地皎評價9大優勢

然在救度眾生的過程中，感慨于人在受業報摧殘的痛苦時，往往背信因果，忤逆因緣，不知什麼是止惡向善，也不懂如何懺悔業障。 地皎勉勵座下出家弟子，要時時將自己視為一個初學者，以謙卑恭敬的心，處處向他人學習，同時也要有寬廣受教的心，隨時接受別人的檢歛，抱著一顆懺悔、感恩的心，竭盡所能地為三寶付出、為眾人服務。 在地皎的八年理事長任內，分別擔任花蓮縣佛教會秘書與幹部的出家弟子們，一直長期發心護持會務工作，從未支領任何薪資津貼，這種付出無求、為教服務的精神，讓我頗感欣慰。 自民國八十三年（一九九四）任職以來，年年舉辦千人浴佛盛會，蒙佛護佑，慈雲廣被，深植民心；一年一度的臺北國父紀念館淨化人心佛學講座，亦承蒙社會各界踴躍支持，同法益；而大專青年學佛營，更是地皎極力推展的教化活動。 年輕學子與生俱有單純、認真的特質，引領他們清楚覺察生命的意義，可助他們穩健的成長，邁向幸福的人生大道。

眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。 面對這位出家弟子的前世今生，濟拔一隻身冰體冷的大黑豬，與度化一位清淨莊嚴的人天師表，地皎的悲心引發其中，無怨無悔。 眾生的無知，常令地皎萬分感慨，幫助一個人了生脫死實在不容易，一個人無始以來的習氣，靠著平時在大眾中耐心薰修，用功懺悔，能夠淨化一分、二分已經很難得了。 尤其一個人在面臨生死攸關的死劫時，不僅不能隨便動發惡念，放縱習氣，用嫉妒煩惱心來分別事理，更應把握一念懇切的懺悔心，淨化身口意三業，修福修慧，如此才有機緣控制業障，延長生命。 另在社會公益慈善系列活動方面，如九二一賑災、桃芝颱風罹難者誦經關懷、各級學校巡迴講座、失怙學子助學、節令救濟發放及社會急難救助等，均是以積極、具體之行動，配合政府與上級教會作全面性的關懷。

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「命是死的，運是活的」，檳威大橋碼頭的災難已歷歷證明，縱然置身在這個共業相系、眾人隨業逐流的大環境裏，我們猶能憑一己深信因果，止惡向善的覺念，在善知識的引渡下，逆爭上游，開創屬於自己光明燦麗的人生旅途。 有心有願則因緣生，地皎與大馬佛友的因緣，便隨著所發的誓願應運而生，馬來西亞佛教總會每年都於農曆七月，佛教的孝道月、佛歡喜月，俗稱「中元普渡節」，邀請地皎前往主持八關戒齋法會。 我深知要行菩薩道，必先代眾生受一切苦，所以在被一窩蜂蚊子圍攻的當下，難以忍受的痛癢，雖曾令我興起揮手驅蚊的念頭，但一念悲憫眾生的心念，又隨之油然生起，我於是強忍著痛癢，讓牠們繼續叮到飽滿為止。

當下，地皎即興起一念悲願，若此次佛七功德圓滿，待我返台把事情辦妥，將乘願再來大馬，三步一拜行腳到升旗山，以蒙山施食的功德回報眾生。 活動進行中，恭迎法師的當下，卅六尺地藏菩薩金身毫光背後的一片天空，又不可思議的歷史重演，瑞相再現，突然射出一道七彩光芒，熱力四射的豔陽，幾乎令所有在場信眾睜不開眼，直到儀式圓滿，恭送法師時，高懸的豔陽才漸漸隱沒。 而此事發生之前，我就像時下的一般年輕人，喜歡在工作餘暇邀約三五好友，吃喝玩樂，認為這是人生一大享受，對妻子的好言規勸，也不太接受，萬萬想不到，單是這樣的習性就會牽引人去造業，更未曾想過何為地獄，獄火又從何而來。 直到那天跌落的當下，魂飛魄散，直往地獄門前遊歷一趟之後，我才真正體悟「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪」這句地藏經經文的意義。 暮夜時分，一輪皎潔明月高掛夜空，正是地藏菩薩入恆河沙定，尋聲救苦的時刻，我無語哭訴蒼天。

