使徒保羅7大伏位
新興菸品店家位置靠近學區，讓學生更易於取得載具與煙彈。 （本圖為示意畫面）曾任台北市、新北市教育局局長的立法委員林奕華直言，光憑載具外觀，很多官員根本連是電子煙或加熱菸都分不清；未成年可以買載具的話，會是買來欣賞嗎？ 如果真的走向一開一禁、載具又無年齡限制，基本上就是變相的雙開，國外已經有很多前例可供殷鑑，這就是很多教育界人士及家長擔憂的事情。 尊重多元：分享多元觀點是關鍵評論網的初衷，沙龍鼓勵自由發言、發表合情合理的論點，也歡迎所有建議與指教。
之後我打電話到台灣為她先知預言，神就講出了很多很多從她童年到當時連她先生孩子都不知道的秘密，她在電話裡一直在哭。 我就問她是否願意信耶穌，她說願意，我就鼓勵她去我們以前的教會，她就這樣信了主。 這位姊妹現在才22歲，她已經在福音船上服事。 我們看到保羅是個屬靈長輩，但他也知道神的心意，神不單要用成年人，神要用年輕人。 所以，年輕人我要恭喜你們，神要大大地用你們。 直到保羅歸主時，很少有人向非猶太人傳福音。
使徒保羅: 使徒保羅的生平與書信
保羅不由得想起在大馬色路上遇見耶穌的那一幕。 無法逼視的強光，使驚慌的保羅脫口而出：「主啊，祢是誰？」不是凶狠的咒罵，不是狂妄的褻瀆，那從未經歷過的光照使保羅瞬間仆倒在地，並且像奴僕般卑微等候回應和指令。 大馬色當地的富商猶大，也是猶太人，常常負責接待外地猶太客旅。 使徒保羅 猶大的家是保羅預定的住宿地點，早已預備好接待他，只是萬萬沒想到保羅來得如此狼狽，不僅一臉倦容，毫無威儀，而且兩眼失明，行動笨拙。 使徒保羅 頂著頭上的烈日，車疾馳在前往大馬色的路上，我不禁屢次抬頭仰望敘利亞輝亮的天空，心裡想的是初世紀教會歷史上極為動人的一幕。
- 保羅稱呼自己是一位使徒，或外邦人的使徒。
- 從他書信的引言裡，我可以給弟兄們最少八個重要的點。
- 雖然敵對的勢力一再試圖打倒基督教，狂熱的猶太教徒到處惹是生非，專與基督徒作對，但是教會依舊繼續生長。
- 第次傳道宣教旅程：安提阿，弗呂家，以弗所，馬其頓，米推尼，撒摩，米利都，哥士，羅底，帕大喇，推羅，多利買，該撒利亞，耶路撒冷（18：23-21：16）。
- 神說你現在不明白，但接下來有些事會發生你就知道神在說什麼。
- 確實，如果沒有保羅，基督教神學中與奧古斯丁、路德及巴特的名字相聯的後來的典範轉變也是無法想象的。
上岸後前往托卡匹皇宮的第一庭院享用午餐，餐廳鄰側就是舉行第二次大公會議的神聖和平教堂。 ★托卡匹皇宮是鄂圖曼帝國建於16世紀，現已改為博物館，館內展示出不少與中國貿易得來的珍貴陶瓷、兵器、珠寶、伊斯蘭教聖物以及歐洲各國所贈送的銀具器皿。 之後參觀建立於主後第六世紀華麗典雅令人驚豔的★查士丁尼地下蓄水池。 續往拜占庭時期的競技跑馬場，跑馬場已不復存在，取而代之的是一矗立各項具歷史意義的石碑雕飾的休閒公園，公園旁的清真寺由於室內的壁磚係出自伊茲尼的陶土，以獨特配方窯燒而成淡藍色，故又稱為藍色清真寺。 早上前往『特羅亞』，保羅在第二次傳道旅程中，在此領受異象前往馬其頓（徒十六：６－１２），是當年保羅前往歐洲宣教的啟航點；在第三次傳道旅程中，使少年人猶推古復活（徒廿：６－１２）。
使徒保羅: 使徒保羅的優勢
首先，保羅明白他的服事基督將會帶給他嚴酷的苦難和艱險。 耶穌親自呼召和訓練他，任命他為傳遞福音的使者，是祂的盟約代言人。 今天，我們聽起來有些不可思議，保羅的職份和使命並不因他的被囚而停止；相反的，因著上帝的安排護理，監獄正是上帝此時要保羅待的地方。 上帝主導一切的情況，使得保羅能在羅馬坐監，以致於有機會使保羅可以將基督的福音傳到西方世界的中心。 綜合以上的討論, 使徒保羅 我們的結論是, 用保羅的希臘羅馬背景來解讀保羅書信, 其實不是正確解讀保羅書信的方式. 唯有正視使徒保羅的猶太背景, 將他視為第一世紀的猶太彌賽亞信徒拉比, 我們纔能更加正確地解釋並且明白保羅書信.
