地皎10大優點
這滿地的荊棘路走來雖然崎嶇坎坷，但想到這一切因緣的示現，皆是地皎應負的使命、當報的恩惠，艱辛中也頗能感受到幾許安慰。 具體的數字可用時間衡量，一○八萬部楞嚴咒所深藏的地藏大悲願，卻如刹塵心念，以一人推動十人，十人帶動百人、千人，乃至萬人的影響力，在廣大人群中，潛移默化成一股柔能克剛的祥和之氣，同時祝禱臺灣地震減輕、災難化小，實為對國家社會最廣大之佈施與供養。 地皎為謀求社會安樂、國家富強，因此發願竭盡最大的關懷心與保護力，付予二千三百萬同胞最深遠的關懷與最究竟的幫助，將所有罹難者的往生蓮位保留，繼續超度。 廿一日，地皎在新加坡驚聞九二一的噩耗，憂心如焚，歸心似箭，但礙于隨行百餘人的機位難求，只好堅強圓滿行程，並緊急咐囑覺光法師在臺灣動員地藏悲願基金會的各項資源，推動三大工作。 所幸雖然大地眾生的共業相纏相系，定業難轉難移，但只要人心止惡向善，依因緣不同，共業中仍有別業，定業中未必沒有起死回生的生機。
諸位道友，在家里誦《地藏經》念地藏王菩薩名號非常好，這是堅牢地神在佛前發的願心，他會日夜衛護，不讓任何橫事、惡事進門，保証念誦者家宅永安，合家平安。 不像有些人所講的，說家里不能唱贊，不能念《地藏經》，這是謗佛謗法謗僧，這樣的罪業將來要墮拔舌地獄的（不要在家裏念地藏經？說這種話的人，趕快去佛前懺悔！）。 你若尊敬土地公，土地公也會幫助你，總會讓你的運氣好些，無病無痛，多福多壽。 如果有眾生，受鬼神干擾，誦此咒，鬼神退散，反而得到鬼神的敬重。 如果有眾生，得一切病痛，誦此咒，一切病痛也會消失，乃至病痛完全沒有，身體永遠健康。 如果有人一心專誦此咒，守五戒行十善，將來也不會墮入地獄及三惡道，也能超生人天界受勝妙樂。
地皎: 我們的FB專頁
根據地質資料所示，地震是陸地板塊互相磨擦擠壓，釋放能量的一種自然現象，而就人類的習慣看法，也通常會以「意外」或「突然」來詮釋災難發生的原因。 然而佛法強調因果觀念，一棟那麼高的大樓，為什麼會在瞬間倒塌下來？ 沒有過去的因，就沒有現在的果，任何障礙的形成，其背後皆蘊藏著日積月累的原因，絕不會意外發生或突然降臨。 如果眾生的貪瞋癡等習氣不淨化，造業精神不減輕，國家社會就容易不安定，甚至招感天災地變刀兵劫等災難，這是不容忽視的因果問題。 數年前，眾多佛弟子即數度祈請地皎在南臺灣闢建一處固定的地藏道埸，接引信眾修學佛法，淨化身心。
人在安居樂業中，無法想像共業現前的可怕，因此地皎的罣礙對於他們而言，難免無法感同身受。 直到民國八十八年（一九九九）九月廿一日，臺灣發生了舉世震驚的大地震，釀成二千四百餘人喪生、上萬人受傷、逾十萬戶無家可歸的慘劇，眾人才真切體會到共業的可怕。 臺北地藏禪寺是一座以石棉瓦式的舊廠房臨時改建而成的寺院，雖無巍峨堂皇的宗教建築，但在十方諸佛菩薩與護法龍天慈悲護佑下，來自十方的弟子眾等均能在此薰修佛法，滌濾身心。 祥德寺位處於天災地變頻仍的花蓮山區，經常發生大大小小的災變。
地皎: 西貢市