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當我進入觀想思惟時，告訴自己；「一切世間有為法皆是幻滅！幻滅！」後來，院長曉雲法師發現了，連忙叫我趕快下來，讓我覺得很慚愧，讓師長緊張罣礙。 屏東的天氣很溫暖，我因此長了滿頭的瘌痢，那位師父雖然很用心地為我剃頭，我仍血流滿頭，那位師父因此憐惜地說道：「可憐呦！妳這個行腳僧，頭上長這麼多瘌痢，又流這麼多血，實在是可憐呦！」那位師父絮叨不停地說著。 我對這一路行腳的辛苦，雖不以為意，但對那位師父的一番心意，卻銘記在心。

，對於住持寺院、教化出家弟子這般神聖的工作，惟恐不足以擔當大任，故自始未敢冒然允諾，因此默然良久，遲遲不語。 往後每年我皆從台北乘坐火車到花蓮，全程赤足行腳，不論是行走於酷熱艷陽的滾燙石路上，或寒風冬雨的泥濘山路間，皆不懈不怠，奮勇向前。 師父要求我在念佛會演講，我向來缺乏上台講話的經驗，所以感到很緊張，但師命難違，我只好自定一個題目，開始埋首寫稿、專心背稿，又趁著洒掃庭園的時候，先講給院子里的小鳥聽。 地皎一心一意只想到在有生之年，能活出生命真正的意義，對修行有個明明白白的交待，卻因此讓師長擔心罣礙，內心真是懺悔不已。 一天夜裡，我爬上屋頂的陽台打坐，作數息觀，在和風山嵐里，觀想佛陀開示緣起性空和因緣生滅的真理。

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地皎時常告訴座下出家弟子，大家是共穿一件衣，共眠一張床，共持一缽飯，共乘一艘船，共登一彼岸，所以修六和敬是本份事，做一個和合僧為不二法門。 此時，不禁憶想起，當年三步一拜行腳，曾參訪許多寺院道場，瞭解到叢林清規對常住僧團的重要性。 因此，住持祥德寺之後，開始度化出家眾，地皎就很用心地研究如何秉持佛陀教義，以小乘做基礎，依大乘為精神，建立一個和合共住的僧團，樹立一套嚴謹有守的道場規矩。

我看她每天都在進步，內心無限法喜，尤其她具足修道人的虛心、耐心與恒心，經過法爐的千錘百鏈，她不曾退懼、畏縮，凡事均是「依教奉行」。 地皎評價 猶記得她發心出家修行時，在子夜已先將三千煩惱絲落盡，穿上緇素海青，從家裏三步一拜來到寺裏，那天外面正下著滂沱大雨，響雷迅電交加不息，我在靜坐觀想中，突然看到一條飛龍在空中盤旋騰躍，此殊勝祥瑞之景象，象徵佛門又增龍象，法王座下又添孫。 等她拜到寺裏，已是寅時，她跪在地上，虔誠禮拜佛陀，又長跪在我面前，表明她願將此身心供養三寶，我心想得度因緣已成熟，便擇吉時為她舉行圓頂儀式，傳授沙彌十戒，賜法號「覺光」。

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寺院的一切資源皆來自十方供養，賣店收下這筆遷移費，不僅要直接承擔十方的因果，更種下當來的業因。 然佛門乃「包容之地」，眼見眾生貪舐刀刃之蜜，卻輕忽割舌之患，地皎終願代為求哀懺悔。 地皎是一個沒有經歷過社會的苦行僧，對何為支票、何為本票，毫無概念，經進一步了解，才知所謂「本票」就是台灣銀行所開立的票據，必須先將現金存入台灣銀行，再由台銀為付款人，開立一張本票。 為保護祥德寺與座下十多位出家弟子的法身慧命，地皎一遍又一遍地與賣店好言溝通，卻未獲響應，經再三懇求，最後協議以金錢解決，然他們竟向我索取伍佰萬元遷移費。 在蓮華學佛園就學期間，其學僧生活除了課堂講經、禪坐養息，還有出坡雜作等。

二十歲時，行腳到苗栗求受具足戒（當時的懺悔堂是苗栗法雲寺，正授三壇大戒則借用台中佛教會館）。 上人她初見到我一身薄衫，沒有換洗的衣物，於是就拿了一件長衫給我穿，後來經由同學告知，我才知道這件長衫是她僅有的一件，她將長衫給了我之後，反倒自己沒得穿，只穿中褂而已，當我得知此事，深感懺悔。 師父之於弟子，道情流露於生活細節和言行應對，一切盡在不言中。

