修源精舍9大伏位

本課程講師將帶領大眾聆聽常啟法師_維摩結經旨略四講,並研讀聖嚴師父的著作_修行在紅塵，分享如何在日常生活中應用佛法,得身心的自在、福慧雙修。 2012年1月3日，親民黨副總統候選人林瑞雄到中台禪寺拈香禮佛，但開山方丈惟覺老和尚、住持見燈和尚均「不在寺內」，由副住持見尊法師、見允法師接待。 林瑞雄原希望惟覺老和尚能為他的田黃石佛像加持，二人無法見面只好做罷。

惟覺老和尚也特別讚揚總統夫人周美青，是「最好」的第一夫人，「了解民間疾苦，樸實勤勞，會犧牲自己成全大眾」，真正是第一夫人的典範，「不像過去的第一夫人『珠光寶氣』」。 修源精舍 中台禪寺副住持見允法師表示，提告是她個人的權利，寺方會委託法律顧問進一步處理，並強調這純屬地主「個人」的開發行為，自然與寺方無關。 2009年的南投縣長李朝卿則重申，縣府也在調查有無違規開發等行為，因此對其提告不再予以回應。 2008年3月22日，南投縣埔里鎮「中台禪寺」惟覺老和尚，率領三百多名僧眾「投票部隊」到埔里鎮一新里投開票所投票，並配合國民黨的選戰，全體只投總統票拒領公投票，以表態支持國民黨。 對於惟覺老和尚點名批評民進黨立委邱太三推動「宗教法」，邱太三則用「無知」回敬惟覺對宗教法的批評。

修源精舍: 精進日課程＿大愛無國界-慈濟國際人道救援

后汉书包咸传中，有这样的记载：“咸往东海，立精舍讲授”。 因此，精舍又是学舍的另一名称了，在汉代又以学舍名为精庐的，但其精舍精庐，都是精研学术的处所。 中国佛教道场，以精舍为名的，是从晋代开始，晋书孝武帝纪：“帝初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之。 ”另以学林新编则说：“晋孝武幼奉佛法，立静舍于殿门，引沙门居之，因此俗谓佛寺曰静舍。

猶記得當時還發生一段插曲：在初期吵得最兇的時候，先生的公司有關係企業要招募臺灣員工至大陸發展，當時先生對婚姻的態度是厭惡至極，只想自由自在一個人生活，故積極的爭取面試要到大陸工作。 我當時非常難過，知道先生的條件不錯，非常有機會被錄取，但如此一來我的經文還沒誦完就沒機會彌補過去的過錯了。 因此跪在 佛菩薩面前懺悔，承認自己過去世的錯誤，懇求能有機會再修補與先生的關係，每天上下班的路上口中亦不斷唸著〈藥師灌頂真言〉，祈求 藥師佛能慈悲幫幫信女。 為接引大眾前來薰習佛法，精舍除開設各級禪修班、研經班及兒童禪修班外，並定期舉辦法會、共修、禮懺，以種種善巧方便帶領護法善信深入佛智，邁向光明的菩提之路。 惠敏和尚為弘揚佛法、推展教育活動，設立「財團法人西蓮教育基金會」、「智諭老和尚教育紀念基金會」。

修源精舍: 精進日課程＿愛在台灣 齊心防疫

靜思精舍是慈濟精神的搖籃，常住二眾日常生活中的點點滴滴，從小細節見大智慧，恆與與天地共生息。 「晨鐘暮鼓，悠傳衲子家風；靜思精舍，結來法華因緣。」證嚴上人常期勉精舍的常住師父們，涵養宗教情操、守住清淨心，進而帶動全球慈濟人力行「佛法生活化，菩薩人間化」之志業，使慈濟法脈源遠流長。 2012年2月12日，總統馬英九與副總統當選人吳敦義聯袂拜會中台禪寺惟覺老和尚，受到惟覺盛讚是「最好」的總統、副總統。