這時候，我閉上眼睛想起升旗山上的那一幕……，檳威大橋碼頭，燈光閃閃爍爍，彷佛眾生的共業也隨之閃爍不定。 我深知要行菩薩道，必先代眾生受一切苦，所以在被一窩蜂蚊子圍攻的當下，難以忍受的痛癢，雖曾令我興起揮手驅蚊的念頭，但一念悲憫眾生的心念，又隨之油然生起，我於是強忍著痛癢，讓牠們繼續叮到飽滿為止。 風雨如晦代表眾生的業障，佛光普照象徵眾生的福報，縱使苦海無邊業無盡，眼見此番不謀而合的瑞相，難忍難行的菩薩道，地皎終願堅持到底。
眼看戒障的可怕，戒兄連連發生障礙，我滿心罣礙，更懺悔不已。 地皎法師俗名林慧明，是台灣少數專弘地藏法門的苦行僧之一，畢生效行地藏菩薩的悲心願行，普濟度眾，在平凡中以超凡的願力，散發出無量的生命光輝，普照寰宇，成就了悲心無盡、願力無窮的弘法生涯，儼然成為地藏行者的最佳典範。 首先學佛約一年左右，有一次隨二姊去參加一個地藏法會，由 上 地 下 皎法師主持頌地藏經，約頌至第六品休息時，突然感覺有個 …
地皎: 地皎法師：我與地藏菩薩之因緣（2）
眾生的業障沒有國界，在堪忍的裟婆世界裏，地皎行遍天涯，看盡眾生的生老病死、悲歡離合。 地皎 幫助眾生的業障是不容易被瞭解的，往往有些個案我已默默處理十多年，當事人卻仍不知情。 為此，恩師上人不惜犧牲自己，於是恩師上人喊出一個口號：我要做生日。
地藏菩薩的願力實在是太不可思議了，只要我們用功懺悔，虔誠祈求，必能感應道交。 結果，就在首堂普放大蒙山施食法會的隔天，臺灣的弟子就打電話告訴我，臺灣的天空已經烏雲密佈，下起雨來了。 一九八八年，恩師懷著沈重的心情，再度赴馬來西亞舉辦「地藏八關戒齋大法會」，因為敏感的覺得檳威大橋碼頭的障礙即將現前，內心非常的罣礙，法會期間更是用心祈求十方諸佛菩薩慈悲加庇減輕障礙。
地皎: 地藏菩薩救了我系列之一 — 生死關頭走一回 地藏悲願基金會編著
我很用心為這位女孩觀想加持，卻驚訝地發現，原來，她就是我十八歲行腳時，所皈依的那只大黑豬。 牠已經來投胎了，但我又觀想發現她眼前的這場小車禍，只是一個開端，後面還有一個更大的障礙緊緊跟著，恐怕僅剩幾天的生命，當時我內心非常緊張罣礙，卻不知如何讓她瞭解這些前因後果，只好請她先到禪寺修福用功，懺悔業障。 我一心一意想幫助這位女孩突破障礙，延長生命，然她對這來勢洶洶的死劫，顯然毫不知情，幸好她的父母看我談話的神情非常慎重，又眼見女兒已經發生車禍，行動不方便，於是很誠懇地配合，讓這位女孩來到禪寺，懺悔用功，修福修慧。
- 再者西貢一帶漁農業式微，據稱西貢一帶的村民部分已於1960年代到如英國、美國、馬來西亞等地出國謀生。
- 尤其在民國七十七年（一九八八）八月一日，檳威大橋碼頭的坍橋事件中，有一位親歷這場災難的當事人～劉梅蓮居士，現身說法，道出她的心聲。
- 看到她們個個皆能把握自性，淨化習氣，懺悔業障，修福修慧，使我在憂心眾生業障即將現前的歲月裏，獲得無限的慰藉。
- 縱然，有眾生的地方就有苦難，但菩薩所緣，緣苦眾生，一股「葉落終將無怨悔，化做春泥更護花」的悲心願力，激勵著地皎法師吃苦、耐苦，卻不以苦為苦，逕自肩挑萬鈞擔，捨身入紅塵。
- 「命是死的，運是活的」，檳威大橋碼頭的災難已歷歷證明，縱然置身在這個共業相系、眾人隨業逐流的大環境裏，我們猶能憑一己深信因果，止惡向善的覺念，在善知識的引渡下，逆爭上游，開創屬於自己光明燦麗的人生旅途。
- 民國八十八年（一九九九），地皎緣於眾人殷切的懇請，成就了興建高雄地藏禪寺的因緣，祈願大家互勉邁進，攜手共創人間淨土。
