埃及神明們的詳細資料
塔内有走廊、阶梯、厅室及各种贵重装饰品。 巴斯泰托女神通常被描绘为一个长着猫头的女神。 直到公元前1000年，她的象征物才被认定为雌狮。
关于“阿赫”的目的地，还有其它几种说法。 人们通常认为，死者在通过审判之后将进入“奥西里斯之所”——芦苇原，这是一片枝繁叶茂的绿色天堂。 而所谓“太阳神中心说”——死者灵魂将与太阳神拉一同经历天空之旅，主要在皇室之间流传，不过也有着一定的人气。
埃及神明們的: 埃及神明们的日常 ：第1话 神埃及神明的日常／突如其来的阿努比斯
還有最後一種方式：根據古埃及的來世觀念，人的肉體死後，靈魂會進入神的境界。 古埃及人因此認為，死後，他們會與神靈同在，並能充分了解他們的神秘本質。 1971年，Erik Hornung發表了研究以駁回這些觀點。 首先，在任何一個歷史時期，一些神祇，即使是次要的神祇的神力都被描寫為遠超他人。 其次，智慧文學中的「神」一詞僅僅是一個普通的詞彙，指代的對象取決於閱讀者的信仰對象。 儘管神祇的組合，表現形式，畫像一直在變，但是他們的數量，形式始終是有限的，從來沒有演變成一神或泛神論。
神祇過去的舉止為現世的舉止建立了模式；這些事件都是呈周期性發生的。 例如，每一位新法老的即位，都是在重演荷魯斯繼承他的父親奧西里斯的王座。 每個神扮演的角色十分靈活，每個神也可以擴展自己的職能到新的領域。 除了靈活性，神的能力有限，並且有勢力範圍。 甚至創造神也不能超越他自己創造的宇宙的邊界；伊西絲，被認為是神中最聰慧的一員也不是，全知的。 然而，Richard H.Wilkinson認為後王國時期的文獻說明對阿蒙神的信仰已經把阿蒙視為全知全在的存在，並且以一種超越他神的方式超越世界的限制。
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然而，单从哈比神这一方面来看，他被认为是埃及最伟大的神祗之一。 他不仅是宇宙的创始者，也是其他万物的创造者。 哈比神还通常与水之深渊Nun相联系，正是在这里，拉神（太阳神）开始了他的第一天。 他掌管着尸体防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂；更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。 在埃及的早期历史中，阿努比斯神被称为死神。
- 它的内部构造复杂多变，匠心独具，自成风格，凝聚着非凡的智慧。
- 動物崇拜；不過也有學者認為這並不是因為人對動物的實體崇拜而來，而是動物背後所代表的力量；還有一類神明的形象是獸頭人身，可能是動物神擬人化的結果。
- 金字塔上的铭文镌刻着法老王吸吮伊西斯的乳汁的字样，那里有很多伊西斯怀抱荷鲁斯的雕塑和壁画，风格和形象也随着法老的交替而改变。
- 古埃及的道德是基於瑪亞特的概念提出的，應用於人類社會時，瑪亞特就意味着，每個人都應過遵守秩序、不影響他人福祉的生活。
- 蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。
如果，他是奥塞里斯神的儿子，那么他就是Osirian；否则，他就是 太阳神。 荷鲁斯神的父亲Osiris死后，他的母亲伊希斯神奇迹般的生下了他。 他也曾陷入他坏叔叔Seth 制造的一系列危险之中，不过他的妈妈一直保护着他，使他化险为夷。 奥西里斯，是象征地球和农业的神明，每年的干旱被视为他的死亡，而每年尼罗河的泛滥及谷类的生长则象征着他的重生。 本次官方也同步公開了宣布動畫化的宣傳影片，可以看到眾神們動起來的可愛樣貌。
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神明們自由自在的日常、由他來柔和溫暖地道出。 古埃及神靈在影響自然秩序的同時也影響着凡人的生活。 一般來說，只有埃及人能受到這種來自神靈的影響，因為外國人被認為處在神聖秩序之外。 新王國時期，埃及下轄其他國家，於是當時的外國人便同古埃及人一樣被納入了太陽神仁慈的統治之下。 這些掌握神權的君王及其下屬擁有與神靈交流的權力，王權成為宗教的中心，促進了宗教統一。
鼻部有损伤，据说是在一次战争中被拿破仑的士兵用大炮轰掉的。 斯芬克斯象征着法老的权利至高无上，威不可侵。 埃及神明們的 法老们不仅活着时统治人间，而且幻想死后成神，主宰阴界，因此，“法老”死后，便取出内脏，浸以防腐剂，填入香料，将尸体长久保存，称作“木乃伊”。 现在，埃及境内保存至今的金字塔共 96 座，大部分位于尼罗河西岸可耕谷地以西的沙漠边沿。
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在他看來，阿托恩（Aten）信仰就是這個趨勢的高峰；阿托恩信仰將阿托恩當作唯一神並忽略其他神祇。 然而，傳教士們把這一位神祇用不同的方式描述，和傳統多神論共存。 唯一神是超脫世界的，同時，其他的神祇則是唯一神的不同側面。 唯一神在最開始的時候可以是阿蒙，新王國後期的主神；然而在埃及歷史的剩餘時間裡，唯一神則可以是很多神祇。 James P.Allen說道，一神和多神共存的概念和埃及人的思想很契合，這也符合普通的信徒的思想。 神話都是對眾神舉動的隱喻，而這些舉動無法被人類所完全理解。