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後因共修者眾，小屋容納不下，因此大眾倡議籌建固定共修道場利益眾生。 年赴印度加爾各答修習頭陀行約年餘，因健康欠佳，回國後身體檢查發現罹患血癌。 期間禪定念佛，習書畫自淨其意，數度感召地藏菩薩現身加持，因而發願繪地藏菩薩像與眾結緣。

東山寺附設一所佛學院晚上有位法師將在佛學院演講，招呼我的那位知客師父引導我去聽講。 講座方才圓滿，那位主講的法師便對我大聲訓斥：「小沙彌，妳服裝不整，像什麼樣子！」我頓時感到一陣錯愕，才想到自己身上僅穿著一件薄薄的短衫，腳底穿著一雙球鞋，於是很謙虛、恭謹地向那位法師解釋，我赤足行腳來到東山寺的因緣，隨後他帶著我走進一間辦公室，拜見天機上人。 法師以覺察的智慧，洞悉許多社會問題乃緣起於家庭問題，為防微杜漸，多年來化出世精神為入世關懷，不遺餘力提倡「三相佛化」－－佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭。 在結婚當天，人生的另一個新開始，用吉祥的福圓茶代替酒品，用素食宴客，減少殺生，減輕障礙；婚後夫妻倆抱持愉悅的心情同進同修，克盡孝道，並為佛化胎教暖身，培養身心健全的下一代，締結美滿的佛化家庭，創造幸福的佛化人生。

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爾後，據回來拜早年的居士報告：「除夕一早，臺灣東部發生了五點三級的地震。」除夕發生地震，是臺灣數十年來未曾見過的異象，所幸並無傷亡。 地皎評價 八月卅日，飛行途中，地皎內心仍懷憂不已，一抵達檳城機場，面對成群接機的佛友，地皎心想，大馬佛友引頸企盼了一整年，才盼得地皎一年一度的弘法因緣，我理當供養他們歡喜笑容，但一想到內心所罣礙之事，又不覺感傷落淚。 經典記載：楞嚴咒乃百咒之王，持誦楞嚴咒，代表正法住世，就國家而言，能救護國土、減輕災難，以個人來說，能減輕業障、增長福慧。 所以，地皎以深心悲願為依怙，站在钜視宏觀的立足點，祈願闢建苦行林的殊勝功德，普及大地有情，對社會安定、國家富強、世界和平，更含有積極的教化意義。 地藏悲願基金會，誠如一個同心圓般，由許多的小圓點，合力組成，人人不分彼此，大家的角度和立場都一樣，不分前、不分後，前仆後繼，源源不絕；沒有得、也沒有失，為完成共同的誓願，盡最大的努力。

“雖然台北地藏禪寺安排住宿，但卻不願多說女兒的病情，並諸多阻攔的拒絕讓女兒接受醫生治療，直至一名義工協助，才順利｀逃’出禪寺。 ＂她說，女兒之後被送往一所醫院精神科接受10天的治療期，之後返回馬來西亞也耗時3個月才慢慢康復。 不過，她強調，地藏禪寺不是邪教團體，只是個別負責人的“人為管理方式＂，導致女兒因執著宗教而精神崩潰。

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地皎期望有更多象徵小水滴的小我，投入大我的氣度中，讓慈心發出聲音，善行產生力量，為世間帶來無限的光明與希望。 地皎評價 有監于現代社會快速變遷，舉凡政治、經濟、社會等各方面的發展，攸關寺院組織管理與寺務推展運作，所以地皎不斷呼籲寺院僧眾要關心佛教界、護持佛教會，凝聚團結力量，同心協力推展各項會務工作。 「三相佛化」～佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭，是最穩健的人生三部曲，不但能化解現代家庭結構瀕臨瓦解的危機，防範社會問題的產生，更可以在人生旅途中，循序漸進地規劃每一站的生命目標，圓滿完成每一項人生任務，是追求「淨化人心、美化社會、佛化人生」的最佳途徑。 瞭解別人是一件痛苦的事，眾生為業障所苦，地皎卻因瞭解眾生的苦而苦，但也因此更堅定我恒持「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的信念。