- 講座方才圓滿，那位主講的法師便對我大聲訓斥：「小沙彌，妳服裝不整，像什麼樣子！」我頓時感到一陣錯愕，才想到自己身上僅穿著一件薄薄的短衫，腳底穿著一雙球鞋，於是很謙虛、恭謹地向那位法師解釋，我赤足行腳來到東山寺的因緣，隨後他帶著我走進一間辦公室，拜見天機上人。
地皎非常懺悔，幫助眾生是出家人的責任，由於眾人均對我以「恩師」相稱，讓我深覺任重道遠，所以從此亦默認自己為「恩師」。 為了替地藏菩薩披掛彩帶，從三層樓高的地藏菩薩右肩處跌落下來，卻因地藏菩薩救度而九死一生的悟陽居士，更是涕泗縱橫地長跪在地藏菩薩座前，感恩懺悔，他們都是地藏菩薩已度的眾生，然現在當有、未來還有多少業苦眾生，仍渴仰地藏菩薩慈悲濟拔，想到這裏，地皎一時心酸不已，不禁感傷落淚。 當我內心萌起出家修行的念頭，到完成三步一拜行腳的這段過程中，隨順著階段性的因緣，我曾拜訪佛教界諸山長老及法師大德，對於他們的諄諄教導，地皎非常感念。 東山寺附設一所佛學院晚上有位法師將在佛學院演講，招呼我的那位知客師父引導我去聽講。 講座方才圓滿，那位主講的法師便對我大聲訓斥：「小沙彌，妳服裝不整，像什麼樣子！」我頓時感到一陣錯愕，才想到自己身上僅穿著一件薄薄的短衫，腳底穿著一雙球鞋，於是很謙虛、恭謹地向那位法師解釋，我赤足行腳來到東山寺的因緣，隨後他帶著我走進一間辦公室，拜見天機上人。
地皎: 劉德華墜馬復原神速 外傳全靠台灣「地皎法師」加持
民國七十七年（一九八八）七月底，我懷著沈重的心情，帶著二十余位臺灣居士，遠赴馬來西亞，首度舉辦地藏八關戒齋大法會。 抵達檳城前，我們曾在吉隆玻暫作停留，向佛教總會借用首都大廈，帶領臺灣居士演練八關戒齋法會的行儀。 當時因為人生地不熟，民生問題完全沒有著落，甚至不知到那裏買米、買菜，只好從臺灣自備米糧，在那種「出門萬事難」的克難情境中，地皎很感念臺灣居士為了發揚地藏悲願的精神，發心自費跟著我來到這個陌生的國度，於是親自下廚，與大家共餐。 此時，恩師雙腳跪地，仰望著無垠的夜空，高聲喚求「南無大慈大悲救苦救難地藏菩薩摩訶薩」，祈願菩薩慈悲攝受，加庇檳威大橋碼頭眾生的共業能夠減輕，只要因緣具足，她將乘願再來，帶領大家受持八關戒齋，用功懺悔。
- 因為憂心同胞的安樂幸福，地皎長跪在西方堂的佛前，傷心落淚，發願以著最懺悔的願心，不以苦為苦，繼續肩負這份艱钜非常的超度工作。
- 如果有眾生，得一切病痛，誦此咒，一切病痛也會消失，乃至病痛完全沒有，身體永遠健康。
- 放眼望去，檳城的檳威大橋碼頭，燈光閃閃爍爍，我敏感地感覺到此地眾生的共業將要現前，會有許多人喪生，刹那間內心陣陣酸楚。
- 九月三日，馬來西亞大山腳威中佛教會為地皎舉辦一場謝師菩提宴，然我想到普渡眾生是一條孤獨漫長的心路，那份有口難言的罣礙，實非一般人所能想像，當下內心一股壓抑不住的感傷，令我面對滿桌佳餚，難以下嚥，竟在一片欣喜氣氛中，當場落淚，悲傷至極。
- 為何有大批蕭派弟子在臺灣地皎法師的法會外故意冒充正信佛教，大派蕭派宣傳書，難道也是反蕭無間道？