- 胡夫金字塔，又称齐阿普斯金字塔，兴建于公元前 2760 年，是历史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇迹之一，被列为世界 7 大奇观的首位。
- 神出鬼没的猫神贝斯特，不清楚在想什么的梅杰德。
- 现在的科学已经发达到能帮我们解释人类的各种起源。
- 唯一神是超脫世界的，同時，其他的神祇則是唯一神的不同側面。
- 許多古埃及浮雕裡頭人物的鼻子也遭到破壞，這真的難以用風吹雨打等自然原因來解釋。
- 他们认为，人体是体内灵魂——“卡”的容器，而在人死之时，“卡”将离开人体，因此“卡”常被称作“生命力”。
他是冥王奥西里斯和伊西斯的儿子，其形象是一位鹰（隼）头人身，头戴埃及王冠，腰围亚麻短裙，手持沃斯（能量）手杖与安卡（生命）符号的神祇。 通過與附近其它文明的接觸，古埃及還吸收了其它宗教中的神靈。 一些重要神靈，如伊西斯和阿蒙直到古王國時期（公元前2686-前2181年）之前一直並無已經出現的跡象。 某些地點和概念可以激發人的想象，讓人創造出代表它們的神靈，有時人們也會塑造與已有神靈職能相同而性別相反的男神或女神。 國王被認作是神聖的，雖然只有少數在死後仍被長期崇拜。 一些非王室的人因傳說受到神的恩寵，也得到了人們的崇拜。
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奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙蒂斯的姐姐。 神廟是舉辦國家級祭祀儀式的地方，裡面滿是神像。 這些雕像通常小於真人大小，並由傳說中構成神靈身體的貴重材料製成。 埃及神明們的 許多神廟都有多個聖殿，每個聖殿放有一尊祭祀神像，表現出一組神靈中的一位（如一家三口之一）。 城市的主神被看作當地的主人，並雇用許多居民作為神靈家中（即神廟中）的僕人。 居住在埃及神廟的各位神靈代表古埃及諸神全體。
”这句话不知道感动了多少人，也成为了无数人心中的爱情宣言。 埃及神明們的 金字塔作为世界文明的景点，和其他的景点一样，也有很多不为人知的小伎俩。 很多人来到这里都希望能够和金字塔合影，没有注意到那些主动为你拍照的人，竟然会以此为由来勒索小费，人们会因为旅途过程中的这些不愉快，打消了对金字塔的好奇。
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可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祇组成的合并体。 其他当然还有许许多多的神明，例如有著朱鹭头的是托特神（Thot）。 由於朱鹭细长的嘴就像一支笔管，因此他也是计算与学问之神，或称书记之神。 古埃及人在萨卡拉）附近的一个湖中养了很多朱鹭，并在其死後将之作为朱鹭木乃伊卖给朝圣者，让朝圣者将它埋葬。
赛思（Seth，谋杀奥塞里斯的凶手）和娜芙提斯（Nephthys，城堡之神）也是她的兄妹。 当荷鲁斯还是个孩子的时候就以Harpokrates而闻名，”婴儿荷鲁斯”被描绘成由伊希斯喂养的孩子。 这可能是因为他出生时他爸爸就去世了，也可能因为他是个早产儿。 Harpokrates被描绘为一个坐着吮吸大拇指的孩子。 埃及神明們的 Seth当然不想把埃及王权交给年轻的Horus，因此神的法庭召开会议讨论谁是合法的国王。
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拉神和迈特神站在荷鲁斯神的两边，荷斯掌舵，他是这艘船的船长。 在船头，两只领航的鱼分别叫做”Abtu” 和 “Ant”.其他的乘客还有：Geb, Hu, Sia 和 Hike . 夜晚的时候，Upuaut神就勇敢的站在船头。 在埃及古老的风俗习惯中，阿蒙神是最初的八个神之一。
神靈複雜的特點都表現在神話和各位神靈間錯綜複雜的關係——神靈之間有着各式親緣關係，所處體系鬆散，等級劃分並不嚴格，不同神靈有時還被歸為一位。 神在藝術作品中的各種形象（動物、人類、物品或不同形象的組合）也通過象徵暗示了他們的本質特徵。 埃及神明們的 泰芙努特Tefnut是雨云女神，塞赫迈特Sekhmet是战争女神，这两位女神的形象都是头戴太阳圆盘的母狮，或是狮首人身。 前者象征着风调雨顺，后者是法老的守护神。 伊希斯的爱感天动地，终于使奥西里斯复活并使自己受孕生下了鹰首人身的荷鲁斯（鹰神）。 为了躲避塞特追杀年幼的荷鲁斯，伊希斯将襁褓中的荷鲁斯交给鳄鱼神索贝克，让他护送荷鲁斯找哈索尔女神代为抚养。
埃及神明們的: 第一屆
这些试炼中最具决定性的则是死后审判——即著名的“心脏称量”。 古埃及人的時間觀念受到當地環境的強烈影響。 日復一日，太陽朝升夕落，給埃及的土地帶來光明，並指導人們合理作息；每年尼羅河定期氾濫，使土壤重新肥沃起來，繼而維持當地發達的農業。 埃及神明們的 這些週期性的事件使得古埃及人認為，時間是由一個個周而復始的事件所組成的，使眾神和整個世界得以永生，並受到瑪亞特的制約。 埃及神明們的 儘管古埃及人能意識到，不同時期的歷史事件略有不同，週期性的歷史觀仍然主導著古埃及人的生活。 在古埃及神话体系中，世界之外是一片无垠的混沌之水，即“原初之水”，具象为神努恩。
