜物之用，也因為年久失修而顯得有些破落。 善德禪寺原名「善德堂」，創於清道光三年(一八二三)，為南部齋教龍華派著名之齋堂，祖堂為福州府長樂縣之「一是堂」，同時傳入台灣者還有台南的德化堂及安平的化善堂。

原念佛會地主劉振英居士，後來捐獻近300坪之土地，並於民國71年將念佛會改為「承佛寺」，直至現在寺院外，仍然有「白河念佛會」字樣。 民國五十三年六十八歲於台南市安南區創建福國精舍(今福國寺)，爾後行腳於嘉南、高屏、澎湖等地，設立佈教所、佛教蓮社、法輪話劇團、福國之聲、空中佈教，並領導青年經常與各地佛教界聯誼。 現在的妙法禪寺是在民國己巳年(七十八年)重建落成，大殿的主供是觀世音菩薩。 因妙法禪寺是緊臨小山壁而建，是故發展的空間極為有限，大殿前即為山壁，其格局僅有左廂而無右廂。 廣欽紀念堂→開山住持廣欽老和尚禪修巖洞，早期台灣本土建物。

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成立超過70多年的圓明禪寺，是經過14年的精雕細琢才逐漸完成，大殿及亭園造景兼具台灣及日本建築中樸實沉靜之美。 殿內佛像是以寶石精心捏塑而成，優美線條，呈現慈悲意涵。 而寺內牆壁屋樑、窗戶線條與屋頂琉璃等，都以獨特工法打造，是近代寺廟建築的藝術經典之作。 印象中的主持應該都是年紀較大的，但釋上定法師卻是個極年輕的主持，她民國五十二年出家，當時僅有二十二歲，正值青春年少即出家，法師說因為與佛有緣，自幼母親學佛，常說些佛教的故事給子女聽，無形中影響法師想要出家的決心，法師父母亦不反對。 內明禪寺 內明禪寺 在眾多子女中有一個潛心修佛，可說了了法師母親的心願。 「圓覺寺」內清境莊嚴，前殿為「大雄寶殿」，殿內莊嚴肅穆，纖塵不染，清靜莊嚴。

上惟下覺老和尚之命帶領法師及信徒深入山區賑災，超越宗教與族群蕃籬後，不遺餘力地推動保存原住民文化及教育工作，讓原住民同胞感受到佛法「無緣大慈，同體大悲」的照拂，自此與原住民同胞結下甚深因緣。 戰後，悟明長老自上海前往臺灣，並在當地致力於宣揚佛法；周鴻城深受影響，並將其莊園土地所有權捐贈與悟明長老作佛寺創建之用。 1960年，悟明長老創建海明禪寺，同時開始為其建設到處募款化緣。

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南陽宛北古剎圓明禪寺，又稱葫慄扒寺，位於南陽市宛城區小寨街以北三公里處的山巒間，距城區約20公里。 據明正德五年（1510年）重修圓明禪碑載：”南陽郡西北四十餘里，有寺名圓明者，興建於金元光元年（1222年），重建於明正德五年”。 清”雍正六年（1728年）乾隆十年（1745年）以及民國16年（1927）均有重修。 姜子牙、王昭君、慈 禧太后都曾在這裏留下了歷史傳説。 民國二十年，熱愛佛教的信眾出資在原址上修一小廟名台台”，文革期間又遭重創，淪為雜草叢生的一片廢墟。 湖山岩大佛寺／佛教藝術園區距離圓明禪寺約5.43公里。

• 烹飪公會竹山炒花枝小吃部距離圓明禪寺約8.09公里。
• 齋明寺位於今桃園市大溪區，清道光30年（公元1850年），桃園大嵙崁(今大溪區)，農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴大陸浙江省南海普陀山(中國大陸四大佛教名山之一)法雨寺出家受戒，法號性悅。
• 地藏殿之兩旁，是尼法師們靜修蘭若，環境幽雅，園圃翠綠，滿庭芳香，是一處修道的好地方。
• 此竹位於大士殿左側新建禪房的北邊，據傳是鄭經之母董夫人所種，為來自河南臥龍崗的竹中異品，在臺灣相當少見。
• 天聖宮建廟已有50多年歷史，奉祀主神為關聖帝君，俗稱恩主公，一年四季依時節有各式各樣的活動，每逢農曆6月24日是關聖帝君的壽誕，在農曆6月22日就開始展開，如此持續一週，算是湖本村最大的重要慶典活動之一。
• 民國五十九年八月間宣佈撤消原有組織，重新改組為財團法人火山碧雲寺董事會，並報請台南縣政府核備。