本書收錄十篇依止地皎法師的弟子的個案文章，是繼第一輯「生死關頭走一回」以後，又一部感人肺腑的地藏菩薩行願事蹟錄。 地皎 地皎自出家至今，由於深深感念地藏菩薩誓願弘深，故始終秉持「上報四重恩，下濟三塗苦」之初衷，願此深心奉獻塵刹，躬身實踐地藏願，令大眾悉發菩提心，精進行道，成就道業，為國為教，創造人間淨土，完成此一大事因緣，是畢生之責任。 「眾裏尋他千百度，迷路原為看華開」，感恩諸佛菩薩在法性中慈悲加持，讓我能不斷在冰雪中體驗人生的真理，在曆緣對境的修行中，體悟「煩惱即菩提」的真諦。
地皎: 巡官繞境昏迷 法師割四媽金身救命
而前述安置居民的萬宜灣新村、沙咀新村，以及將軍澳新市鎮，不少土地均是填海造地而來，大大影響西貢墟、將軍澳、坑口等地的地貌。 地皎 在地方治理上，除殖民地政府的架構外，西貢一帶的居民（西貢北約、坑口除外）亦成立自治組織西貢鄉事委員會，現時西貢鄉事委員會旗下的村落（原居民及非原居民村）、街道、漁民灣頭之中，不少因前述的搬遷而位於西貢墟多層大廈之內，成為香港各衛星市鎮中較獨有的現象。 而政府亦繼續為該批鄉村舉行鄉郊代表選舉（或稱村代表/村長選舉）。 ），是位於香港新界東部西貢區的小型市鎮，靠近西貢半島，面向西貢海。 西貢市位處鄰近地區各鄉村的中心，所以附近的地區亦稱為「西貢」。
而此事發生之前，我就像時下的一般年輕人，喜歡在工作餘暇邀約三五好友，吃喝玩樂，認為這是人生一大享受，對妻子的好言規勸，也不太接受，萬萬想不到，單是這樣的習性就會牽引人去造業，更未曾想過何為地獄，獄火又從何而來。 地皎 直到那天跌落的當下，魂飛魄散，直往地獄門前遊歷一趟之後，我才真正體悟「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪」這句地藏經經文的意義。 二、願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。 祈求十方諸佛菩薩慈悲加持俄烏戰火消弭、和平共處、解怨釋結、干戈平息、化暴戾為祥和、世界和平、人民安樂！
地皎: 台灣哪些事足以堪稱世界NO.1？全場神回
眾生的業障沒有國界，地藏菩薩拔苦與樂的慈心悲願更不分種族，地皎在十八年的海外弘法生涯中，亦以地藏菩薩「大悲普濟，度盡眾生」的弘誓為精神圭臬，不論走到那裏，「離一切相」的願心，就行持到那裏。 佛力之感應道交，實在是難思議，在臺灣出發前，弟子們曾問我應準備多少本儀軌懺本，我告訴他們一百五十本，沒想到此次來參加八關戒齋法會的戒子，竟然正好一百五十位。 而這一百五十位戒子當中，前往觀賞花燈盛會者在此次碼頭事件中均幸運地脫離險難。 為方便都市人修學佛法，我在臺北的社子島闢建了用石棉瓦與鐵皮臨時搭建的地藏禪寺。 在這個夏熱冬寒、遇雨即漏的殿堂，颱風季節可說是常住師父最辛苦忙碌的時候，但因受馬來西亞佛教總會的邀請，十多年來我都是在這個時候赴馬來西亞，而且有好幾次都是在強烈的風雨中出發，從未曾因天候不佳而改變既定行程。 雖然乘坐的飛機在空中搖晃不定，但是為了幫助眾生，早把自己的生死置之度外。
地皎自接任祥德寺住持後，上弘佛法、下化眾生，已成為修行心路歷程中的首要之務。 民國八十三年（一九九四）三月，在晉山祥德寺八年後，當選花蓮縣佛教會第五屆理事長，民國八十七年（一九九八），連任第六屆理事長，這場「無心插柳柳成蔭」的因緣際會，承擔的當下，就是肩負使命、全力以赴的開始。 地皎 地皎自出家以來，效行地藏菩薩不畏苦難的精神，幫助許多人逃過生死交關的劫數，而這些受救度的人們，在歷經死裏逃生的驚駭後，恍然覺知生命的難能可貴，因此他們萬般感念這份救命之恩，所以口口聲聲敬稱我為「恩師」。
