崇福宮詳細介紹
乾隆32年重建，嘉慶年間黃鐘岳集資重修，光緒4年進士黃琦籌募捐購民房擴大廟域。 主祀藥王大帝偏鵲，或有云祀韋慈藏，神農，韓康，章善俊等，恐有誤。 本廟創建康熙24年，蔣毓英任知府之時，為本市八廟之一，以規模宏大，建築雕刻巧麗而著，至日據時期仍安然無恙，民國58年8月，為闢建協進街，中，後殿竟被拆除，今僅剩前殿，至此擁有。。。
而雙方在1816年的確因為競爭挑運貨物的生意發生衝突，進而擴大成械鬥，波及整個佛頭港街店家。 最後此事驚動官府介入，臺灣縣知縣在佛頭港立「嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記」（現存於南門公園碑林），禁止雙方再劃分地盤，改由貨主自行決定要請哪一方來搬貨。 崇福宮 由於作工精美、神韻佳且保持傳統，使得西佛國在府城宗教藝術界佔有重要地位，其作品分布是以臺南府城舊城區廟宇為中心，往高雄屏東發展，並遠至臺東、澎湖、臺北等地。 創建於康熙57年，民國24年徐裕安，徐聯耀捐獻土地，安東，安西二里人捐款。 民國76年廟前立的一對旗杆，與南鯤鯓代天府和學甲慈濟宮的旗杆，號稱為全台三大旗杆。。
崇福宮: 台南熱門活動推薦
廟宇建醮恭送天師回鑾賜福平安遶境，是府城特有的民俗文化活動，也是廟宇建醮活動的最後壓軸戲，先恭請天師前來鑑醮圓滿後，會由建醮廟宇與交誼境宮廟一起來恭送天師回鑾遶境。 當天各宮廟出轎並禮請藝陣前來助陣慶讚光彩，張府天師的神轎就在最前頭，風風光光的在府城各廟宇間巡視，開基玉皇宮開基大尊的張府天師就是西佛國的作品。 其莊嚴神韻，讓人肅然起敬，印象深刻，爾後玉皇宮再雕刻大尊張府天師皆模仿此天師造型複刻而成，西佛國的張府天師作品，也藉著每年廟宇建醮恭送天師遶境活動遍遊府城各街道廟宇，透過密集的曝光，讓大眾有所認識。 蔡家所雕塑的大尊神明佔府城廟宇的數量最多，通常被安置在正殿神龕的重要位置，粧佛成就輝煌，知名度最為響亮，尤以大廟宇皆以有其作品為榮。 （圖／台南市佛頭港崇福宮臉書專頁） 佛頭港崇福宮的開基「註胎娘娘」相傳已經有五百多年的歷史了，當地信眾習慣稱祂為「註胎夫人媽」，或直接稱呼「夫人媽」，可見祂與信眾間的關係是十分親近的，是台灣地區對女性神明賦予母親象徵後常見的稱呼。 據說「夫人媽」十分靈驗且威神威遠播，因此香火十分鼎盛，不時可見到前來請求「夫人媽」護佑的信眾。
民國九十三年的修復後，景福祠至今仍維持一正殿一拜亭的樣貌；正殿兩側山牆還有二幅大幅雕塑：左圖為「郭子儀問安」，右幅則是「程咬金獻瑞」，拜殿則有一日治時期的石柱，柱上刻有「消火」、「第八四消火組」等字。 比對舊地籍圖的位置加以測量，得出昔日港道寬度將近十八米，可說是與現今民族路寬度相當！ 1不同於聚福宮及崇福宮是在港邊，景福祠可算是面對著佛頭港 ; 廟前是以前的港道，而與佛頭港交叉成一丁字路口的則是早先說到的那條夾於海安路與國華街的普濟街。 普濟街是今日街名，從普濟殿右側開始，越過民族路至水仙宮市場內 ; 然而普濟街的舊名有幾個。
崇福宮: 廟宇資料
梅山玉虛宮，位於嘉義縣梅山鄉，始創於清朝乾隆二十二年（1748年），相傳是武當分祀來台灣，附近庄頭的信仰中心，更是全國信徒進香朝拜的廟宇，每年三月香期來臨，虔誠信徒行刈香儀式，為梅山增添無限熱絡氣氛。 竹崎真武廟，位於嘉義縣竹崎鄉，座落於和平村坑仔坪，坐西朝東，是全國知名的玄天上帝廟之一，創建於清康熙55年（1716年），建廟將近300年，奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊，開基神尊乃明朝玄天上帝。 北極紫菱殿，位於高雄市旗津區復興里，算是當地滿知名的廟。 玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動，是在高屏地區小有名氣的廟。
