地藏王菩薩本願經詳盡懶人包
在文獻上，最早提及此經的，是北宋太宗端拱年间（西元988年至989年）僧侶常謹所集的《地藏菩薩像靈驗記》，在其中引用了〈分身功德品〉的內容，並且記錄在五代後晉高祖天福年間（西元936年至948年），西印度沙門知祐曾攜此經梵文本至清泰寺。 地藏王菩薩本願經 遼代僧侶非濁所集的《三寶感應要略錄》也引用了〈忉利天宫神通品〉中的內容。 地藏王菩薩本願經 法國學者伯希和於1908年在敦煌發現了西夏文本的地藏經殘本，而且地藏經在宋朝之前已傳入日本，由這些證據可知，在五代至北宋初年，地藏經已經在中國流行開來。
《阎罗王众赞叹品第八》：鬼王与阎罗天子，承佛菩萨神力，俱诣忉利，詢问众生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。 次有恶毒鬼王主命鬼王各发善愿，佛稱赞認可并為之授记。 地藏王菩薩本願經 释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞扬地藏菩萨的“久遠劫來發弘誓願”即将成就，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹，例如他為婆罗门女和光目女時曾設法救度母亲。
地藏王菩薩本願經: 地藏菩萨本愿经
《见闻利益品第十二》：佛放顶光、妙音称赞地藏菩萨。 观世音菩萨请问不思议事，佛为说供像持名等應獲的功德。 《忉利天宫神通品第一》：佛在忉利天，为母说法。 十方诸佛菩萨集会赞叹。 地藏王菩薩本願經 如来含笑，放光明云，出微妙音。
在佛教及部分民间佛教中，《地藏经》亦用于人们对亡者的超度（及临终关怀）。 即依诵《地藏经》或遵循《地藏经》中所获的功德，亦可把其迴向给往生的亲人。 例如台灣大部分佛寺於農曆七月舉行的各項法會，許多參與者都會集體朗誦。 地藏王菩薩本願經 法國學者伯希和於1908年從中國敦煌莫高窟第181窟和第182窟發掘獲取的文獻中，包括了西夏文活字印刷的《地藏菩薩本願經》，內容與漢文本大致相合。 经胡适研究，普林斯顿大学葛思德东方书库所藏的二千余本宋元刻藏经是《碛砂藏》原本，并在其中发现了7本经名失考、暂无从访补的佛经，其中即有此经。
地藏王菩薩本願經: 地藏菩萨本愿经
《阎浮众生业感品第四》：定自在王菩萨更问地藏往因，佛又敘述兩個关于国王及光目女的故事。 四天王请问菩萨大愿方便，佛為他們说因果报应之法則。 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程。 它融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。 对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者而言，亦可相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。 在所有经典之中，《地藏菩萨本愿功德经》教理相较于其他经文浅显易懂，故广受欢迎。
有學者懷疑此經並不是自印度傳入，而是五代時在中國寫出的經典。 该经强调孝道，较接近中国的儒家思想，也被當成是此經在中國所作的論點之一。 美国学者Gregory Schopen则反驳称在印度佛教中也能找到强调孝道的内容。
地藏王菩薩本願經: 地藏菩萨本愿经
十方天龙鬼神亦皆集会。 佛为文殊菩萨说地藏菩萨因地行愿。 依地藏菩薩本願經而形成的修持方法，一般稱為地藏法門。
當今佛教界有梦参法師、敬定法師、地皎法師等，戮力弘揚地藏法門，不遺餘力，而地皎法師的地藏道場遍布台灣各地與東南亞地區。 講解地藏經之法師眾多，除上述之外，還有宣化上人、淨空法師、證嚴上人及聖嚴法師等。 4.慈濟功德會證嚴法師：「知孝道、明因果」，證嚴上人慈示，讀誦《地藏經》是為培養菩薩濟世之心，於生活中時時警惕，就能減少造惡的機會，淨心修養與學佛，自利利人傳播正法，無形中將佛法救世理念落實人間。 3.高雄圓照寺和諦願寺住持敬定法師說：「地藏本願經普遍利於社會家庭，尤其地藏菩薩救母的孝道於五濁惡世中，可以幫助每個家庭的倫理道德，教育子孫行孝道。
地藏王菩薩本願經: 地藏菩萨本愿经
《如来赞叹品第六》：佛放身光，出大音声，赞叹地藏菩萨。 普广菩萨请问供養地藏菩薩利益，佛为说供地藏像、读地藏经、持地藏名的廣大利益。 《嘱累人天品第十三》：佛又摩地藏菩萨顶，以诸众生托付地藏菩薩，希望地藏菩薩救度一切受苦眾生。 《利益存亡品第七》：地藏菩萨通過跟佛問答，普劝廣大众生断恶修善。 地藏王菩薩本願經 太辯长者请问超度亡靈所獲功德，地藏菩萨为说亡者七分获一，六分做功德者獲得。