於海外建立慈濟人據點、分會，要求慈濟人能懷著「取之於當地，用之於當地」、「頭頂別人的天，就要回饋當地」等理念，在全球各地推動四大志業八大法印，也得到許多當地人的肯定。 慈濟功德會創立初期，與幾位信徒在普明寺做手工，發放救濟品。 後慈濟開始發展，普明寺的空間漸漸地越來越無法容納參加法會的信眾，證嚴法師的母親前來援助，購下一甲五分的地，建起一間大殿，稱為靜思精舍。 由1968年起逐漸興建精舍、廂房、寮房、辦公室等，歷經十多次增建，規模已十分龐大。 1966年，29歲的釋證嚴前往花蓮鳳林鎮某私人醫院探望弟子德融的父親，見地上一灘血跡，聽人告知，為豐濱一名原住民婦女小產，卻因缺少開刀所需保證金新台幣八千元而無法開刀，只得又帶回部落。 後來證嚴法師又遇三位修女，雙方交流後對其慈善工作推廣產生了很大影響，即慈濟緣起的「三修女來訪」。

修源精舍: 佛學終身教育

2004年，普台國小正式開學；2006 年，國中部招收一年級學生； 2009年8 月，普台高中也落成開學 ，在「中學為體、佛法為根、世學為用」十二年一貫的全人教育下，實現以教育安定社會、淨化人心的目標。 惟覺老和尚，深諳教化之重要，藉由僧眾教育、社會教育、學校教育三大領域，將佛法落實於各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效。 修源精舍 1949年，隨中華民國國軍來到台灣，年21歲。 1963年秋，於基隆十方大覺禪寺靈源長老座下出家，法名知安，法號惟覺。 1964年，受具足戒，矢志苦行，自1970年初開始，於台北縣萬里鄉山中閉關苦修十餘年。

1993年5月2日，創辦中台佛教學院 ，培育僧才，成就法門龍象。 並親擬「教理、福德、禪定」三環一體教育旨綱，在學院中深入經藏，解行並重，培育出「外現聲聞身，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情」的菩薩僧才，荷擔如來家業。 佛教學院所培育的僧才，或於中台禪寺各分院精舍弘揚佛法，或於常住執事，或於佛學院致力於僧伽教育，秉持菩薩之願行，學以致用，廣行六度弘法利生。

修源精舍: 關懷士培訓_社會福利與災害救助

2016年4月8日，因骨髓再生功能退化引發併發症，於中台禪寺正念堂安詳示寂，享壽八十八歲，僧臘五十三秋，戒臘五十二夏，門弟子二千，入世弟子百萬。 4月23日，舉辦追思讚頌法會，靈體下午送至臺南白河大仙寺舉行荼毘大典，骨灰晚間9時送回埔里地藏寶塔禪寺，並進行安座法會，寺方指出，在火化後的骨灰中發現少許不規則形狀的「舍利花」，每顆不超過一個指節大小，後將骨灰供奉在地藏寶塔。 歲末年關之際，各地慈濟分會舉行發放圍爐，提供物資發放和義剪義診等貼心服務，讓照顧戶歡喜過年。 早會時間，上人欣言，人間菩薩隨處應現，給予殘疾孤苦的弱勢者一分溫柔關懷；而受關懷照顧者也以愛心響應「竹筒歲月」，點滴累積助人的力量。 釋證嚴語錄：「從生的那一刻開始，直到死的那一刻，這生死之間能夠將生命宗旨對準、沒有毫釐偏差，人生就能解脫。」「不經一事，不長一智，在慈濟宗門中見證無量法門。」世界佛教發展協會會長釋蓮海表示：樂觀其成。 佛光山都監院院長慧傳法師表示：對慈濟宗成立樂見其成。