• 八月卅日，飛行途中，地皎內心仍懷憂不已，一抵達檳城機場，面對成群接機的佛友，地皎心想，大馬佛友引頸企盼了一整年，才盼得地皎一年一度的弘法因緣，我理當供養他們歡喜笑容，但一想到內心所罣礙之事，又不覺感傷落淚。
• 民國七十五（一九八六年）年晉山祥德寺後，為了實現我在馬來西亞佛教總會所許的誓願，雖然我剛晉山不久，許多繁重的寺務待我一一處理，我仍毅然放下，因為這攸關緊緊相系的眾生共業問題，我必須謹慎處理，故在民國七十六年（一九八七）元月間，寫下一封遺言書。
• 為成就此次盛會，早在半個月前，祥德寺即動員大批常住師父與義工居士，從白天忙到深夜，從前山做到後山，四處張燈結綵，將全山佈置得如同一座西方淨土的現代化城，同時地藏廣場更精心設計成一艘象徵「同登彼岸」的般若法船。
• 民國八十八年（一九九九），地皎緣於眾人殷切的懇請，成就了興建高雄地藏禪寺的因緣，祈願大家互勉邁進，攜手共創人間淨土。

民國八十五年（一九九六）十月，「財團法人地藏悲願基金會」成立，其創辦宗旨是以弘揚佛陀精神為基礎，實踐地藏悲願為依歸，慈心播種子，善行耕福田，結集慈心關懷的力量，傳承善行天下的本願。 多年來積極推展各項公益慈善暨社會教化事業，屢次榮獲政府的讚揚與肯定。 佛法的法裔承續非世俗的血緣關係，它是建立在佛陀無相無我、慈悲喜舍的教示下；它是凝聚在法血相濡以沫的滋育基礎上，期勉地皎座下的弟子們，當來青出於藍，更勝於藍，以地藏悲願交相融，使佛法的光輝，照耀塵寰，為世間的黑暗，燃起一盞明燈。 光陰飛逝，轉眼升旗山的行願已過一年餘，一年多來不論何時何地，我皆不斷觀想檳威大橋碼頭的災難減輕，眾生的共業減輕，遠離障礙，內外吉祥。 一連三天在升旗山上，用心觀想加持，普放蒙山施食，待一切行願功德圓滿，我又赤著雙足，背著行囊，踏上歸途。

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由於花蓮縣佛教會位處臺灣東部，對外交流局限一隅，在推動初期，難免有窒礙難行之處，但地皎深覺任重道遠，即使面臨重重的困難，仍以堅定的信念，效法地藏菩薩悲願行，願為教界盡一己之力。 於是，十七年前，憑著一股義不容辭的使命感，帶著一位年邁的出家弟子晉山祥德寺，而十七年後的今天，已育化出百余位出家弟子的法身慧命。 看到她們個個皆能把握自性，淨化習氣，懺悔業障，修福修慧，使我在憂心眾生業障即將現前的歲月裏，獲得無限的慰藉。

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二、願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 祈求十方諸佛菩薩慈悲加持俄烏戰火消弭、和平共處、解怨釋結、干戈平息、化暴戾為祥和、世界和平、人民安樂！ 地皎評價 榮耀與贊歎，在她的眼裏，視如夢中煙、過隙塵；她的一動一靜，無不流露真如法性。 於是，我們體悟到，「德行」是無法刻意造就的，它應該是在順法性、老實修行中，一種如雲含潤、如雨普洽的自然果報。 是的，這就是她給弟子的身教與言教，如同早覺偈雲：「睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。」日日夜夜，二六時中，以覺察的智慧，觀照自性，以無畏的願行，垂化十方，令所作皆辦，具足佛法。 常住僧團強調和合共住，六和敬是指身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。

＂此後，她披露，當她對地藏禪寺稍有微言時，女兒就會不開心，甚至頂撞父母，母女關係逐漸破裂。 網上新聞也報導，香港天王劉德華的妻子朱麗倩成功受孕，也是劉德華秘密安排台灣創立地藏慈善公德會的地皎法師到香港3天弘法，庇佑朱麗倩。 ＂她披露，即使地皎法師人在禪寺內，可是以接聽長途電話為由，讓他們苦等了一天。 地皎法師帶領弟子眾等 向前線醫護及防疫人員 致上最崇高的敬意 感恩您們義無反顧，日夜奮戰，堅守崗位，展現醫者仁心的崇高精神。

