小土地公廟詳細資料

原址在今東門路鐵道之西側，道光廿三年（1843年）因舊廟年久失修，遂東遷於今址重建。 該次重修留有「重修祝三多福德祠碑記」，而根據記載，雖然該廟在該年便已建好，但因為「非歲時不利于坐向，即月令不合于總董」，所以一直到咸豐五年（1855年）才舉行建醮。 在一天之內，逛遍境內大小廟，其中就屬大埔街福德祠的香火最為鼎盛，前來參拜的民眾絡繹不絕。 大埔福德祠主委王松濤透露，因為求財特別靈驗，不少銀行業或房仲業，都會專程來拜。 一般土地公廟供奉的福德正神都只有1尊，但連拜亭面積只有20多坪的大埔福德祠，卻同時奉祀3尊土地公。 根據當地耆老指出，大埔福德祠創廟之初，曾有商販前來膜拜，過沒多久個個都穿金戴銀還願，消息傳開之後便香火鼎盛，3尊「伯公」被喻為財神爺的說法更廣為流傳。

另外聽說伯公特別愛吃「糖」、跟「花生」、「麻糬」，有來這裡拜拜也可以準備像是黑糖、麻糬，當然水果也是少不了的。 正殿供奉有「福德正神」，旁殿有十八羅漢、地藏王菩薩等等，可以安太歲也有求籤解籤服務、跟求發財金的服務。 小土地公廟 高山巖福德宮，又稱「關山福德宮」，建於西元一六三九年，至今已有三百多年的歷史。 最早以前高山巖並無現在的規模，而是被稱為福德祠的小祠堂。 林複凖的工廠講求效率：「人想拜拜就會想要有廟，請人蓋要蓋很久，來找我們的話只需要兩天。」而客人如果透過網路下單，最快可以在一個星期內在指定的地點收到組裝好的廟。

小土地公廟: 登山補給站

西門土地公廟鄰近有充滿不對稱建築美感的「高賓閣」、吳氏家祠、彰化市長杜錫奎老宅、醫生巷、紅葉大旅社等老建築，知名的貓鼠麵和阿彰肉圓等多家彰化肉圓一級戰區也在此處。 一百多年來，四位土地公或許被迫搬家，或許被人遺忘，唯一不變的是靜靜看著周邊大樓不停興起，城市不斷翻新。 “，眼前是一片低矮的菜園，枋山坑崙很好找，時過境遷成了如此狀況，害我往前走到柏油路叉路口發覺沒看到菜園，才折返尋找，接受了已經沒有菜園的事實。再回到民宅前，花了9分鐘。枋山坑崙就在右邊樹叢內，依稀有路跡，也有登山路條。 深丘福德宮歷經多次搬遷雖然辛苦，就如同人們對生活的期望，一開始資源短少生活過得較為拮据，但隨著生活富庶衣食無缺，也有更多的能力可以幫助更多人。 人人都盼望能過上好日子，難怪信眾只增不減，下回來到新板特區，別忘來深丘福德宮探望土地公喔。

• 隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。
• 「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」或「似此之心，可謂大夫也」也不是周朝初年的語法。
• 據說宜蘭縣四結鄉福德廟有個花心的土地公，包二奶已經不是台商的權利，宜蘭一尊福德正神竟然也託夢給台商幫祂娶個大陸妹，三個人幸福嗎？
• 尖葉槭是落葉性喬木，高可達20公尺，樹皮綠色平滑，單葉互生，葉身長6~9公分，有鋸齒緣，常呈淺三裂，有時呈淺五裂，故常被誤以為台灣紅榨槭。
• 剛開始大家求助的都是像：「我家的鵝走失了，求土地公土地婆幫忙找一找。」之類的事。
• 後於民國61年中山路拓寬，土地公廟正在路中，劉良舜先生、楊東碧先生、楊阿妹女士、簡德福先生、林丕國先生捐獻土地，並發起重建土地公廟，並改名為『元德宮』。

建築師劉憲宗和藍天登山隊長江啟祥，積極尋找沿線的小型土地公廟，花了1年多、走了90多趟，翻山越嶺找出100多座隱身山林的石造小廟，為它們量測、編碼、記錄特點。 這些成果在去年底和新店崇光社區大學合作，出版了「新北市山林古道之小土地公廟調查與測量」，是台灣首度針對淡蘭古道小型土地公廟的鄉野調查。 劉憲宗說，土地公廟是淡蘭古道的靈魂，承載先民的生活軌跡與文化價值。 打開倉庫堆滿了各式各樣泡麵，位於南投中寮鄉永和村的「石龍宮」，因信徒多以泡麵祭祀，一「泡」而紅。 因為常常替地方上有困難的人墊稅錢，又不求回報地幫助老百姓，所以老百姓們對這對夫妻非常尊敬。 小土地公廟 在他們死後就建祠供奉，以作紀念，他們就成為了土地公與土地婆。