• 中台禪寺副住持見允法師表示，提告是她個人的權利，寺方會委託法律顧問進一步處理，並強調這純屬地主「個人」的開發行為，自然與寺方無關。
• 2002年，親赴陝西省扶風縣法門寺恭迎佛指舍利蒞台，於中台禪寺供奉長達十天，聯合南投縣各界舉辦「迎奉佛指舍利祈福大法會」。
• 1964年，受具足戒，矢志苦行，自1970年初開始，於台北縣萬里鄉山中閉關苦修十餘年。
• 從初次的二十多人禪七，到近年每梯次千人的禪七，至今已有三萬多人次透過精進七日禪修，洗滌煩惱塵垢，進而定心、淨心、明心，尋回生命的活水源頭，找到自己安身立命的所在。
• 有紀錄的三修女來訪有兩次，一次是三位穿著修女會衣的海星中學老師貝蒂、黃雪文和高凌霞修女因為郊遊路過普明寺；不期而遇的情況下，比利時籍的貝蒂修女在談話中對說：「佛教信徒這麼多、力量這麼大，如果做社會服務的工作，影響會更大。」證嚴法師大受震撼。
• 後回到花蓮，經許聰敏居士引薦，和修道法師前往花蓮縣秀林鄉佳民村的普明寺參加慶典，並於普明寺對面的康樂村（俗稱農場）弘法。

1962年年底修道法師返回豐原，王錦雲留在普明寺自行落髮，居士許聰敏為她取法名「修參」。 1963年至臺北臨濟護國禪寺，希望受具足戒，但因為沒有正式出家無法報名。 後至慧日講堂購買《太虛大師全書》，遇見印順長老，請求出家，以獲得報名資格。 因開壇傳戒時間緊迫，印順導師開示：「我們因緣很特別，我看時間來不及了；但既然出家了，妳要時時刻刻為佛教、為眾生啊！」。 印順導師簡單行皈依禮，為她完成出家儀式，成為她的出家依止師，為其取法名叫「證嚴」，字慧璋。 她時常往來寺院，萌生出家之意，經當地慈雲寺出家師父引薦，前往新北市汐止靜修院，準備出家，三天後被養母王沈月桂尋回。

修源精舍: 精進日課程＿勤耕福田 誠情相待

王錦雲隨著慈雲寺修道法師再度離家，由臺中前往高雄，再轉臺東縣鹿野鄉王母廟。 幾經波折，在臺東縣鹿野鄉王母廟之後，先後移居知本清覺寺、玉里玉泉寺、花蓮東淨寺、臺東佛教蓮社。 後寄住在臺東佛教蓮社時，至信徒家中做客，在其府中見日文版《法華經大講座》，才發現法華三部中的《無量義經》及《觀普賢經》。 修源精舍 閱讀無量義經時，看見「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」三十二字，對《無量義經》產生濃厚興趣。 後回到花蓮，經許聰敏居士引薦，和修道法師前往花蓮縣秀林鄉佳民村的普明寺參加慶典，並於普明寺對面的康樂村（俗稱農場）弘法。 使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。

千古文物無言說法，啟迪人心，不但是佛法傳承的歷史見證，更是移風化俗、淨化心靈的妙方。 本寺在開山祖師惟覺安公老和尚的悲願帶領下，致力於保存傳統中華文化及佛法藝術化的推動，歷二十餘載。 民國九十八年，中台山博物館正式落成啟用，舉辦多次特展及兩岸文化交流活動，獲得學界、教界與十方信眾廣大的回響。 九十九年，西安碑林博物館贈予本寺一千二百七十三種碑拓，包含名家書藝刻石、儒家典籍石經、佛教寺碑、祖師碑記、祠廟家訓碑、墓誌銘、線刻圖畫等。 為了將寺藏精選佛教造像碑及「千年一拓」的西安碑林珍貴拓本完整展出，永充供養，於民國一百零五年八月十三日圓滿落成啟用。

修源精舍: 臺灣九二一地震 希望工程(二)