放眼望去，檳城的檳威大橋碼頭，燈光閃閃爍爍，我敏感地感覺到此地眾生的共業將要現前，會有許多人喪生，刹那間內心陣陣酸楚。 地皎法師也曾在臉書轉貼信徒感謝她的話，原來她迴向超渡，親自到醫院加持，本來腦死的信眾竟然能慢慢開口說話，讓信徒相當感謝。 《三立新聞》報導，這名地皎法師神蹟不少，在地皎法師位在台北的「地藏禪寺」中，掛滿很多名人送的匾額，像是前副總統連戰、親民黨主席宋楚瑜、前總統陳水扁等等。 看到時鐘已近中午十二點，祥德寺位於交通阻隔的花蓮山區，一時要趕回台北把全部現金領出，再存入台灣銀行換取一張本票，談何容易？ 下山的路那麼遙遠，我晉山時只帶著一輛迷你腳踏車，光是從天祥騎腳踏車到新城車站，一路就須好幾個小時，我如何來得及趕在下午三點半之前在新城轉搭公交車，前往機場趕搭飛機回台北，再趕往銀行完成換領本票的手續？

朝拜途中，山勢崎嶇陡峭，山路狹隘難行，又逢天雨路滑，一邊是高壓電四伏的纜車軌道，另一邊則是險峻的邊坡，顯然已無立足之地。 在前臨深淵、後伏危機的當下，曾因拜下起身時，一腳踩空，差點掉落山林溪穀，當時聽到湍急溪聲和萬蟲齊鳴，內心緊張無比，幸好雙手牢牢抓住前方的階梯，雙腳才免於滑落斷崖的險境。 地皎評價 此刻，心想「人命無常呼吸間」，人身難得今已得，應當要好好把握眼前的分分秒秒。

於民國七十四年（一九八五）七月間應馬來西亞佛教總會之聘，一行人至馬來西亞佛教總會主辦精進佛七，這也是我有生以來第一次赴馬來西亞。 當籌備佛七工作時，深感身心不安，罣礙重重，所以當夜我靜坐觀想時，發覺有眾多的幽冥眾生，受苦含冤不能自拔，此刻悲心油然而生，但願我們能順利完成佛七功德，以後有機會我會再帶您們用功。 供奉地藏菩薩的祥德寺，位於花蓮天祥，地皎法師從1986年在此擔任住持至今，而祥德寺目前在東南亞、澳洲等地也都有分寺。 因曾幫天王夫婦求子成功，全港台都知道了這位法師的盛名，不少不孕症夫妻都找上這位高僧。

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為了幫助受惑業苦的眾生用功懺悔，減輕業障，增長福慧，法師出家三十餘來，力乘「不要說什麼，以行動來表達一切！」的本願初衷，巧把塵勞為佛事。 地皎除了在當地為他們虔誠祈求，回到臺灣後，也不忘繼續為他們用功回向。 不可思議，到了年底，當地佛友便紛紛在拜年的賀卡裏提到，預言家所預測的水災只淹及腳踝，並未釀成大患，非常感恩地藏菩薩的加持與地皎恩師的觀照。 民國八十三年（一九九四）地藏菩薩感應道交：臺灣同胞有共業將要現前，會有許多人傷亡，大家趕快恭持楞嚴咒，敲響楞嚴鐘，祈求災變減輕、障礙遠離。 而民國九十一年初（二○○二），臺灣已持續乾旱半年多，不僅春耕不能播種，民生用水也大受影響。 五月初，地皎在馬來西亞吉打舉辦中元三十二壇超渡大法會，當地佛友也告訴我，有預言家預測臺灣今年的旱象將持續很久，會對臺灣的民生與工業造成很重大的影響，於是地皎又在每一場的講座與法會中，祈求臺灣共業減輕、雨水充足。

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現今她不負眾望，民國九十一年（二○○二）三月高票當選花蓮縣佛教會第七屆理事長，為教界奉獻服務。 地皎評價 感恩諸佛菩薩加持，因為地皎積極提倡與用心輔導，目前在臺灣已有無數個佛化家庭，正在社會的每一個角落，發揮正面的影響力，而近年來，這份影響力更無遠弗屆地傳遍世界各地，無數海外佛友也依循「三相佛化」的理念，規劃自己的人生藍圖，建立佛化的家庭，創造幸福的人生。 佛化婚禮︰就是新人男女雙方，能夠以「清淨的緣，解脫的愛」來共結善緣，一同在諸佛菩薩座前，皈依佛法僧三寶，持五戒、行十善，夫妻間對彼此的感情有正確的理念，用無私的愛、真誠的情來照顧對方，相敬如賓，相互體諒，彼此共同切磋生活問題。

2022年06月

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