(四) 台南市長許添財於民國九十六年十月三十一日頒發一只感謝狀答謝『崇福宮』於九十五年度熱心推展宗教團體興辦公益慈善及社會教化事業。 「來喔！衣服三件500。」「帥哥，來，呷跨麥，免錢欸。」這裡，是由民族路、海安路、民權路、國華街所圍的街區，裡頭有永樂市場及水仙宮市場，是人聲鼎沸的早市。 除去觀光客必走的國華街與海安路，老台南人怡然自得的（即使很擁擠）走在這兩條路中間的普濟街，享受他們的庶民時光，或許一邊看著這些打扮新潮的文青，一邊惋惜著他們不知道什麼叫做寶。 （圖／台南市佛頭港崇福宮臉書專頁） 根據資料顯示，崇福宮廟方曾回泉州祖廟查證，發現祖廟祭祀的也是「註胎娘娘」。
崇福宮: 台灣上帝廟
舊地名鎮北坊水仔尾，主祀天上聖母，建於永曆年間，俗稱小媽祖宮。 本廟初由邱姓漁民供奉，光緒5年信徒鳩資創建廟宇，原址在運河里友愛街，民國12年因闢路遷建，23年又因市街擴建。 民國44年又重建，現又因海安路拓寬，又遷到尊王路。
註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 該廟創建後，在道光廿九年（1849年）重建。 崇福宮 日治時期於大正十四年（1925年）重建，並將廟宇坐向改為坐南向北。 二次大戰後，於民國35年（1946年）將屋頂形式從平頂改為歇山頂。
崇福宮: 崇福宮 相關視頻
俗稱上帝公、帝爺公，原為民間一名屠夫，以殺豬為業，到了晚年，悔悟殺生太多，難積陰德，逐決心修道，毅然放下屠刀，隱入深山，修真養性。 得觀音顯靈點化，謂他殺生太多，罪孽太深，必須自切腹肚，取出五藏在河中洗淨方能得正果。 屠夫依言切腹割出內臟在河中洗滌，河水盡變黑色，直洗至河水澄清，才把內臟納回腹中。 屠夫之行，至感動天，遂修成正果，這就是俗稱「放下屠刀，立地成佛」的典故。 崇福宮 而他丟在河裡的腸胃，經年累月吸收天地精氣後，竟變成龜蛇危害世人，北極玄天上帝即下凡收伏，誰知打敗仗。
入清之後，康熙41年增建鐘，鼓樓，續建幽同殿。 乾隆16年舉人許志剛，貢生陳國瑤倡議改築，同43年里人何燦芳重修，嘉慶14年再修，同治2年葉維翰又修，日據時期，為拓寬建國路，原廟堂之前殿被拆除，光復後屢加修葺。 因台島在我國東部，故祀五嶽大帝中的東嶽大帝，本廟為台海地區祀東嶽大帝的創始者。 後來玄天上帝入祀成為主神後再更名為菱洲宮。 漢武帝聽信方士之言，“天神貴者太乙，使公孫卿候神太室，具太乙祠壇”；他登臨嵩山，在這兒聽到“山呼萬歲”，峰賜萬歲峰，峰下建萬歲觀。
崇福宮: (中西區, 台南)濟福宮 – 旅遊景點評論 – Tripadvisor
但這只是台灣民間謠言,玄天上帝比起保生大帝及呂純陽祖師,在神格遠高得許多,段不可能有借劍之說,若依道原紀載,玄天上帝得道時間亦比起保生大帝及呂純陽祖師早約千年,借劍之說,純屬後人捏造. 在台灣民間謠傳，玄天上帝為了收服龜蛇二將，以自身所領的卅六天將為質，與保生大帝（或是呂純陽祖師）換取七星劍，故日夜以手提此劍，以免劍飛歸原主。 新竹受北宮，位於新竹縣北埔鄉五指山，奉祀自大陸武當山來台有三百年歷史的「軟身玄天上帝」，也有清朝時期打造刻有九龍的「玄天上帝玉璽」也因奉請來臺灣。 外澳接天宮，在宜蘭縣頭城鎮外澳里，位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內，是一座北帝廟，主奉玄天上帝，是外澳當地的信仰中心。 玄天宮大悲殿，位於桃園縣中壢市，始於五十四年，廟內兩旁大殿有青銅鑄造溫康馬趙王殷六位天將，大悲殿有全國最大室內青銅琺瑯純白千手千眼觀世因菩薩，莊嚴神聖。 農曆三月初三日玄天上帝聖誕，六月十九日觀世音菩薩佛誕，及七月初七日中元梁皇超渡法會皆遵循正統，為中壢區盛大佛事。