鄰近於高雄市立美術館的普糧精舍，於民國九十四年成立，緣起於台北的居士，感念開山祖師惟覺安公老和尚於各地廣設精舍，開演禪宗心法的慈心悲願，發心護持尋得弘法場地，令高雄鼓山地區的有緣大眾，得以就近聽經聞法、禪修靜心。 紫竹林精舍為一座弘傳佛教文化，且具有現代功能的佛教建築物，曾榮獲第十九屆中華民國建築師雜誌獎。 這一座兼具宗教信仰、文教功能的法華道場，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲莊嚴。 在車馬塵囂的都市中，創造空山靈雨的意境，提供人們熏習佛教的機緣。 紫竹林精舍是香光尼僧團高屏地區佛法教育推廣中心，始建於民國七十六年三月，七十八年取得高雄縣寺廟登記。

《重修乘雲宗譜》成為了解和認識這一流派的重要史料。 智諭老和尚帶領四眾弟子歷26年退位，於1998（民國87）年浴佛節，本苑舉行晉山陞座典禮，由惠敏和尚接任第二代住持，秉持師承，弘揚正法。 1986（民國75）年，在三峽成立講堂共修處。 之後陸續於鄰近鄉鎮成立板橋、樹林、土城、桃園五個講堂共修處。 因法緣殊勝，1973（民國62）年舉辦圓覺經修學會，接引大專青年學子前來修學，之後成立「大專青年念佛會」，以培養青年成為佛教人才。

修源精舍: 關懷士培訓_志願服務的經驗分享(上)

並因應社區化時代的需求，成立「西蓮學苑」及「社區淨土推廣教育委員會」，配合西蓮淨苑相關活動，推展「社區淨土」、「三願六行」、身心健康「五戒」、終身學習「五戒」等各項弘法利生工作。 1973（民國62）年，惠生法師依止智諭老和尚出家，68年惠敏法師出家。 民國98年（2009）現任住持惠敏和尚提出「社區淨土」以落實「心淨・行淨・眾生淨・佛土淨」之淨土行，並示菩提心「三願、六行」，依三願，學習六種菩薩行（習性），以成就眾生，莊嚴淨土。 月榮獲高雄市政府教育局認證為教育類志願服務隊，是高雄市第一個由佛教團體設立而通過教育類認證的單位。

及至今日，每年暑假的小星辰兒童禪修營，每梯次都吸引上千名孩童及大專青年參加。 修源精舍 2006年，惟覺老和尚為倡議發起首屆世界佛教論壇的八位佛教高僧之一，並親赴杭州參與大會，於大會上作「和諧世界，從心開始」的主題發言。 4月15日，惟覺老和尚與靈隱寺方丈木魚長老於靈隱寺簽字結盟為「同源禪寺」。 修源精舍 2002年，親赴陝西省扶風縣法門寺恭迎佛指舍利蒞台，於中台禪寺供奉長達十天，聯合南投縣各界舉辦「迎奉佛指舍利祈福大法會」。

修源精舍: 精進日及營隊課程＿歲末祝福與弘法利生

大雄寶殿則供奉著三寶佛，亦是舉辦各種法會的主壇區；二樓為齋堂、大寮及兒童圖書室，三樓則是禪堂，禪修班學員們在此禪坐用功、薰習佛法、誦經禮懺，領會佛法妙義，更進一步將佛法落實於日常生活中。 為使禪門心法普利群生，自 1987年於靈泉寺舉辦精進禪七起，以深入淺出的方式傳授心法，大振法錫，帶動社會大眾禪修的風氣。 自中台禪寺落成後，每年為僧俗二眾主持八至十梯次精進禪七，參加的學人徧及各階層，包括出家僧眾、教育界、企業界、司法界、建築界、醫療界、大專青年、一般社會大眾，更有遠從海外各地的國外人士，不遠千里來台參與禪七，迄今舉辦過的禪七已達數百餘梯。 從初次的二十多人禪七，到近年每梯次千人的禪七，至今已有三萬多人次透過精進七日禪修，洗滌煩惱塵垢，進而定心、淨心、明心，尋回生命的活水源頭，找到自己安身立命的所在。