小土地公廟: 台南市政府

但一般人可能不知道，全台約1千座以石頭建造的小型土地公廟，就有約4分之1、250座藏身於淡蘭古道及其支線，密度之高，可以想見先民墾殖不易、尋求神明護佑的心境。 據說宜蘭縣四結鄉福德廟有個花心的土地公，包二奶已經不是台商的權利，宜蘭一尊福德正神竟然也託夢給台商幫祂娶個大陸妹，三個人幸福嗎？ 廟裡主委第一次擲筊沒應筊，對於主委問的這個問題，土地公婆和二奶不願正面回應。 小土地公廟 所以接下來的問題更直接，分別問問三尊神，究竟誰對誰有意見，如果設身處地想，答案應該可以呼之欲出。 結果連三次擲筊，問大土地婆沒應筊，土地公和二奶有應筊。

剛開始大家求助的都是像：「我家的鵝走失了，求土地公土地婆幫忙找一找。」之類的事。 後來漸漸有人變得比較貪心，跟土地公土地婆要起福氣呀、錢呀、發財之類等等的東西。 土地公土地婆已經是神了，當然知道這些東西要命裡有才會有。

小土地公廟: 草嶺古道失蹤土地婆意外回家 土地公一屋二妻左摟右抱

文徳宮土地公與一般的土地公神格不同之因，據說是開臺翰林曾維楨赴燕都，參加會試、殿試成績優異，成為翰林院庶常，蒙道光帝召見，此時土地神顯靈，現身大殿，皇帝因而敕封此神為曾維楨的同等官職，即翰林院庶常，聯曰：「文神顯赫同著開台翰苑格，德像尊嚴遍揚當境老爺風」。 小土地公廟 在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。 有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。 土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。

辦公室的白板上滿滿的都是待辦事項，電話聲此起彼落，電話那頭的人似乎在問職員：「請問您貴姓？」職員回答：「叫我阿如就可以，因為我們這邊都姓林。」林複凖不但創業，更變成家族企業，他的子孫們台灣各地處理傳說藝品的業務。 據說玉皇大帝派土地公下凡保護百姓時，給土地公一個願望。 土地公認為眾生平等，人人都應富貴快樂過日子；但土地婆反對，她認為人就像5根手指頭有長、有短，要有貧富才能分工合作，如果人人富有，就沒人幫他們兒女抬轎，漸漸讓窮人對她印象不好，認為土地婆很自私，不願祭祀。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。 學名：Eurya crenatifolia Kobuski 屬於茶科，葉極小，硬革質，平面式互生，緊密排列，葉身1至3公分長，細鋸齒，先端微凹頭，弧形羽狀脈，邊緣相合，形成網眼。 本種為台灣特有種，分布於本島中部海拔1,300到2,300公尺的草原。

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詹太太對BBC中文表示，土地公保佑當地30多年，原有的土地公廟已經破舊不堪，「何不給土地公換個新家呢？」村民經由民間信仰中與神溝通的儀式「擲筊」取得土地公的同意後，詹太太考量到台灣北部不容易找到師傅建造廟宇，因此找上林複凖的工廠。 瀏覽廟宇型錄後，詹太太決定選擇和原廟比較相近的「簡樸風格」。 詹太太向林複凖的工廠訂購了一座1.38坪（約4.57平方公尺）的福德祠（土地公廟），廟體在位於台灣最南端的工廠裝車，一路行駛300多公里，翌日清晨抵達位於桃園縣山區的詹家。 這間土地公廟造價21萬新台幣（約4.53萬人民幣），運費兩萬新台幣（約4300人民幣）。 「民間信仰」融合中國傳統的儒、釋、道，也崇拜祖先、巫術、自然界的事物等等，是台灣的主要信仰，信眾約佔台灣人口的45% 。 其中保佑家園的土地公（也稱福德正神）是最被崇拜的民間信仰神祇。

隨著文化旅行興起，慢慢開始有人想起這四位土地公，規劃彰化老城徒步旅行。 循著舊城牆遺址走訪四位土地公，這才發現，祂們四位日子過得挺好，也讓人看見彰化老城的趣味與美味。 小土地公廟 該廟現有六結土地公會，每結會員約3、40人會員共約260人。 每年農曆2月2日為土地公生日；8月15日為反清復明紀念日，土地公廟均有舉辦盛大祭典及演戲活動，有關吃會活動由各結爐主負責。 現該廟保存整修最早之木匾為歲次己丑年（民國38年）、丁亥年（民國36年）二年代。 後於民國57年（1968），由李太平先生將小土地公廟改建為較大之土地公廟，約與現廟門同寬。

小土地公廟: 元寶土地公廟|金元寶石

在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。 商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。 常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。 全台灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。 （文／林書竹 小土地公廟 民俗文化一年級）新板特區商辦林立，新北市政府、第一運動場、知名百貨、銀行企業都在這裡，距離車站也不遠，堪稱是生活機能無敵方便的高級地段。

據說原來那組被偷走，趁著最近一次的翻修，廟方請示帝君，允筊後另雕。 位於南投縣國姓鄉九份二山登山口的喬園山莊，為南投縣登記106號合法… 「逸和園」位於有著古蹟糯米橋的國姓鄉，周邊環伺著許多知名景點，如猴洞坑自然保育… 有些地方的土地公廟因為地處偏僻，在人煙稀少的情況下疏於管理，常常會呈現較為破舊的情況，所以也常被誤會，但土地公是最基層的神明，所以敬拜並不會有問題。

小土地公廟: 台南財神 有拜有保庇！11間台南特色土地公廟告訴你怎麼發大財

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