集福宮內古文物頗多，以石獅公、石像門神較為特殊，陪祀神則以金沈二夫人較為奇特，門板彩繪為金龍與七十二地煞星，相當少見；三十六官將是玄天上帝廟必有的配祀神，在集福宮自然也不會缺席。 台南市集福宮指出，該廟創造於清乾隆元年（一七三六年），與普濟殿、金安宮、媽祖樓同屬四聯境，緊鄰兌悅門，為單進殿建構，右側有一偏殿。 主祀玄天上帝，陪祀林府千歲、朱邢李三千歲，福德正神、金沈二夫人，偏殿主祀趙、康二元帥，陪祀五營兵將。
崇福宮: 崇福宮名人
根據清朝時代的民間傳說，玄天上帝原為一名屠夫，性情至孝，而以殺豬為業，直到晚年始悔悟自已的行業殺生太多，難積陰德，遂毅然放下屠刀，遁入深山修行。 相傳玄天上帝修行於武當山時，首先棲隱於太子嚴處修練，其修練期間，晨有靈鴉報曉，旁有黑虎護衛。 世傳『烏鴉喙赤，見之者昌；黑虎驅奸，逆之者殃。』黑虎大將軍為武當山護國鎮山之神聖，一般玄天上帝廟亦大都有奉祀『黑虎將軍』於神桌下，俱有驅除癘疫及鎮護廟堂之功用。 相傳玄天上帝有三十六位元帥，以康、趙、高、溫四大元帥為代表，但多數上帝廟左右兩側多隻供俸康、趙二元帥，也就是上帝爺公得力的左右護法神，依據三教搜神大全所載，康元帥，名妙威，係龍馬之精所轉世，玉帝封為仁聖元帥。 趙元帥，名朗一，字公明，號永昶，為商紂時期武官，玉帝封為玄壇元帥，亦為趙天君財神爺，部將有東路招寶天尊蕭升、西路納珍天尊曹寶、南路招財使者鄧九公、利市仙翁姚少司。 崇福宮 高元帥，名員，貌如冠玉，官拜烈性九天降生高元帥，詳細生平見三教搜神大全卷五。
- 位於嵩山腳下的崇福宮，是歷史上嵩山著名景點之一，與少林寺、中嶽廟、嵩陽書院、觀星台齊名，許多著名文人在崇福宮會聚，嵩山文化圈的形成就與此有很大關係。
- 和美柑井武當宮，位於彰化縣和美鎮柑井裡，故稱「玄天上帝廟」，源起1772年先民攜上帝公香火來台。
- 交陪廟宇之間常會有一種較勁與榮耀的心理，所謂「輸人不輸陣」，遇有優良作品，都會捨得花錢競相找名師來雕刻。
- 佛頭港崇福宮位於台南市中西區，主祀玄天上帝。
- 蔡家所雕塑的大尊神明佔府城廟宇的數量最多，通常被安置在正殿神龕的重要位置，粧佛成就輝煌，知名度最為響亮，尤以大廟宇皆以有其作品為榮。
民國72年（1983年）再次重建，兩年後（1985年）舉行啟建慶成祈安清醮大典。 據廟方說法，該廟前身是蔡家宗祠「崇福祠」，玄天上帝則是蔡家祖先在乾隆元年（1736年）迎來。 而他丟在河裡的腸胃，經年累月吸收天地精氣後，竟變成龜蛇危害世人，玄天上帝即下凡收伏，但遇到很大的困難，只好請保生大帝幫忙，借得「伏魔北斗七星劍」，與龜蛇大戰，劍光起處，果然龜蛇皆被制服。 可是一收劍，龜蛇又蠢蠢欲動，玄天上帝迫於無奈，只好把龜蛇踩在腳下，運用神功壓住，後來龜蛇變成玄天上帝的從神，奉待左右。
崇福宮: 崇福宮簡單介紹
北魏新天師道天師寇謙之于此隱修，唐高宗將萬歲觀改名太乙觀，真宗卻將太乙觀“更新改造”，更名崇福宮，成為供奉道家神仙，為己祈福的琳宮真館。 崇福宮初名萬歲觀，創建于西漢元封元年（前110年），宋代改名崇福宮，先后在此的大臣，名儒有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、朱熹等30多人。 崇福宮不僅是名儒去集之地，也是歷代著名道教學者棲身傳教之所。 崇福宮區域面積現存約5000多平方米，保存古建筑30多間，古樹名木50余株，歷代碑石10余品。 玄天上帝的人格化既源於北斗七星，其神像自不免與北斗七星有關，宋代玄天上帝塑像多係披髮赤足（或頭戴圓帽），手持北斗七星劍，右腳踏蛇，左腳踏龜，亦可謂其來有自。
- 二次大戰後，於民國35年（1946年）將屋頂形式從平頂改為歇山頂。
- 宋代實行對道教宮觀管理的提舉制度，由朝廷名臣兼任重要宮觀的提舉官。
- 建材有廚具：LEICHT、衛浴：TOTO、KARAT、五金：VB、其他：VAF防疫空氣清淨系統、Lamett石晶地板、YKK氣密窗。
- 該廟創建後，在道光廿九年（1849年）重建。
- 民國三十五年又將平頂屋頂改為歇山式屋頂，而最近的一次重修是在民國七十三年。