2000年，創辦中國世紀佛教協進會 ，在會中的專題演講「新世紀的責任與展望」中，倡導以佛法的五化運動──學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化，作為新世紀的責任與展望。 隨著皈依的四眾弟子人數驟增，決定籌建中台禪寺。 於1992年7月30日，成立「中台禪寺籌建委員會」，開始籌建工作。 落成後隨即舉辦「世界宗教文化交流研討會」 及傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會 。 隨後，並陸續舉辦海峽兩岸藝術文化交流研討會 、大陸佛教學術參訪團座談會 ，以及中台禪寺宗教藝術文化參訪團等交流活動。 1991年11月17日至1992年1月5日，於靈泉寺舉辦七期精進禪七，共49日。

在靈泉寺期間，除了禪七之外，也常應各界之邀請，開示佛法。 每年的無遮法會、弘法大會 修源精舍 修源精舍 ，吸引成千上萬的社會人士前來聽聞佛法。 其弟子在台灣各大都市設立七十餘家精舍，使社會大眾皆能就近學習佛法、禪修靜坐。 1992年3月，靈泉寺即將落成之際，於台中德基關房閉關二個月。

修源精舍: 佛法五化

見允法師則安慰他誠心、恭敬心就是最大的加持，林瑞雄則說是自己的「誠意不足」。 2012年1月1日，南投縣埔里鎮中台禪寺舉辦「兩岸和平」祈福法會，來自全國各地萬名信眾施放五彩繽紛汽球，熱鬧非凡。 南投縣長李朝卿在致詞時比「二」強調馬吳當選是兩岸和平的關鍵，惟覺老和尚也肯定馬執政讓國家「穩定不動盪」。 2011年8月13日，馬英九出席南投縣埔里鎮「中台禪寺」落成十週年法會，惟覺老和尚以太陽形容馬英九，讚他是台灣「最好」、「最慈悲」的總統。

1992年4月，於台北市成立第一家普光精舍，之後於各地普設精舍。 精舍中定期舉辦各級禪修課程、法會共修，乃至舉辦公益活動、社區服務、成立助念團等，達到弘揚佛法，安定社會的功用。 至 2008年止，中台禪寺於海內外設立精舍分院達一百零八家，遍佈美國、澳洲、義大利、奧地利、日本、香港、泰國、菲律賓等地 。

閉關圓滿時，將關中觀行所得，以〈梨花偶成〉詩四首，開示弟子修行的次第。 中華民國宗派禪宗臨濟宗頭銜中台禪寺開山祖師師承靈源長老惟覺老和尚（1928年10月8日－2016年4月8日），俗姓劉，法名知安，法號惟覺，四川营山人，台灣佛教比丘。 1963年依靈源長老門下出家，法脈源自禪宗臨濟宗虛雲一系。 創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺、 普台國民小學、 普台高級中學、 中台世界博物館，以及中台禪寺海內外一百零八家分院精舍。

修源精舍: 精進日課程＿烏克蘭難民援助進度說明

就像我們的一個孩子，（吳）柏謙，他拿了一張收據給我，我問他：「怎麼有這麼多錢？」他說：「是一個個銅板募來的。」是的，一個個銅板可以救難民，也可以捐助疫苗，保護大家的健康。 同樣的道理，我們可以愛孩子，但是要用愛的教育，假如愛得太過分，那就是溺愛。 這種溺愛，會把孩子的善良本性淹沒，對孩子不好，會讓他不懂道理，培養出貪欲、增長無明。

自行剃度，1963年於印順導師門下出家，後返回花蓮縣秀林鄉佳民村的普明寺苦修。 心往這一條路，沒有散亂，分寸都不會脫隊；大家同修、同道、同精進，這就是菩薩道。 你起一念善心，把握時間、把握這樣的因緣，身體力行之後，這件事就成為永恆的故事。 因此我們要時時刻刻用好心、說好話、做好事、行好路。 孩子從小就有良好的家教，日後走入社會接受社會的教育，他們的人格、品行才會圓滿。

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