荼毘後得五彩舍利七百餘顆，光彩燦爛，今供奉於圖書館內。 妙果老和尚一生致力於僧青年教育事業，於圓光禪寺創建台灣第一所佛學院，並禮聘當時在星洲弘法的高僧慈航菩薩親臨主持院務，對台灣日後的佛學院僧伽教育影響至鉅。 大乘解行研經班入學的報名資格，需在精舍完成《達磨二入四行觀》、《佛說八大人覺經》、《佛說無常經》及《佛說四十二章經》等研經課程；且於本年度受聘為中台禪寺護法總會或精舍分院護法會幹部。

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民國三十八年，住持霖淨法師、明淨法師率眾增建清虛宮(天公廟)，至四十三年完工，殿堂雖不算大，但古色古香，美侖美奐，殊為可觀。 先總統 蔣公曾親臨獻香，並蒙賜匾額「凌宵寶殿」，為本寺帶來無上殊榮。 水淨法師圓寂後出訪妙尼師繼任住持，訪妙尼師台南縣人氏，清光緒二十二年生，出家於斗六引善寺，禮孝淨和尚為師，受戒於碧雲寺，民國六十九年往生。 保濟寺原名「保濟宮」建於清嘉慶十三年(西元一八0八年)，乃麻豆地方富豪黃茂林發起，由村里信徒集資一千五百元興建，用來供奉保生大帝。

當時因為過人的魄力與卓越的才華獲得華藏法施會會長道安法師讚賞，任聘為小班教授。 那段期間對學僧們的生活、學業，無不細心照料，不分晝夜，全心投入。 第三代住持姿定尼師，俗名洪碧梅，台南縣人氏，年約七十歲，十七歲在台南白河碧雲寺禮十妙尼師出家，民國五十年受具足戒於台北臨濟寺。 自民國三十五年起即駐錫林內鄉圓明寺，至四十三年協助方玄妙居士重建引善寺，三年有成後又同常住圓明寺，五十二年接掌引善寺，為引善寺的法務及重建投入極大的心血，終使得引善寺成為雲林縣境內頗富盛名的名剎。

內明禪寺: 屏東縣地藏護法僧慈善會

在這個基礎上面更上一層樓，所以開立大乘解行研經班，就是再上一個台階，百尺竿頭更進步。 十一月九日，假台北市張榮發基金會國際會議中心舉行北區開學典禮，近二千三百位學員參與。 恭請見燈大和尚為各區護學幹部代表頒授榮譽臂章，並開示法要。

• 後來新營念佛會會長鐘石磐居士，在心揚尼師的應允之下，把念佛會遷入妙法寺內，共同為佛教慧命而努力。
• 曾受教於白聖長老、悟明長老、真華長老、印海長老、惟慈長老、常覺長老等，還承恩於法融法師、能走和尚尼、修定和尚尼、依止師父性寬、性海和尚尼。
• 神殿內祀奉天照大神與北白川宮能久親王，林內神社的「官階」雖小，面積卻比鄰近的竹山、斗六、嘉義、台南等地的神社廣闊，至今尚保留些許遺跡。
• 今天呈現在大家眼前的建築型式，是宮殿式建築與現代科技的結合，令人有懷古幽情之感，是修行聞法的好聖地，更是證成菩提的跳板。
• 義存法師早年在茄苳腳靜修，後皈依妙英尼師，旋又遷至草店尾開設佈教所，大正八年九月十六日獲竹仔腳林兜、新營沈烏棕兩大德發心捐資創建修德禪寺。
• 雅聞峇里海岸觀光工廠距離圓明禪寺約5.41公里。
• 第一期大乘解行研經班開學典禮，於一百零八年十一月九日、十日、十六日，分北、中、南三區，於台北市張榮發基金會國際會議中心、中台禪寺般若講堂及高雄市普高精舍舉行，恭請中台五明菩薩學院院長見燈大和尚慈悲主持，共計4379位學員參與。