地皎: 劉德華找高僧幫助復原 揭密台灣「地皎法師」
佛陀說大地眾生皆有佛性，我在異地他鄉，從這位陌生的馬來人身上，得到印證。 夜深，靜坐觀想，原來是參加佛七的二百多位戒子之共業即將現前。 當下，地皎即興起一念悲願，若此次佛七功德圓滿，待我返台把事情辦妥，將乘願再來大馬，三步一拜行腳到升旗山，以蒙山施食的功德回報眾生。 活動進行中，恭迎法師的當下，卅六尺地藏菩薩金身毫光背後的一片天空，又不可思議的歷史重演，瑞相再現，突然射出一道七彩光芒，熱力四射的豔陽，幾乎令所有在場信眾睜不開眼，直到儀式圓滿，恭送法師時，高懸的豔陽才漸漸隱沒。 息，聲聲呼喚「南無大願地藏菩薩」，微微感覺到滾燙的淚和著沸騰的血，遍流滿頰。 不知經過多久，我慢慢蘇醒，勉強站起來，先將地上凝固的血跡沖洗之後，又泡了一杯鹽水漱口。
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然而基於來往香港市區的交通因道路發展而變得方便，吸引不少外來人口遷入，當中不少為外籍人士（非華裔人士）。 根據2016年中期人口統計，西貢市中心選區的9,623人之中，有191人報稱為白人（約2%西貢市中心人口；比全港平均值略高），而菲律賓人、印尼人則各有207及279人，雖然後兩者未知有多少為外籍家庭傭工。 而華人（統計不分籍貫）則佔90%或 8,698人，比全港平均值92%略低。 雖然香港政府沒有公佈新界各村的原居民、居民選民數字，但西貢墟內萬宜灣新村、沙咀新村仍有舉辦原居民村代表選舉去估計，西貢墟仍有不少新界原居民居住。 但是香港水上人並未納入新界原居民的法律定義之中，故此難以準確估計西貢墟有多少人口及其祖先，於1898年之前已經居住西貢一帶。 相反西貢市分區計劃大綱圖內的範圍，與西貢市中心選區剛好接近。
八月卅日，飛行途中，地皎內心仍懷憂不已，一抵達檳城機場，面對成群接機的佛友，地皎心想，大馬佛友引頸企盼了一整年，才盼得地皎一年一度的弘法因緣，我理當供養他們歡喜笑容，但一想到內心所罣礙之事，又不覺感傷落淚。 地藏悲願基金會興辦公益慈善事業，其服務物件包括兒童、青少年、婦女、老人、身心障礙者；關懷範圍從個人、家庭、社區、到國家、社會，人人一生終究必須歷經生、老、病、死的每個過程，均是地藏慈善事業關心的議題。 而富有正德化育、陶冶良知的社會教化工作，更是以年度性的大型活動和常態性的系列活動，一年三百六十五天，經年累月的連續籌辦舉行，其長期推動的影響力，已擴及社會各角落，深入社會各階層。 眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，能救眾生身命，則能成就諸佛心願。 面對這位出家弟子的前世今生，濟拔一隻身冰體冷的大黑豬，與度化一位清淨莊嚴的人天師表，地皎的悲心引發其中，無怨無悔。 眾生的無知，常令地皎萬分感慨，幫助一個人了生脫死實在不容易，一個人無始以來的習氣，靠著平時在大眾中耐心薰修，用功懺悔，能夠淨化一分、二分已經很難得了。