他一穿上軍裝，一穿上制服，立刻就改變了。 現在這位宇宙的主來給我們一個託付，祂要來呼召我們，因著我們蒙召，我們的地位就改變了，我們的生活、身分、生活方式就改變了，我們人生的目的、人生的目標就改變了。 祂呼召你以後，就產生了一個託付 ── 祂要把你打發出去。 一個主所託付的人，他永遠不能離開奴僕的地位，因此保羅說他是「基督耶穌的奴僕」，他在主面前永遠是一個奴僕。
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鑑於這樣的認知和動機，使得保羅繼續努力地傳道﹑禱告﹑受苦﹑和寫作，以此來盡心竭力地完成耶穌基督使徒的職責。 使徒保羅 使徒保羅 耶穌基督曾經告訴門徒：要作祂的見證直到地極，使徒彼得也宣稱，外邦人得以領受救恩是上帝的心意。 此後福音之門大開，教會歷史上最早的兩名宣教士，勸慰子巴拿巴和後來被稱為保羅的掃羅，由此被差派出去。 巴多羅買，也被叫做拿但業，去了亞洲宣教。
在聖經裡，主僕人中生命成熟的高點是在約翰，啟示的高點是在保羅。 我就要說，這是不能比較的，因為保羅的書信跟約翰書信的中心是不一樣的。 約翰的書信更多著重在我們所在的範圍，我們之間所有的交通，我們和神的關係，以及我們和弟兄姊妹的關係；保羅所寫的書信乃是為著真理的辨明，為著教會的建造。
使徒保羅: 保羅在獄中持續服事
這也許和我們自啟蒙運動以來的日益碎片化的神學教育發展有很大關係。 保羅繼續道，”這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。 弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞”。 林奕華委員表示，外界批評修法進度緩慢，實在是太多利益團體牽扯其中。 行政部門必須負擔主要責任，從原先的雙禁版本到現在一開一禁版，行政院拖了整整4個立院會期，等同消耗立委任期的一半時間。 然而菸防法中的諸多細節，包括加熱菸納管原則及載具是否納入、禁菸年齡、警示語比例與位置等等，衛福部到現在還無法清楚說明。
保羅的傳教生活，可以説正式開始於公元45年，當時聖神對安提約基教會的首長説：“你們給我選拔出巴爾納伯和掃羅來，去行我叫他們要行的工作”（宗13）。 保羅的傳教從此開始，一直到公元67年在羅馬郊外殉難之日為止。 他的傳教生活是積極、驚險和艱苦的，這可以從《宗徒大事錄》和他的書信中見到。 古今的經學家經常把他在這20年內所做的事和遭遇，分為下列幾個時期：一、三次傳教行程，二、凱撒勒雅的囚禁，三、羅馬之行，四、羅馬的囚禁，五、晚年的事蹟和為主致命。 使徒保羅 可是在此我們不願意多記述他20餘年所作的事，只打算比較有系統地提出那些使讀者更容易瞭解保羅的精神，和他傳教事業的原動力與效果的事蹟。 保羅宗徒不但殷切盼望羅馬帝國歸順救主，而且更盼望天下萬民都接受聖恩，歸屬耶穌名下（羅1：5格前15：23弗3等處）。
使徒保羅: 上帝的天文課：昴星、參星與黃道十二宮
Deutero Pauline：弗，西，帖後。 Probably pseudonymous：提前，提後和提多。 巴拿巴探望和牧養安提阿教會的事工，形成初代教會在耶路撒冷教會以外新的工作中心。 由於日益興旺，信徒日增，巴拿巴想到教會發展和成長的需要，他急欲有適當的同工一起負軛。
關於保羅的電影，不應該讓保羅自己講出經文和讓路加說他會寫下來。 他們需要的是合宜地發揮人物性格，而不是被迫浮誇地演譯角色。 然而，這部電影有時會出現「說得太多」的傾向，這是基督教電影常犯的錯誤。 應該含蓄表達或耳語的，變成了大聲的疾呼。 作爲一個以研究和教導聖經爲生的人，我從來沒有期待從所謂的「聖經電影」中得到些什麼。 有些作品的內容忠於聖經，卻拍攝得極其糟糕；其他的在內容上不太忠實，但卻很具藝術效果。
使徒保羅: 使徒保罗的演职员
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