後來因戰爭的結束，斗六大圳未能順利興建，但日本人已將計劃詳備完成。 直到民國36年省政府認為斗六大圳的計劃確實不錯，於是集資開始興建，後來因國共戰爭的關係，發生嚴重的通貨膨脹，當時建1公尺的水道竟要台幣1億元〈誇張吧！ 〉，不過工程仍持續進行，直到民國46年完工，還有通貨不再膨脹，最後將上兆的舊台幣折合成新台幣後，全部工程只需7萬多元新台幣，真是天壤之別。 該寺由於民國後期戰亂年代，佛事衰落，住持遠道遁跡，殿舍大部倒塌，1982年時雖經原宛縣政府公佈其為縣級文物保護單位，但該寺被小學佔用至今，現僅存中佛殿一座。

內明禪寺: 台灣各地一日遊二日遊

鴻妙法師早年在台南市竹溪寺眼淨和尚(一八九八～一九七一)座下出家，現任住持會忠法師民國七十六年來寺禮鴻妙法師剃度，鴻妙法師往生後接任住持迄今。 會忠法師民國四十四年生，雲林縣人氏，目前龍山寺在會忠法師的帶領下法務日有進展，每年農曆二月十九日觀世音菩薩聖誕及七月有盂蘭盆法會活動。 自民國四十八年之後，屢次參加金門勞軍，在生意場上提攜過許多人；修行路上栽培許多後進；公益事業上時常慈濟、賑災、旅遊、教學…不勝枚舉。 其旺盛的精神活力來自於菩薩發心，不疲不厭，從不為已。 過去曾經看到時下青年學子沒有得到好的生活教育而感到婉惜，偶而寫幾篇文章呼籲當局，或者參與教學活動，邀請法師講學，如早期有中國佛教會大專講座及內明小班。

她在家中排行老大，因為小時候相貌頗富英氣，女生男相，聲音宏亮，又是家族中的長孫女，被長輩視作「假孫子」，總被扮著男裝，各種場合的聚會幾乎少不了她，很得人緣，備受疼愛。 悟德師主持編輯韓館長紀念冊，要我寫一篇序文，這是我義不容辭的。 她生西之後，我們一定要把淨宗發揚光大，傳之久遠，我們才對得起館長，才真正做到「上報四恩，下濟三苦」。 內明禪寺 「知恩報恩」，必須有具體的表現，不是空口說說而已，所以我希望能在她的故鄉｜大連市，建立「華藏圖書館」紀念她對佛法三十年護持的大德。 將來若有因緣，我很想在山東濟南建一所「慈光圖書館」，以報答李老師栽培之恩。

內明禪寺: 內明禪寺地圖

大正九年(一九二0)落成，聘請日增東海宜誠為首任住持，並屬日本臨濟宗妙心寺派的佈教所。 保濟寺至目前為止，已完全成為佛教傳統的寺院，除了歷代祖師的貢獻之外，悟慈法師以前瞻的眼光、開闊的胸襟，使得保濟寺已儼然成為麻豆鎮佛寺弘法的重鎮。 內明禪寺 保濟寺在悟慈法師的領導下，陸續地擴建寺宇，目前在大殿的右前方聳立著一棟四層樓高的殿宇，以備法會之用。 整修道路，將保濟寺周邊的交通改善，另添購農地由悟慈法師親自規劃，栽種水果、蔬菜等農作物，以活絡寺院的經濟，達到自給自足的目的。

1897年（明治30年），日軍的從軍佈教使佐佐木一道租用鹿港龍山寺後殿，成立淨土真宗本願寺派布教所，並創立敬愛學校，親自教授日文，另聘請秀才鄭鴻猷、鄭玉田教導漢文。 1907年住持林文蓮逝世後，由智曉接管龍山寺，1921年（大正10年）後殿失火，觀音寶像毀損。 宋、元、明諸版本，多半亡佚，只有南宋磧砂版尚存孤本，藏於西安卧龍、圓明兩寺之中。 續高僧傳二十九，法苑珠林二十五稱為觀世音救生經，又稱為高王觀世音經，佛祖統紀五十四稱為十句觀音經，稽古略二稱為救苦觀音經。 續高僧傳二十九：昔元魏天平，定洲募士孫敬德，於防所造觀音像，及年滿還，常加禮事，後為劫賊所引，禁在京獄，不勝拷掠，遂妄承罪，並處極刑…夢一沙門教誦觀世音救生經，經有佛名，令誦千遍，得免死厄。