- 崇福宮的福德正神原為金瀛街（金龍衛街、金英街）土地公，由居民輪流奉祀。
- 集福宮內古文物頗多，以石獅公、石像門神較為特殊，陪祀神則以金沈二夫人較為奇特，門板彩繪為金龍與七十二地煞星，相當少見；三十六官將是玄天上帝廟必有的配祀神，在集福宮自然也不會缺席。
「玄天上帝」，又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神，俗稱「上帝公」、「上帝爺」或「帝爺公」。 臺南北極殿，位於臺南市中西區，為臺灣最早的官建玄天上帝廟[來源請求]。 因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神，故明鄭官方設立此廟；廟中有明朝寧靖王所奉之匾「威靈赫奕」。 交陪廟宇之間常會有一種較勁與榮耀的心理，所謂「輸人不輸陣」，遇有優良作品，都會捨得花錢競相找名師來雕刻。 因此，民國36年（1947）同為四安境的沙淘宮也跟著雕刻2尺6的太子爺；民國38年（1949）佛頭港崇福宮雕刻了「玄天上帝二鎮」，由於雕的神氣活現，也帶動了同為奉祀玄天上帝的玄明保安宮、菱洲宮的跟進，一尊接一尊2尺6的神明持續產出。 鎮南媽祖是大正4年（1915）由臺南府城百座廟宇所共同出資雕塑，每逢臺南大天后宮的媽祖遶境，臺南市各廟宇社團皆會出陣頭、神轎共襄盛舉，向媽祖祝壽致敬，參加遊行。
崇福宮: 台南 崇福宮
1997年崇福宮舉行了五朝王獻三朝祈安清醮大典，除了建造王船外還舉辦佛頭港文化季。 【建築】 歇山拜亭、硬山三川殿和硬山正殿相連，空間狹長。 混凝土結構，三川殿、神龕保留部分石、木結構舊建材。 【其他】 臺灣府城有俗諺「蔡拼蔡，神主牌摃摃破」，反應了過去佛頭港大崙蔡與前埔蔡（以聚福宮為信仰中心）兩族互爭地盤的歷史。 據說兩族互相械鬥，鬧到把對方的神主牌打壞後才發現兩家是同姓。
崇福宮: 佛頭港上帝香： 台南市佛頭港崇福宮
舊地名柱仔行街，原址在南門路基督教會，日據時期拆除改建於現址，廟域面積160坪，主祀廣澤尊王，創建於乾隆15年，光緒17年小修，翌年重修。 廟房面積34坪，創建於道光7年，主祀陰陽都總管，原廟址在現電信局附近，日據時期遭拆除，遷建現公園路，再遭公園路拓路工程之累，復遷建現址。 廟域面積187坪，本廟主祀水仙尊王五尊(大禹，伍員，屈原，王勃，李白)，康熙54年由三郊所建，乾隆6年陳明忠醵金修護，光緒3年大整修，民國15年7月15日，由三郊與水仙宮街等12街醵金重修，二次大戰期間拆除中，後殿築防空洞，今僅存前殿。 廟域面積135坪，創建於永曆27年，祀五嶽帝之一泰山東嶽大帝(仁聖大帝)。
只好請保生大帝幫忙，以三十六天將（三十六天罡星）作為抵押，借到「伏魔北斗七星劍」，與龜蛇大戰，劍光起處，果然龜蛇皆被制服。 北極玄天上帝迫於無奈，只好把龜蛇踩在腳下，運用神功壓住。 而手握之北斗七星劍，須臾不敢放鬆，無法歸還給保生大帝，而三十六天將則歸保生大帝所擁有了。 後來龜蛇變成北極玄天上帝的從神，供奉在他左右。 除了清乾隆、嘉慶兩次整修外，之後另於民國三十五年有增建拜亭、民國五十三年重修、民國七十年再度改建拜亭、屋頂。
崇福宮: 台南佛頭港崇福宮，西元1736年由大陸泉州府晉江縣石獅鎮大崙鄉蔡家祖先恭迎來台供奉於蔡家宗祠是謂崇福祠。1762年
北魏新天師道天師寇謙之於此隱修，唐高宗將萬歲觀改名太乙觀，真宗卻將太乙觀“更新改造”，更名崇福宮，成為供奉道家神仙，為己祈福的琳宮真館。 崇福宮初名萬歲觀，創建於西漢元封元年（前110年），宋代改名崇福宮，先後在此的大臣，名儒有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、朱熹等30多人。 崇福宮區域面積現存約5000多平方米，保存古建築30多間，古樹名木50餘株，歷代碑石10餘品。