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為祈求此事能順利解決，於是我在每天凌晨三點，帶領出家弟子從普渡橋頭三步一拜，朝拜上大雄寶殿，為眾生祈求懺悔，願他們業障減輕、善根增長，未料其中一些人竟趁我們虔誠朝拜之際，用石頭襲擊我們，幸而護法龍天護持，讓我們師徒一路平安朝拜上山，毫髮無傷。 民國七十九年（1990），颱風與地震相續侵襲台灣，天祥立霧溪發生空前的山洪暴發，造成祥德寺寺院內外災情慘重，法師為籌措整修災變之龐大經費，於是下山呼籲化緣，祈使大眾能共同發心修復聖地，並於台北社子島闢建台北地藏禪寺，為生活忙碌的都市人，提供一個清修佛法的道場。 台北地藏禪寺是一座以石棉瓦式的舊廠房臨時復建的寺院，不以巍峨堂皇取勝，但法師帶領座下百餘位出家弟子老實修行的慈心願力，卻感召護法龍天與無數信眾的護持。 民國七十五年，法師敏感的覺得花蓮有災變將要現前，因此率領三十餘位弟子，由花蓮車站赤足行腳天祥祥德寺，沿途每人持持唸十萬句地藏菩薩的「滅定業真言」，並在寺中精進念佛七日，普放大蒙山施食，以此功德迴向災變減輕。
地皎: 劉德華找高僧幫助復原 揭密台灣「地皎法師」
法燈相續，法脈相延，傳承是一樁神聖無比的盛事，在百余位出家弟子中，覺光法師人格清越、情操淡泊，民國八十二年（一九九三），我慎重地將衣缽傳給她，聘請她擔任臺北地藏禪寺、花蓮祥德寺當家的職務，負責寺院內外法務，引領弟子眾等精進行道。 於是，十七年前，憑著一股義不容辭的使命感，帶著一位年邁的出家弟子晉山祥德寺，而十七年後的今天，已育化出百余位出家弟子的法身慧命。 看到她們個個皆能把握自性，淨化習氣，懺悔業障，修福修慧，使我在憂心眾生業障即將現前的歲月裏，獲得無限的慰藉。 感恩諸佛菩薩加持，因為地皎積極提倡與用心輔導，目前在臺灣已有無數個佛化家庭，正在社會的每一個角落，發揮正面的影響力，而近年來，這份影響力更無遠弗屆地傳遍世界各地，無數海外佛友也依循「三相佛化」的理念，規劃自己的人生藍圖，建立佛化的家庭，創造幸福的人生。
地皎: 西貢市
弘揚正法是亙古久遠的大計，地皎深深體悟一個出家人，若要如實把握修行生涯，在出家前期，應以積極入世的態度，廣度眾生，以各種善巧法門，教化有情，而出家後期，則須以出世清淨心，梵行自守。 其目的除了進一步印證心性功夫，更祈以此默默精修的功德，施予國家社會最究竟的貢獻與回饋。 地皎秉持佛陀普化眾生的精神，針對現今社會變遷所產生層出不窮的社會問題，將出家三十餘年來的深刻體悟，逐步轉化成具體的弘法理念與目標；這些年來，不遺餘力地提倡「三相佛化～佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭」，希望印證佛法不但可以杜絕社會問題的產生，並且是創造幸福美滿人生的重要關鍵。 佛陀善巧方便度化有情，無非希望引導眾生到清涼安樂的彼岸，地皎在修行進道過程中，不斷砥礪自己以入世度眾的菩薩心懷，落實慈心與眾人樂，悲心拔眾人苦。 然在救度眾生的過程中，感慨于人在受業報摧殘的痛苦時，往往背信因果，忤逆因緣，不知什麼是止惡向善，也不懂如何懺悔業障。