內明禪寺: 雲林縣-林內鄉

山腰斗六大圳，大圳空中渠道橫跨山谷；山上濟公廟、淵明國中、林中國小在焉。 林內山之後山曰：「龍過脈」，山勢綿延與觸口山、東甲山相連，山下已成繁榮街市。 土壤為沖積土，由砂礫及粘土混合而成，土壤為暗灰色至橄欖灰色、褐黑色，黏性高，無污染，含豐富有機物質氮、磷 鉀、矽酸鎂適宜農耕。 清水溪、濁水溪及鄉內大小溪流之水資源，孕育魚類、水鳥、動物，是溪流特殊生態景觀資源。 林內山地原始保安林，是鳥類、台灣獼猴群、狐兔….等動物棲息地，尤其保育類八色鳥，名震國際；昆蟲及兩棲類種類繁多。

依傳統古法製作，已有60年歷史，曾經多次電視及報章雜誌介紹推薦，用料實在，有全米製作，蝦米、香菇等風味獨特。 遠離二水的街區，來到知名的董作石硯，再往北走100公尺，轉入巷弄內，赫然見到一間麵攤開在僻靜的住宅區，更令人吃驚的是麵店門庭若市，食客不少。 店主人歐蓮昭當年挑著麵擔四處兜售，獨特的古早味是二水人的最愛，後來店面遠離商圈，客人依然聞香上門，她 … 三代傳承的燙魷魚及自製的獨特沾醬，讓吃過的人都回味無窮。 第五大道 Fifth Avenue 咖啡餐館距離圓明禪寺約7.01公里。

內明禪寺: 雲林縣林內鄉公所雲林縣林內鄉公所

由開妙尼師接繼住持，本定尼師從水淨法師接繼管理人一直持續著，修慧尼師佐理寺務。 民國七十八年開妙尼師圓寂，由弟子善慧尼師，接繼住持，修慧尼師為管理人，隨後改造善化寺庭園景觀等。 水淨法師俗名江礪，清光緒十四年(一八八八)生，台南縣人氏，早年出家於台南竹溪寺禮捷圓法師為師，民國五十四年往生。 接天寺腹地廣大，附近的小山坡上廣植各種綠色樹木，儼然是公園花園，園內並有佛、菩薩、羅漢等石雕造型，這是法光法師晉山之後所完成的。

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民國五十四年水淨法師圓寂，由訪妙尼師接繼住持，本定尼師為管理人，開妙尼師佐理寺務。 內明禪寺 民國六十年由本定、開妙兩位尼師，第二次重建大殿，東西兩邊寮房、廚房、山門等。 民國四十五年間淨念法師之諸好友，以其無真正安心弘法處所，均為其留意適當地點。

內明禪寺: 佛教教旗的緣起與象徵意義

琉璃寺原名稱「弘福禪寺」，約建於民國七十年代初期，民國七十四年臘月落成啟用。 現任住持本靜法師(俗名蔡碩堂)約十年前，也就是弘福禪寺落成前後才來住持，「琉璃寺」是後來才改的。 悟慈法師以深厚的學養，先完成《法華經講話》、《楞嚴經講話》、《超聖釋迦》等著作，總計三百餘萬言，另對佛教文獻多有貢獻，在南台灣具有相當影響力。 寬道法師約在民國七十七年左右離開信行寺，八十二年前後往生。

願行大力三曹普渡之道，此奏與願，奉佛祖「南無本師釋迦牟尼佛」及西方三世如來特准合行。 以願行大開普渡之法門，修子們、法行師們不可生疑，身心確信六道的因果定律，身心奉行此一諸佛如來等帝聖令，就是說不動明王奉法所開至法，絕對是確行六道。 「信、行」才可「行願、滿願、乘願」，不可疑惑此法聖令。 文/方丈和尚性尚法師 繪圖.攝影/釋慧開 掃除塵垢 環境上內心上潔淨之後，心曠神怡、增福增慧。 大乘修學的階位，第二十一至第三十位所修之十種利他行。 內明禪寺 第一種是歡喜行、第二種是饒益行、第三種是無瞋恨行。

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